Mafatih al-ghaib

Mafatih al-ghaib
Arab.
Mafatih al-ghaib
Ostatní jména	Arab. التفسير الكبير ‎ v -Tafsir al-Kabir
Autoři	Fakhruddin al-Razi
datum psaní	počátku 13. století
Původní jazyk	arabština
Země
Téma	tafsir , koránská studia , kalam , Q6817600 ? , qiraat a Asbab al-nuzul [d]
Žánr	exegeze , tafsir
primární zdroje	četné tafseery a sbírky hadísů
Úzce souvisí	korán
Text na webu třetí strany
Text ve Wikisource

„Mafatih al-ghayb“ ( arabsky مفاتح الغيب ‎ – „Klíče ke skrytu“) nebo „at-Tafsir al-Kabir“ ( arabsky التفسي ) – komentář na tafig الirك‎بي الirك‎بي الirك‎بي الir ك ‎بي slavný teolog a Mutakallim z aš'arského přesvědčení Fakhruddin ar-Razi (1149-1209).

Obsah tafseeru

Al -Raziho „Velký Tafsir“ se liší od většiny ostatních výkladů Koránu ve své zaujatosti vůči racionalismu a je považován za odpověď na Mu'tazilitský komentář „ al-Kashshaf “ od Mahmuda al-Zamakhshari [1] . Al-Razi ve svém díle argumentuje o neslučitelnosti existence pouze jednoho jediného světa se všemohoucností Stvořitele:

Je stanoveno, že za světem leží nekonečná prázdnota, a je také stanoveno, že moc Boha Nejvyššího převyšuje moc všech možných bytostí. Proto je v Jeho, Nejvyšší, moci vytvořit tisíc tisíc světů mimo tento svět a každý z těchto světů je větší a hmotnější než náš svět, má vše, co náš svět má: ... nebe, zemi, slunce , měsíc. Argumenty filozofů ve prospěch jedinečnosti světa jsou slabé, křehké argumenty založené na vágních premisách [2] .

Fakhruddin ar-Razi začal psát Mafatih al-ghayb ve zralém věku, asi padesátiletý. Většina badatelů se domnívá, že neměl čas dokončit svou práci a jeho studenti se pustili do dalších dodatků: Shamsuddin Ahmad ibn Khalil al-Khoi a Ahmad ibn Muhammad ibn Abul-Khazm al-Mahzumi († 1326 ). Na rozdíl od tafsírů al-Kurtubiho nebo Abu Hayyana neobsahuje tafsir al-Razi úvodní řeč autora [3] .

Při psaní Velkého Tafsíra použil al-Razi sbírky Abu Dawud , al-Baykhaki , Ahmad ibn Hanbal , at-Tirmidhi , interpretace Ibn Abbas , Mujahid , Qatadah , as-Saddi, Said ibn Jubair a al- Jassas al-Kuran) . Z lingvistických děl použil knihy al-Asmai , Abu Ubeida , al-Farra a al-Zajjaj. Byl také ovlivněn interpretacemi Muqatil ibn Suleiman , al-Salabi , Ali al-Wahidi , Ibn Qutayba , al-Tabari , al-Baquillani , al-Kaffal , Mu'tazilites al-Jubbai , Abu Muslim al-Isfahani, Abu Bakr al-Asammah , qadi Abdul-Jabbar , al-Zamakhshari [3] .

Následně al-Raziho tafsir ovlivnil interpretace Abu Hayyan al-Andalusi , Ibn Kathir , al-Alusi , Muhammad Rashid Rida a další [3] .

Poznámky

1. ↑ Ibrahim T.K. a Sagadeev A.V. ar-Razi  // Islám: Encyklopedický slovník / Ed. vyd. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 197. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
2. ↑ Adi Setia. Fakhr Al-Din Al-Razi o fyzice a povaze fyzického světa: Předběžný průzkum // Islám a věda. - 2004. - Sv. 2. - S. 161-180. .
3. ↑ 1 2 3 Muhammad Masum Sarkar, Muhammad Arshad al-Hasan. Osvětlení učení „Big Tafsir“ od Ar-Razi  (Ar.)  = ضواء و ging ى درا# التير الكول لإم الازي: رؤية inct جية phot جية ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل ل. — academia.edu.  (nedostupný odkaz)