| Vesnice | |
| Meore-Kesalo | |
|---|---|
| náklad. მეორე ქესალო | |
| 41°23′10″ s. sh. 45°01′39″ východní délky e. | |
| Země | Gruzie |
| okraj | Kvemo Kartli |
| obec | Marneuli |
| vnitřní členění | Mollavaly-Kohali |
| Historie a zeměpis | |
| Náměstí | 600 akrů km² |
| Časové pásmo | UTC+4:00 |
| Počet obyvatel | |
| Počet obyvatel | 1353 [1] lidí ( 2014 ) |
| národnosti | Ázerbájdžánci 99,9 % |
| zpovědi | sunnitští muslimové [2] |
| Katoykonym | Meore-Kesaliané |
Meore-Kesalo ( gruzínsky მეორე ქესალო , Ázerbájdžán İkinci Kosalı ) je vesnice v obci Marneuli , v regionu Kvemo Kartli v Gruzínské republice , se 100% ázerbájskou populací Nachází se na území historického regionu Borchali .
vlevo je řeka Kura; - pravé r. Khrami (ehram) - od začátku vesnice řeky. Algeti (Əlyət) Sousedí s vesnicemi Pirveli-Kesalo , Kapanakhchi , Ilmazlo , Didi-Muganlo , Kirach-Muganlo , Tekali z obce Marneuli a Nazarlo z obce Gardabani . [3]
Podle Státního statistického výboru Gruzie, podle oficiálního sčítání lidu z roku 2002 , populace vesnice Meore-Kesalo je 1587 lidí a 100 % tvoří Ázerbájdžánci . [čtyři]
Obyvatelstvo se zabývá převážně zemědělstvím, chovem ovcí , chovem dobytka a zelinářstvím . V obci je kavárna [5] .
V březnu 2007 byly za účelem posílení telefonního spojení mezi Gruzií a Ázerbájdžánem v 6 vesnicích regionu Marneuli ( Tazakendi , Azizkendi , Kapanakhchi , Meore-Kesalo, Pirveli-Kesalo a Algeti ) Gruzie položeny telekomunikační linky a byly elektrifikovány telefonní ústředny . vytvořil, který dal příležitost pro vesničany používat telefony a internet . [6]
V březnu až květnu 2010 provedla muslimská komunita Gruzie společně s gruzínskou expertkou Gelou Guniavou expediční práci, v rámci které vedli rozhovory s muslimskými Ázerbájdžánci v Tbilisi a také v dalších městech a obcích Kvemo Kartli (město Marneuli , Gardabani , vesnice Imiri , Ponicchala , Dzveli-Kveshi , Aamlo, Meore-Kesalo atd.). Výzkum zahrnoval otázky obecného referenčního charakteru o počtu, etnickém složení a oblastech pobytu muslimů v Gruzii, stejně jako o počtu mešit, duchovních a systému náboženského vzdělávání.
Dále byla studována činnost islámských kulturních a vzdělávacích organizací, byla studována úroveň znalostí obyvatel o islámu a náboženských obřadech, zjišťována míra pronikání náboženských norem do povědomí a každodenního života gruzínských muslimů, byla pořádána setkání s představitelé šíitského a sunnitského muslimského duchovenstva, včetně Akhundů a imámů z mešit ve výše uvedených osadách. [13]