Miltiades mladší

Miltiady
jiná řečtina Μιλτιάδης
Datum narození asi 550 před naším letopočtem. E.
Místo narození Athény
Datum úmrtí 489 před naším letopočtem E.( -489 )
Místo smrti Athény
Státní občanství Athény , Persie
obsazení athénský stratég
Otec Kimon starší
Manžel Hegesipila , dcera thráckého krále Olora
Děti synové Metio a Kimon
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Miltiadés ( jině řecky Μιλτιάδης ; cca 550 - 489 př . n. l. ) - athénský státník, velitel z období řecko-perských válek ( 500 - 449 př. n. l.), tyran thráckého Chersonesa ( asi 520 [1] -493 př. n. l.), syn Cimona staršího (který byl nevlastním bratrem Miltiada staršího ), otce Cimona mladšího.

Miltiades pocházel ze starověkého šlechtického rodu Philaeides . V roce 524 př.n.l. E. byl v Athénách zvolen archontským eponymem a poté (od roku 520 př . n. l .) vládl thráckému Chersonésovi jako tyran jako dědic Miltiada staršího . V roce 513 př.n.l. E. byl donucen stát se vazalem perského krále Daria Hystaspese a doprovázel ho na tažení proti Skythům a byl ponechán spolu s dalšími Řeky střežit most postavený Peršany na řece Dunaj . Během iónského povstání musel Miltiades opustit Chersonese a odplout do Athén. V Athénách byl obviněn z toho, že byl tyranem v Thrákii , ale byl zproštěn viny.

Po soudu se Miltiades stává jedním z nejvlivnějších politiků v Aténách [2] . V roce 490 př.n.l. E. Miltiades byl zvolen do kolegia stratégů. Ve stejném roce vyslal Dareios výpravu do Egejského moře, jejímž účelem bylo dobýt Athény. Miltiades, obeznámený s perskou taktikou, přesvědčil válečnou radu, aby bojovala s Peršany na otevřeném poli; poté, co získal, díky dobrovolnému souhlasu zbytku stratégů, hlavní velení nad armádou, využil Miltiadés všech výhod místa a poté, co omráčil Peršany silným tlakem, porazil je v bitvě u Marathonu .

Následující rok navrhl Miltiades zahájit kampaň na Kykladách. Pod jeho vedením Athéňané obléhali ostrov Paros , ale blokáda skončila neúspěchem; Miltiades sám byl zraněn a vrátil se do Athén, aniž by dosáhl nějakých výsledků. Byl obviněn z „klamání lidí“ a odsouzen k pokutě 50 talentů a brzy zemřel na zranění, která utrpěl během obléhání Parosu.

Přehled zdrojů

Hlavním zdrojem pro život Miltiada je Historie od Herodota . Hérodotos popsal vznik Miltiada, činy jeho bezprostředních předků a příbuzných, první athénská a chersonesská období jeho života a nejpodrobněji popsal poslední etapu své kariéry – dobu největší slávy Miltiada. Hérodotos přitom nepředkládá jediný a ucelený příběh o Miltiadovi. Je to spíše řetězec samostatných odboček, které jsou charakteristické pro dílo Hérodota [3] .

Většina informací o Miltiadovi v pozdějších pramenech se přímo či nepřímo vrací k Herodotovi. Tyto zdroje však zmiňují i ​​některé nové detaily jeho životopisu. Jejich spolehlivost však nelze přesně určit. Obraz Miltiada, spolu s překládáním tradice o něm, byl stále více vystaven mytologizaci. Jeho obraz se stal předmětem propagandistického boje, praporem jakýchkoliv trendů, které nepřispívaly k utváření objektivního postoje k němu [4] .

Římský životopisec z 1. století před naším letopočtem. E. Cornelius Nepos napsal Miltiadovu biografii, která otevírá jeho sbírku O velkých zahraničních generálech. Tato biografie je neinformativní a ne zcela spolehlivá. Jde o směs informací z "Historie" Herodota a autorových dohadů. Obsahuje spoustu zmatků a nesrovnalostí. Takže Nepos mísí dvě Miltiady - Starší a Mladší a spojuje je v jednu osobu. Není známo, zda Plutarch napsal životní příběh Miltiada . Ze 71 biografií, které napsal, přežilo 50. V každém případě, i kdyby Plutarch napsal svou biografii, nepřežila [5] .

První athénské období života. Původ

Miltiadés, syn Cimonův, z deme Lakiada, se narodil v Aténách v polovině šestého století. před naším letopočtem E. Přesné datum jeho narození není známo. Nejčastěji se datum jeho narození podmíněně nazývá 550 př.nl. E. I když s největší pravděpodobností se narodil nejpozději v roce 554 př.n.l. e., protože v roce 524/523 př.nl. E. zastával pozici archon - eponyma , které mohly zastávat osoby, které dosáhly věku třiceti let [6] .

Miltiades pocházel ze šlechtického rodu Filaidů . Zástupci tohoto rodu vztyčili svůj původ synovi Dia Aeaca . Aeacus měl vnuka Ajaxe , krále Salaminy , a jeho syn nebo vnuk byl Philaeus , který se přestěhoval do Attiky a stal se předkem Philaeids [7] [8] [9] . Již v archaické době byli zástupci tohoto rodu známými athénskými politiky [10] .

Dva největší představitelé rodu Filaidů byli strýc a otec Miltiada. Miltiadův strýc byl Miltiadův syn Kypsela , který je běžně označován jako Miltiadés starší. Byl jedním z nejvlivnějších politických vůdců Atén v polovině 6. století. před naším letopočtem E. Když byla nastolena tyranie Peisistratidů , netrpěl, ale byl se situací nespokojen [7] . Využil proto nabídky kmene Dolonki stát se jejich vůdcem a kolem roku 560 př. n. l. odplul do thráckého Chersonesu . E. Miltiades se stal prvním tyranem thráckého Chersonese z rodu Filaidů. Zároveň zůstal athénským občanem a udržoval styky s Aténami. Možná se stal tyranem se souhlasem Peisistratidů, kteří chtěli aténskou kontrolu nad Severním Egejským mořem . Vlastnictví poloostrova zajišťovalo kontrolu nad strategicky důležitým Hellespontem [11] .

Nevlastním bratrem Miltiada staršího byl Cimon, syn Stesagoras. V politice příliš aktivní nebyl, ale vynikal v závodech vozů, stal se trojnásobným olympijským vítězem. Pisistratidi se však jeho vlivu báli a Cimon na nějakou dobu odešel do vyhnanství a poté se vrátil. Byl zabit na příkaz Hippias a Hipparchos v roce 524 př.nl. E. [12]

Cimon měl dva syny, Stesagoras a Miltiades. Stesagoras následoval svého bezdětného strýce Miltiada staršího a po jeho smrti kolem roku 525 př.n.l. E. se stal tyranem thráckého Chersonesu [12] . Vládl krátce a zemřel ve válce s Lampsacusem kolem roku 520 př. Kr. E. [jeden]

Během svého dětství a mládí byl Miltiades v exilu se svým otcem a na konci vlády Peisistrata se vrátil do Athén . V roce 524 př.n.l. E. tyrani Hippias a Hipparchos nařídili Cimonovu smrt, ale jeho syna vzdorovitě upřednostňovali. Ve stejném roce byl Miltiades zvolen stejnojmenným archontem [13] .

Tyranie v Chersonésu

Kolem roku 520 př.n.l E. zemřel tyran thráckého Chersonesos Stesagor a Peisistratidové, kteří nechtěli ztratit kontrolu nad touto oblastí, poslali tam Miltiada. Podařilo se mu tam uchvátit moc, zlikvidovat nespokojence a brzy se oženil s Hegesipile , dcerou thráckého krále Olora , což mu zajistilo přátelský postoj Thrákie [14] .

V roce 513 př.n.l. E. Velká perská armáda v čele s králem Dareiem I. přešla z Asie do Evropy . Pohybující se proti Skythům , Peršané dobyli řecká města v Thrákii. Většina vládců těchto měst si uvědomovala nemožnost odporu, dobrovolně uznala svou závislost na Peršanech a připojila se k tažení proti Skythům [15] . Mezi nimi byl i Miltiades, který k tomuto kroku přistoupil dobrovolně a záměrně. Nemohl uprchnout zpět do Athén, protože tam vypukl politický boj a tyran Hippias ho mohl zlikvidovat [16] .

Po postavení mostu přes Dunaj a přesunutí své armády podél něj se Darius I. vydal hluboko do severopontských stepí a nechal řecké tyrany, kteří ho doprovázeli, aby hlídali přechod. Hérodotos a Nepos napsali, že Miltiadés přijal nabídku Skythů na zničení mostu, čímž Daria nechal ve Skythii, a nabídl řeckým tyranům, aby se vrátili do svých měst [17] [18] . Proti tomu se postavil miléský tyran Histiaeus , který poukázal na to, že ve svých městech zůstávají tyrany pouze díky Dariovi a v případě porážky Peršanů se v jejich městech chopí moci demos a svrhnou je. Zbytek tyranů souhlasil s Histiaeem a čekal na Daria. Tento příběh je s největší pravděpodobností nespolehlivý a vymyslel ho Hérodotos, aby ukázal Miltiada v nejlepším možném světle. Tomu nahrává i fakt, že Darius po návratu z tažení Miltiada nijak nepotrestal [19] .

Skythové v reakci na Dareiovo tažení napadli území podléhající perskému státu a dosáhli Chersonesos. Miltiades byl nucen uprchnout do exilu [20] . Poté, co strávil několik let v exilu, se vrátil do Chersonese a obnovil svou moc. Datum těchto událostí není přesně známo kvůli zmatkům v podání Hérodota [21] . Možná zajal Lemnos během svého vyhnanství . Tuto událost zmínil Hérodotos, ale nenapsal, kdy k ní došlo [22] . Miltiadés vyhnal z Lemnos Pelasgy, kteří jej dříve obývali a založil na ostrově osadu Athéňanů [22] [23] [24] . Přitom je zvláště zdůrazněno, že na Lemnos dorazil z thráckého Chersonésu. Možná už byl Lemnos dobyt dříve a Hérodotos si spletl Miltiada mladšího s Miltiadem starším. S největší pravděpodobností to bylo na Lemnosu, kde Miltiadés strávil léta exilu [25] .

V roce 499 př.n.l. E. Iónské povstání začalo . Iónští Řekové se vzbouřili proti perské nadvládě. Athéňané a Eretrijci jim poslali na pomoc 25 lodí. Přestože Athéňané později své lodě stáhli, Dareios se jim rozhodl pomstít. Peršané se dokázali chopit iniciativy a začali povstání potlačovat. Není známo nic o zapojení Miltiada do povstání. S největší pravděpodobností čekal a nepodnikal žádné aktivní kroky. Byl však Athéňan a Dareios proto pochyboval o jeho loajalitě [26] . V roce 493 př.n.l. E. Perské loďstvo postupovalo podél západního pobřeží Malé Asie do Chersonésu a cestou dobylo vzbouřená města. Miltiades byl nucen uprchnout.

Nasbíral 5 triér, naložil na ně své poklady a odplul z Cardie . Když procházel kolem Chersonese, setkal se s fénickými loděmi. Čtyřem lodím se podařilo proklouznout a jedna padla do rukou Peršanů. Na této lodi byl nejstarší syn Miltiada, Metioch. Darius příznivě přijal Metiocha a dokonce mu udělil majetek. Miltiades dorazil do Imbros a odtud se plavil do Athén [27] .

Druhé athénské období života

Návrat

Miltiades se po téměř třicetileté nepřítomnosti vrátil do svého rodného města. Athény se během jeho nepřítomnosti hodně změnily: Hippias byl vyloučen a tyranie byla odstraněna, byly provedeny Kleisthenovy reformy a nastolena demokracie . Demos v polis nabíral na síle. Nyní ve městě dominovala nejen aristokracie, ale aristokraté museli počítat s míněním celého lidu. Navíc měl Miltiades okamžitě nepřátele, kteří v něm viděli politického konkurenta [28] .

Ihned po návratu byl obviněn z tyranie v Chersonésu. Od archaické éry v Athénách existoval zákon proti tyranii [29] , který se zjevně stal právním základem pro stíhání Miltiada [30] . Kdo vystupoval jako jeho žalobce, není známo. Mohl to být Themistokles , který v té době zastával pozici stejnojmenného archóna, nebo Xanthippus , který vedl politické uskupení Alkmeonidů [31] . Miltiades se u soudu ospravedlňoval tím, že jeho vláda v Chersonesu byla zaměřena na dobro Athén.

Po soudu se Miltiades stává jedním z nejvlivnějších politiků v Aténách [2] . Byl zvolen stratégem [30] a následně do této funkce znovu zvolen. Důvody tak rychlého vzestupu byly jeho původ, fakt, že si z Chersonesu přivezl velké bohatství a měl zkušenosti se státní činností. Zároveň byl tyranem, což bylo ze strany Athéňanů vnímáno negativně, a neprojevoval příliš sympatií k demokracii [32] .

Pod vlivem vnějších příčin se v Athénách schylovalo ke krizi v politické linii Alkmeonidů, jejíž součástí bylo nepřátelství se Spartou a smířlivé vztahy s Persií. Tyto dvě zahraničněpolitické otázky byly v té době v Athénách hlavní: vztahy se Spartou a vztahy s Persií. Různé politické skupiny měly k této otázce různé postoje: uskupení Hipparcha, syna Harma , bylo prosparťanské a properské, skupina Alkmeonidů vedená Xanthippem byla protisparťanská a properská, skupina Themistoklés byla proti. -Sparťanské a protiperské. Miltiades zaujal stanovisko, které nezaujala žádná z frakcí: jeho názory byly prosparťanské a protiperské [33] .

Pozice Miltiada a Themistokla se shodovaly v jejich protiperské orientaci. Způsoby vedení války však byly velmi odlišné. Themistokles se spoléhal na použití námořních sil. Miltiadés se naopak domníval, že o výsledku války se rozhodne v pozemních bitvách, a proto bylo nutné posílit bojeschopnost hoplitské falangy [34] .

V roce 491 př.n.l. E. Perští velvyslanci přijeli do Athén s požadavkem „země a vody“. Byli zabiti z iniciativy Miltiada [35] . Tento akt demonstrativní krutosti učinil válku s Peršany nevyhnutelnou. Navíc to odporovalo obecně uznávaným normám imunity velvyslanců [36] . Ve Spartě však byli zabiti i vyslanci: Sparťané je hodili do studny s nabídkou, že odtud vezmou zemi a vodu [37] .

Bitva o Marathon

V roce 490 př.n.l. E. Perský král Dareios I. vyslal trestnou výpravu do západního Egejského moře pod velením Dátise a Artaferna [38] . Z Kilikie zamířili Peršané (jejich počet je asi 20 tisíc lidí) do střední části Egejského moře, z ostrova na ostrov. Na cestě dobyli několik strategicky důležitých center: Naxos , Delos atd. Po 6denním obléhání byla dobyta Eretria [39] [40] . Z Eubóje překročili Peršané úzký Euripův průliv do Attiky a utábořili se v Marathonu [41] . Maratónská rovina byla vhodná pro akce silné perské jízdy [42] .

Bezprostřední nebezpečí způsobilo v Athénách zmatek. Mezi Athéňany byli jak příznivci odporu, tak jeho odpůrci. Miltiadovi se podařilo zorganizovat mobilizaci všech sil pro ozbrojený odpor, když provedl psefismus prostřednictvím lidového shromáždění [43] . Psefismus Miltiady počítal s náborem všech bojeschopných mužských občanů do řad milice polis a také s propuštěním určitého počtu otroků pro doplnění armády [44] . Přes veškerou snahu se jim podařilo nasbírat asi 9 tisíc hoplítů [44] [45] . Do Sparty byl vyslán posel s žádostí o pomoc, ale Sparťané váhali s odkazem na náboženské předpisy. Obyvatelé boiótského města Plataea poslali Athéňanům na pomoc celou svou milici čítající tisíc lidí [46] [47] .

Miltiadova řeč

„Je ve vašich rukou, Callimachu, učinit z Athéňanů otroky nebo je osvobodit [...] Koneckonců, od té doby, co Athény existují, nebyly nikdy v tak hrozném nebezpečí jako nyní. [...] My – deset stratégů – jsme nesouhlasili: někteří radí bojovat, zatímco jiní ne. Pokud se nyní nerozhodneme bojovat, pak se obávám, že se rozhoří velké neshody a tak otřese duše Athéňanů, že se podřídí Médům. Ale pokud budeme bojovat s nepřítelem dříve, než má někdo odporný plán, pak zvítězíme, protože existuje božská spravedlnost. To vše je nyní ve vaší moci a záleží na vás. Připojte se k mé radě a vaše rodné město bude svobodné a stane se nejmocnějším městem v Hellas. A pokud se postavíte na stranu odpůrců bitvy, pak jsme samozřejmě ztraceni .

Athénsko-platiánské jednotky pochodovaly k Marathonu. Čekat ve městě na perská vojska bylo nerentabilní: hradby nebyly příliš opevněné a ve městě samotném bylo možné najít zrádce [49] . Athéňané tábořili u Marathonu nedaleko od Peršanů [12] [50] [51] . Nominálním velitelem byl archont-polemarcha Callimachus a měl pod sebou deset stratégů, kteří zase veleli armádě, včetně Miltiada. Z nich byl nejtalentovanější, nejzkušenější a nejenergičtější. Mezi stratégy se vedly spory o dalším postupu proti Peršanům [48] . Miltiades vyzval k okamžité všeobecné bitvě. Jiní upřednostňovali vyčkávací taktiku, protože se báli převahy perských sil. Názory stratégů byly rozdílné: pět bylo pro bitvu, včetně Miltiada a Aristida [51] , pět bylo proti. Miltiades přesvědčil Callimacha o potřebě okamžité bitvy . Poté všichni stratégové, následování Aristida, svěřili své dny velení Miltiadovi [51] [52] . Miltiades vyvinul bojový plán a uvedl jej do praxe.

Athénská armáda zaujala pozici na hřebeni Pentelikon, na který bylo obtížné zaútočit, a zablokovala tak cestu z Marathonu do Athén. Peršané, kteří měli početní převahu, na Řeky neútočili, ani se je nesnažili obejít. Datis se rozhodl vrátit válečníky na lodě a vylodit armádu ve Faleře poblíž Atén. Poté, co byla většina perské jízdy a část perské pěchoty nasazena na lodě, rozhodl se Miltiadés zaútočit na Peršany. S ohledem na dvojnásobnou převahu perských sil, Miltiadés, aby se vyhnul obklíčení, značně protáhl athénskou falangu podél fronty, posílil boky na úkor středu a soustředil na ně hlavní síly, a pak pomocí náhlý rychlý útok, využil těsné formace řeckých hoplítů nad rozptýlenou formací lehce vyzbrojených Peršanů podporovaných kavalérií a lučištníky [53] .

12. září 490 př. Kr. E. na ně zaútočili Athéňané a Platajové, pro Peršany nečekaně. Těsná formace řeckých hoplítů měla výhodu oproti volné formaci lehce vyzbrojených Peršanů podporovaných kavalérií a lučištníky, takže Řekové zpočátku na Peršany tlačili. Perští jezdci, omráčeni náporem Řeků, se nemohli výrazněji zúčastnit bitvy [53] . Střed řecké armády poněkud ustoupil pod tlakem nadřazených perských sil, ale o to se postaral Miltiadés. Nařídil bokům, aby se otočily a udeřily do týlu Peršanů, kteří prorazili střed. To vedlo k obklíčení a zničení značné části nepřátelských sil. Přeživší Peršané se stáhli na lodě a okamžitě se vydali na moře.

Po odplutí z Marathonu se perské lodě přesunuly kolem Attiky , aby se pokusily dobýt Athény: město nakonec zůstalo bezbranné, zatímco celá milice polis byla na bojišti, 42 kilometrů od něj. Miltiadés však okamžitě, bez přestávky po bitvě, podnikl s celou armádou (ponechal na místě jen malý oddíl vedený Aristidem, aby chránil zajatce a kořist) nucený pochod v plné zbroji do Athén a skončil v nich dříve než perská flotila. Protože demoralizovaní Peršané viděli, že je město dobře střeženo, vydali se na cestu zpět [54] . Trestná výprava Peršanů skončila neúspěchem.

Athéňané a Plataeové pod Miltiadem dosáhli skvělého vítězství. V bitvě bylo zabito 192 Řeků a 6400 Peršanů [55] . Vítězství zvedlo morálku Athéňanů a následně zůstalo v jejich paměti jako symbol velikosti Athén [56] . Miltiades sehrál ve vítězství velmi důležitou roli. Ale spoluobčané nebyli nakloněni náležitě uznat jeho zásluhy. Když Miltiades požádal o olivový věnec, byl odmítnut s narážkou, že vítězství vyhráli všichni vojáci, a nejen on sám [57] . Občané byli přesvědčeni, že vítězství u Marathonu bylo jejich společnou věcí, a nikoli zásluhou samotného Miltiada [58] . Aristoteles poznamenal, že to bylo po bitvě u Marathonu, kdy demos „začaly cítit sebevědomí“ [59] . Ctižádostivý Themistokles často opakoval: „Vavříny Miltiadovy mě nenechají spát“ [60] . Tato fráze se následně stala okřídlenou [61] .

Miltiadés možná plánoval stát se tyranem a spoléhat se na svou autoritu a nedávné vítězství, ale jeho pozice se kupodivu poté nezpevnila [58] .

Expedice do Parosu

Chronologie života Miltiada

kolem roku 550 před naším letopočtem E. Narození Miltiada
524 před naším letopočtem E. - vražda Cimona, otce
Miltiada 524/523 př. Kr. E. - Archonství Miltiades
520 př . Kr E. - počátek tyranie Miltiada na thráckém Chersonésu
513 př. Kr. E. - Miltiades se stává vazalem perského krále Dareia I. Účast na skythském tažení.
Skythové kolem roku 510 př. n. l. vyhnali Miltiada z Chersonésu . E. - Návrat Miltiada do Chersonésu
493 př. Kr. E. — Miltiades je nucen uprchnout z Chersonese. Návrat do Athén. Soud s Miltiadem. Jeho zvolení stratégem
491 př.nl. E.
- Z iniciativy Miltiada byli v roce 490 př. n. l. zabiti perští vyslanci . E. - velení athénsko-platejské armádě v bitvě u Marathonu
489 př. Kr. E. - Neúspěšná expedice na Paros. Odsouzení Miltiady. Byl odsouzen k zaplacení vysoké peněžní pokuty. Smrt Miltiada

V roce 489 př.n.l. E. nabídl, že pod záminkou trestu za pomoc Peršanům provede námořní výpravu na Kyklady [62] . Skutečnými cíli tažení bylo oloupení ostrovanů a obohacení na jejich úkor. Pravděpodobně, Miltiades také sledoval osobní cíle, plánoval zachytit nějaký ostrov a dělat to jeho vlastnictví [63] .

Odplul do Parosu . Když tam Miltiades dorazil, obléhal jejich město a požadoval 100 talentů. Parians odmítli a začali se intenzivně připravovat na obranu. Hérodotos předává pariánskou verzi, že si poranil stehno nebo koleno, když se snažil rouhačsky vstoupit do parijské svatyně Demeter [64] . Ve skutečnosti během obléhání utrpěl Miltiades vážnou ránu, která se zpočátku zdála bezvýznamná [63] . Zrušil obléhání a odplul do Athén, přičemž za 26 dnů obléhání pouze zpustošil okolí Parosu [65] .

Doma ho soupeři Miltiada postavili před soud a Xanthippus se choval jako žalobce [66] . Obvinil Miltiada ze zrady a trestem za to měl být trest smrti}. Sám Miltiades byl přítomen na lidovém shromáždění, ale dostal zánět ve stehně, ležel na posteli a jeho příznivci mluvili na jeho obranu. Obviňující formulaci se jim podařilo zmírnit. Byl shledán vinným z „klamání lidu“ a odsouzen k zaplacení vysoké pokuty (50 talentů) [66] . Miltiades nemohl okamžitě zaplatit pokutu a byla připsána státním dlužníkům. Dlužníkům bylo zakázáno účastnit se politických aktivit. Brzy Miltiades zemřel na zranění, které utrpěl během obléhání Parosu. Někteří starověcí autoři, zejména Hérodotos, napsali, že Miltiadés zemřel ve vězení, ale není to pravda: státní dlužníci začali být vězněni po roce 400 př.nl. E. [67] Miltiades byl pohřben na pláni Marathon [68] .

Osobnost

Osobní život

Miltiadova první manželka byla Athéňanka, jejíž jméno není známo. Z jejich manželství se narodil syn Metioch . Poté, co se stal tyranem Chersonésu, se Miltiades oženil s Hegesipile, dcerou thráckého krále Olora .

Metiochus byl zajat Féničany , když Miltiadés uprchl do Athén. Féničané ho vzali králi Dareiovi do Sús . Darius ho přijal příznivě a „udělil mu dům, panství a perskou ženu za jeho manželku“ [27] . V jejich manželství se narodily děti, které již byly považovány za Peršany. Možná se perský král rozhodl použít Metiocha jako rukojmí. Pokud ano, pak Darius nedosáhl svého cíle. V budoucnu se Miltiadés choval, jako by jeho syn s Peršany vůbec nebyl [28] .

Z manželství Miltiada s Hegesipilou se narodil Cimon , který se později stal jedním z nejvlivnějších politiků v Aténách [69] . Kimonova sestra byla Elpinika , jedna z nejznámějších osobností své éry. Byla opakovaně napadána, byla obviněna z incestu se svým bratrem, v blízkosti umělce Polygnota , že byla obecně nečestná. Důvodem tohoto nepřátelského postoje byla její aktivní účast v politice, protože v té době byla účast ženy v takových věcech považována za zavrženíhodnou. Elpinica přežila Cimon a zemřela po roce 439 př.nl. E. [70]

Politické názory

Politické názory Miltiada nejsou zcela jasné. Vyrůstal v době tyranie Peisistratidů, kdy byly pozice aristokracie velmi silné. Pocházel ze starobylého šlechtického rodu, jehož představitelé neprojevovali příliš sympatií k demokracii. Po návratu do Athén našel Miltiades zcela jiné prostředí, velmi odlišné od situace na začátku své kariéry. Nové podmínky pro něj byly neobvyklé. Nyní se na politice neúčastnila úzká vrstva aristokracie, ale celý lid Athén. Pro Miltiada bylo těžké se s tím smířit, ale musel se přizpůsobit novému prostředí [71] .

Přesto se Miltiades téměř okamžitě po svém návratu stal téměř vůdcem politiky. Jeho prosparťanské a protiperské názory se ukázaly jako nejpřijatelnější tváří v tvář rostoucí perské hrozbě [34] . Po bitvě u Maratonu však byla jeho pozice otřesena. Měl rozpory se zesílenými demonstracemi a byl vnímán jako příliš vlivný politik [63] , který se příležitostně mohl stát tyranem. Miltiadés se proto ihned po neúspěchu parijské výpravy stal objektem krutosti a pomsty Athéňanů [72] . Formován jako osobnost v podmínkách archaického šlechtického etna, nemohl najít místo pro sebe v nových podmínkách demokratických Athén [73] .

Paměť

Nějaký čas po smrti Miltiada se k němu vztahoval stále pozitivnější [69] . Jeho syn Kimon významně přispěl k posmrtné rehabilitaci svého otce. Při rekonstrukci Agory v Aténách (60. léta 5. století př. n. l.), započaté z iniciativy Cimona, byl vztyčen malovaný stojan . Malíř Polygnot na jednom z obrazů zobrazil bitvu u Maratonu. Miltiades vystupoval v popředí, povzbuzoval vojáky a signalizoval k boji [74] [75] .

Ke glorifikaci Miltiada přispěl i sochař Phidias . Ve stejných letech vytvořil v Delfách sousoší , které mělo podle jeho plánu oslavit Athény a jejich vítězství u Marathonu [76] . Tato skupina obsahuje sochy bohů a hrdinů a jedinou historickou osobou v ní je Miltiades. Takové vyvyšování je charakteristické a významné [77] .

V pozdějších zdrojích je Miltiades velmi kladně hodnocen. Stal se učebnicovým příkladem nedosažitelné srdnatosti a vlastenectví [73] . Pausanias ho dokonce nazval „prvním dobrodincem celého helénského lidu“ [78] .

Miltiades je postava v několika historických románech, včetně Viktora Porotnikova Darius .

Během vykopávek v Olympii byla nalezena bronzová přilba Miltiada, která je nyní v místním archeologickém muzeu [79] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 300.
  2. ↑ 1 2 Aristoteles. athénské zřízení. 28.2
  3. ↑ Surikov, 2005 , str. 291.
  4. ↑ Surikov, 2005 , str. 291-292.
  5. ↑ Surikov, 2005 , str. 292.
  6. ↑ Surikov, 2005 , str. 293-294.
  7. ↑ 1 2 Herodotos. VI. 35
  8. ↑ Plutarchos. Solon. deset
  9. ↑ Pausanias. I.35.2
  10. ↑ Surikov, 2005 , str. 295.
  11. ↑ Surikov, 2005 , str. 297-299.
  12. ↑ 1 2 3 Herodotos. VI. 103
  13. ↑ Surikov, 2005 , str. 300-301.
  14. ↑ Herodotos. VI. 39
  15. ↑ Herodotos. IV. 138
  16. ↑ Surikov, 2005 , str. 302-303.
  17. ↑ Herodotos. IV. 137
  18. ↑ Cornelius Nepos. Miltiady. 3
  19. ↑ Surikov, 2005 , str. 304.
  20. ↑ Herodotos. VI. 40
  21. ↑ Surikov, 2005 , str. 305.
  22. ↑ 1 2 Herodotos. VI. 140
  23. ↑ Diodor. X.19.6
  24. ↑ Cornelius Nepos. Miltiady. 2
  25. ↑ Surikov, 2005 , str. 305-306.
  26. ↑ Surikov, 2005 , str. 306.
  27. ↑ 1 2 Herodotos. VI. 41
  28. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 307.
  29. ↑ Aristoteles. athénské zřízení. 16.10
  30. ↑ 1 2 Herodotos. VI. 104
  31. ↑ Surikov, 2005 , str. 308.
  32. ↑ Surikov, 2005 , str. 308-309.
  33. ↑ Surikov, 2005 , str. 309-310.
  34. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 311.
  35. ↑ Pausanias. III. 12.7
  36. ↑ Surikov, 2005 , str. 310.
  37. ↑ Herodotos. VII. 133
  38. ↑ Herodotos. VI. 94
  39. ↑ Herodotos. VI. 98
  40. ↑ Strabo. X.448
  41. ↑ Herodotos. VI. 102
  42. ↑ Surikov, 2005 , str. 313.
  43. ↑ Surikov, 2005 , str. 313-314.
  44. ↑ 1 2 Pausanias. X.20.2
  45. ↑ Cornelius Nepos. Miltiady. 5
  46. ↑ Herodotos. VI. 108
  47. ↑ Demosthenes. LIX. 94
  48. ↑ 1 2 3 Herodotos. VI. 109
  49. ↑ Surikov, 2005 , str. 315.
  50. ↑ Cornelius Nepos. Miltiady. čtyři
  51. ↑ 1 2 3 Plutarchos. Aristide. 5
  52. ↑ Herodotos. VI. 110
  53. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 317.
  54. ↑ Herodotos. VI. 115-116
  55. ↑ Herodotos. VI. 117
  56. ↑ Surikov, 2005 , str. 318.
  57. ↑ Plutarchos. Kimon. osm
  58. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 319.
  59. ↑ Aristoteles. athénské zřízení. 22.3
  60. ↑ Plutarchos. Themistoklés. 3
  61. ↑ Serov Vadim. Miltiadovy vavříny mi nedají spát . Encyklopedický slovník okřídlených slov a výrazů. Získáno 29. srpna 2011. Archivováno z originálu 10. listopadu 2011.
  62. ↑ Herodotos. VI. 122-123
  63. ↑ 1 2 3 Surikov, 2005 , str. 320.
  64. ↑ Herodotos. VI. 133-134
  65. ↑ Herodotos. VI. 135
  66. ↑ 1 2 Herodotos. VI. 136
  67. ↑ Surikov, 2005 , str. 321-322.
  68. ↑ Pausanias. I.32.4
  69. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 322.
  70. ↑ Surikov, 2008 , s. 204-205.
  71. ↑ Surikov, 2005 , str. 307-309.
  72. ↑ Surikov, 2005 , str. 321.
  73. ↑ 1 2 Surikov, 2005 , str. 324.
  74. ↑ Cornelius Nepos. Miltiady. 6
  75. ↑ Pausanias. I.15.3
  76. ↑ Pausanias. X.10.1-2
  77. ↑ Surikov, 2005 , str. 323.
  78. ↑ Pausanias. VIII. 52.1
  79. ↑ Helma Miltiades (nepřístupný odkaz) . Získáno 2. dubna 2012. Archivováno z originálu 2. dubna 2012. 

Literatura

Zdroje

Výzkum

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Skladba Cornelia Nepose „ O slavných lidech “
" O slavných lidech "