Michel, Anneliese

Anna Elisabeth Michel ( německy  Anna Elisabeth Michel , lépe známá jako Anneliese Michel , německy  Anneliese Michel [ˈanəˌliːzə ˈmɪçl̩] ; 21. září 1952 , Lieblfing , Bavorsko , Německo  - 1. července 1976 , Khanling ) ibid. zemřela poté, co na ní byla provedena řada exorcismů . V raném věku Michel prodělala svůj první záchvat, po kterém jí byla diagnostikována epilepsie temporálního laloku . I přes léčbu se stav dívky zhoršil a začaly se u ní projevovat příznaky duševní poruchy . Mikhel a její rodina usoudili, že je posedlá , a obrátili se na katolického kněze s žádostí o vymítání démonů. Obřady pokračovaly 10 měsíců. V červenci 1976 Michel zemřela na vyčerpání a dehydrataci způsobenou jejím dlouhodobým odmítáním jídla a vody.

Soudní proces, který následoval, vyvolal ve společnosti široký ohlas. Jak napsal Die Tageszeitung o 25 let později, tento proces se stal jedním z nejkontroverznějších v dějinách Německa [3] . Dva kněží a Anneliesini rodiče byli obviněni z trestného činu opomenutí , které mělo za následek smrt z nedbalosti . Podle obžaloby využili důvěry dívky a přiměli ji k odmítnutí léčby, což vedlo k její smrti. Obrana se zase odvolávala na německou ústavu , která občanům zaručuje svobodu vyznání . V důsledku toho byli všichni obžalovaní shledáni vinnými a odsouzeni na 3 roky podmíněně [4] .

Michelův příběh se stal námětem mnoha uměleckých děl, včetně hororu Šest démonů Emily Rose [ 4] .

Dětství

Anneliese Michel se narodila v bavorské obci Leiblfing s populací něco málo přes 3000 lidí [5] . Její otec Josef Michel vyrůstal ve věřící rodině. Tři sestry jeho matky byly jeptišky a chtěla, aby její syn pokračoval v rodinné tradici a stal se duchovním. Josef si zvolil dráhu truhláře. Později prošel pracovní službou v Císařské pracovní službě , poté v rámci Wehrmachtu odešel na západní frontu. Byl válečným zajatcem ve Spojených státech , do své vlasti se vrátil v roce 1945 a brzy začal znovu pracovat jako tesař [6] . Anneliesina matka Anna vystudovala ženské gymnázium a obchodní školu. Pracovala v otcově kanceláři, kde se seznámila s Josefem [6] . Vzali se v roce 1950. V té době už Anna měla dceru Martu, narozenou v roce 1948. Zemřela v roce 1956 na rakovinu ledvin a byla pohřbena mimo rodinný pozemek na hřbitově. Následně Anneliese považovala výskyt nemanželského dítěte za hřích své matky a neustále za ni činila pokání [7] . Sama Anna se za svou nemanželskou dceru tak styděla, že si na svatbě s Josefem zakryla obličej černým závojem [8] .

Anneliese byla vychována přísně a byla oddaná katolické víře. Její rodiče byli údajně hluboce věřící, odmítali reformy Druhého vatikánského koncilu a sympatizovali s extremistickými , dokonce sektářskými katolickými spolky [4] [7] . Mikhel navštěvoval mši dvakrát týdně, zpíval v kostelním sboru, a jak poznamenal The Washington Post , „zatímco ostatní děti jejího věku se bouřily proti autoritě a experimentovaly se sexem, ona se snažila odčinit hříchy narkomanů a zabloudila z praví kněží, spali uprostřed zimy na holé podlaze“ [4] .

Anneliesino dětství bylo šťastné, ačkoli vyrůstala jako slabé a nemocné dítě [9] . Annelise ráda hrála na otcově pile, chodila na hodiny klavíru a akordeonu , dobře se učila a snila o tom, že se stane učitelkou na základní škole [7] . Kromě Marthy měla ještě tři sestry: Gertrudu (nar. 1954), Barbaru (nar. 1956) a Roswithu (nar. 1957). V roce 1959 nastoupila Anneliese do základní školy v Klingenbergu, poté v šesté třídě přešla na Gymnasium Karla Theodora Dahlberga v Aschaffenburgu [9] .

Nemoci a pokusy o léčbu

V roce 1968 se Anneliese kvůli křeči kousla do jazyka. O rok později se objevily podivné noční záchvaty: Anneliese se kvůli dysartrii nemohla hýbat, cítila tíhu na hrudi, někdy ztratila schopnost mluvit a nemohla se dovolat nikomu blízkému. V roce 1969 se dívka probudila s potížemi s dýcháním a s úplnou paralýzou těla. Rodinný lékař Gerhard Vogt poradil rodičům, aby šli do nemocnice. Byl pořízen elektroencefalogram , který neukázal žádné změny v Michelově mozku. Byla jí však diagnostikována epilepsie temporálního laloku . Dívka byla hospitalizována počátkem února 1970 s diagnózou tuberkulóza .

V červnu 1970 Michel zažila třetí záchvat v nemocnici, kde v té době ležela. Byla jí předepsána antikonvulziva, včetně fenytoinu , která nezabírala. Zároveň začala tvrdit, že se před ní někdy objevuje „tvář ďábla“ [10] . Ve stejném měsíci jí byl předepsán aolep podobný složení jako chlorpromazin a používán při léčbě schizofrenie a dalších duševních poruch. Navzdory tomu byla nadále v depresi . V roce 1973 začala mít při modlitbě halucinace a slyšela hlasy, které jí říkaly, že je prokletá a „shnije v pekle“ [3] .

Mikhelova léčba v psychiatrické léčebně nepomohla a stále více pochybovala o účinnosti medicíny. Jako oddaná katolička předpokládala, že se stala obětí majetku . Později podnikla pouť do San Giorgio Piacentino s rodinnou přítelkyní Theou Hine . Tam Hein dospěl k závěru, že Michel byla posedlá, protože se nemohla dotknout krucifixu a odmítla pít vodu ze svatého pramene v Lurdech. Michel spolu se svou rodinou oslovil několik kněží s žádostí o provedení exorcismu . Všichni odmítli a doporučili pokračovat v léčbě. Podle Michela vyžaduje exorcismus povolení biskupa a absolutní jistotu, že je pacient posedlý.

V období mezi útoky Mikhel nejevil známky duševní poruchy a vedl normální život. V roce 1973 promovala na univerzitě ve Würzburgu . Později ji spolužáci popsali jako „samotářskou a extrémně náboženskou“ [3] . V listopadu 1975 úspěšně složila Missio canonica  , zvláštní povolení k výkonu vzdělávacích funkcí jménem církve [11] .

Michelův stav se zhoršil. Trhala si šaty na těle, jedla pavouky a uhlí, kousala hlavu mrtvému ​​ptákovi, olizovala vlastní moč z podlahy [4] . Během svých záchvatů mluvila různými jazyky a říkala si Lucifer , Kain , Jidáš , Nero , Adolf Hitler a dalšími jmény [4] [12] . Podle zpráv z Michelova okolí se někdy démoni dokonce mezi sebou hádali a zdálo se, že mluvila dvěma různými hlasy [4] . V listopadu 1973 jí byl předepsán karbamazepin . Objevují se názory, že léčba nebyla dostatečně promyšlená a konzistentní, zejména dávky byly příliš malé na vyléčení tak závažné poruchy [13] .

Přesná diagnóza Michela nebyla stanovena. B. Dunning ve svém článku cituje názor, že by mohla trpět disociativní poruchou identity , zhoršenou schizofrenií, a záchvaty byly způsobeny chronickým stresem. Tehdejší psychiatrie sice nedokázala pacienta vyléčit, ale nemoc do jisté míry ovládla. Michel zemřel po odmítnutí léčby [7] . Katolický kněz a výzkumník paranormálních jevů John Duffy vydal v roce 2011 knihu o Michelovi. Napsal, že na základě dostupných důkazů lze s jistotou říci, že Anneliese nebyla posedlá [14] . Jezuitský kněz a psychiatr Ulrich Niemann o incidentu řekl: „Jako lékař říkám, že neexistuje nic takového jako ‚držba‘. Podle mého názoru jsou tito pacienti duševně nemocní. Modlím se za ně, ale to samo o sobě nepomůže. Musíte s nimi pracovat jako s psychiatrem. Ale zároveň, když pacient pochází z východní Evropy a věří, že je posedlý ďáblem, bylo by chybou ignorovat jeho systém víry“ [4] . Spekulovalo se také o tom, že možná díky filmu Zaklínač , který vyšel v roce 1973 (právě v době, kdy se Michelův stav začal rapidně zhoršovat), by se mohla dozvědět o příznacích posedlosti a podvědomě se „naladit“ na jejich projev [8] .

Antropolog a náboženský protestant F. Goodman, který vydal knihu „Annelisa Michel and Her Demons“ o Michelovi, byl jedním z těch, kteří obhajovali verzi Annelisina vlastnictví. Ve stejné knize kritizovala soud.

Exorcismus a smrt

Prvním knězem, který odpověděl na Michelovy žádosti, byl Ernst Alt. Řekl, že dívka nevypadala jako epileptik a myslel si, že je ve skutečnosti posedlá. Michel doufal v jeho pomoc. V dopise z roku 1975 mu napsala: „Jsem nikdo, všechno je marné, co mám dělat, musím se polepšit, modli se za mě“ [3] . V září 1975 dal biskup Josef Stangl po konzultaci s jezuitou Adolfem Rodewickem na základě 1. odstavce 1172. kánonu Kodexu kanonického práva z roku 1917 svolení Altovi a dalšímu knězi Arnoldovi [4] nebo Wilhelmovi [15 ] Renz provést exorcismus, ale nařídil udržet obřady v tajnosti. První ceremonie se konala 24. září. Poté Michel přestal brát zdravotnický materiál a zcela důvěřoval exorcismu. Během 10 měsíců bylo vykonáno 67 rituálů. Konaly se jednou až dvakrát týdně a trvaly až čtyři hodiny. 42 rituálů bylo natočeno a později předvedeno u soudu v případě Mikhelovy smrti [7] .

Ráno 1. července 1976 byl Mikhel nalezen mrtvý v posteli. Když o tom byla Alt informována, řekl jejím rodičům: „Duše Anneliese, očištěná od satanské moci, se vrhla na trůn Nejvyššího“ [16] .

Pitva ukázala, že Mikhelova smrt nebyla přímo způsobena exorcismem [4] . V určitém okamžiku se rozhodla, že její smrt je nevyhnutelná, a dobrovolně odmítla jídlo a pití. Mikhel věřil, že její smrt bude odčiněním hříchů mladší generace a duchovenstva, které se odchýlilo od kánonů. Doufala, že lidé, kteří se dozvěděli o jejím osudu, uvěří v Boha [4] . V době své smrti vážila Mikhel pouhých 68 [4] neboli 70 liber [12] (asi 30 kg) s výškou 166 cm, trpěla zápalem plic , měla roztrhané kolenní klouby z neustálého klečení a celé tělo pohmožděné a otevřené rány. V posledních měsících se Mikhel nemohl bez pomoci ani pohybovat [7] [17] . Musela být připoutána k posteli, aby si neublížila.

Podle soudce Eimara Bolendera, který případ Michel vedl, se její smrti dalo předejít léčbou i 10 dní před incidentem [12] .

Soud

Okolnosti Mikhelovy smrti byly tak neobvyklé, že vyšetřovatelům trvalo dva roky soudního řízení, než byl případ postaven před soud [3] . Jak později přiznal žalobce Karl Stenger, když byl informován o případu exorcismu, nejprve si jej spletl s žertem ze strany svých kolegů [3] . Soud začal 30. března 1978 a byl široce hlášen v tisku [12] . Alt, Renz a Michelovi rodiče byli obviněni z trestného činu opomenutí s následkem smrti z nedbalosti . Právníkem rodičů byl Eric Schmidt-Leichner , kněze hájili právníci najatí církví. Zástupci obžaloby požadovali pokutu nebo jiný odpovídající trest pouze pro kněze, zatímco rodiče by podle jejich názoru měli být pouze uznáni vinnými. To bylo vysvětleno tím, že Mikheliho rodiče již byli potrestáni ztrátou dcery a před exorcismem se několik let snažili Anneliese pomoci tradiční léčbou [7] [12] .

Lékaři, kteří svědčili u soudu, řekli, že Mikhel nebyl posedlý, ale trpěl psychiatrickými problémy, které zhoršovala epilepsie a náboženská hysterie . Obhajoba se odvolávala na německou ústavu , která občanům zaručuje svobodu vyznání. Renz řekl, že si je jist dívčinou posedlostí. Alt podle svých slov netušil, že je Mikhel v tak vážném stavu, jinak by okamžitě požádal o pomoc [15] . Podle některých zpráv se Alt obrátil na Dr. Richarda Rothua, který Michelovi řekl: "Na ďábla neexistuje žádný lék, Anneliese" [4] .

Všichni obžalovaní byli uznáni vinnými a verdikt byl ještě přísnější, než požadovala obžaloba. Byli odsouzeni k šestiměsíčnímu trestu odnětí svobody s podmíněným odkladem na zkušební dobu tří let [4] .

Paměť a význam

Michelova smrt vyvolala v Německu široký ohlas a vyvolala otázku hranic náboženské svobody. Mnoho Němců odradilo, že by k podobnému incidentu mohlo dojít v moderní evropské zemi [4] . Novinář Franz Bartel, který o incidentu informoval v tisku, řekl v rozhovoru pro The Washington Post o tři desetiletí později , že ho stále zasáhla smrt Michel a pověrčivost jejího doprovodu [4] . The Washington Post v článku z roku 2005 poznamenal, že exorcismus je nyní rozšířenější, než se běžně věří. Podle profesora Clemense Richtera je tedy ve Francii až 70 praktikujících exorcistů . Polského kongresu v roce 2005 se údajně zúčastnilo 350 exorcistů. Německo je v tomto ohledu výjimkou: exorcisté jsou jen dva nebo tři a své činy jsou nuceni vykonávat tajně, i když se souhlasem biskupů [4] . Jak píše ve svém článku známý skeptik Brian Dunning , takových případů úmrtí po exorcismu je dnes známo mnoho [12] .

Michel je uctíván malou skupinou katolíků jako neoficiální světice, její hrob je poutním místem [4] . Po soudu požádali Mikhelovi rodiče úřady o povolení exhumovat jejich dceru. Oficiálním důvodem bylo, že byla pohřbena v levné rakvi ve spěchu. Jak se později ukázalo, karmelitánka z jižního Bavorska řekla Michelovým, že měla vizi neporušitelnosti Anneliesiných ostatků. Podle oficiálních zpráv se tato informace nepotvrdila. Alt následně uvedl, že jim nebylo umožněno se exhumace osobně zúčastnit. Poté byly Michelovy ostatky znovu pohřbeny v dubové rakvi s cínovým lemem [17] . Také poblíž hřbitova postavil Anneliesin otec na památku své dcery malou kapli; dívčini rodiče se tam chodili po celý život modlit [18] . Josef Michel zemřel v roce 1999. Mikhelova matka v rozhovoru v roce 2005 řekla, že exorcismu nelitovala a dodnes věří, že její dcera byla posedlá a zemřela na odčinění hříchů druhých [8] . V Klingenbergu se snaží o Mikhel nemluvit, protože její smrt považují za černou a hanebnou stránku v historii města [8] .

Po Michelově smrti vytvořila skupina německých teologů komisi pro změnu obřadu exorcismu a v roce 1984 předložili návrhy do Vatikánu. Bylo navrženo odstranit ta místa, kde exorcista oslovuje přímo ďábla. Jak vyplývá z argumentace členů komise, tato forma léčby může psychicky nemocného člověka dále přesvědčit o vlastní posedlosti. Trvalo 15 let, než bylo rozhodnuto. Aktualizovaný popis obřadu se vyznačoval významnými změnami, ale nejradikálnější z navrhovaných změn nebyly přijaty [4] [7] .

Na základě příběhu Michela byly natočeny tři filmy: " Šest démonů Emily Rose ", " Deník exorcisty " a " Requiem " [17] . Michel si zahrál Jennifer Carpenter , Nicole Muller a Sandru Huller .

Brian Dunning tyto obrazy silně kritizoval:

Filmaři tyto oběti využili nejen k vytvoření Zaklínače , ale také mnoha dalších napodobitelných filmů založených na příbězích konkrétních jedinců, včetně Anneliese. Pokaždé, když se Lindě Blair zaškubala hlava nebo vyplivla zelené zvratky, v kině jsme se smáli a dobře se bavili. „…“ Tyto oběti jsou často vážně nemocní lidé – mohou mít zdravotní nebo psychiatrické problémy, které vyžadují léčbu – nezaslouží si, aby byli mučeni, bezohledně zabiti nebo aby jejich utrpení bylo oslavováno jako nějaký druh popkulturního hororu [7] .

V roce 2013 vyhořel dům, kde se obřady konaly. To oživilo zájem o případ Michel a přispělo ke vzniku nových spekulací ohledně jeho paranormální povahy [17] .

Poznámky

1. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , str. dvacet.
2. ↑ http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/0964704X.2013.862132
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Paris A. Unreiner Geist, weiche!  (německy) . Die Tageszeitung (31.05.2003). Získáno 28. září 2014. Archivováno z originálu 24. září 2015.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Hansen ET Co to proboha?!  (anglicky) . The Washington Post (09.04.2005). Získáno 25. září 2014. Archivováno z originálu 6. listopadu 2020.
5. ↑ L'esorcismo di Anneliese Michel. Una storia terribile  (italsky)  (nedostupný odkaz) . Informace o Sicílii (16.01.2012). Datum přístupu: 28. září 2014. Archivováno z originálu 23. února 2014.
6. ↑ 12 Goodman , 2005 , s. 28.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dunning B. Exorcismus Anneliese  . Skeptoid (3. 8. 2011). Získáno 28. září 2014. Archivováno z originálu 20. října 2014.
8. ↑ 1 2 3 4 Den E. 'Bůh nám řekl, abychom vymítali démony mé dcery. Nelituji její smrti“  (anglicky) . Thw Telegraph (27.11.2005). Získáno 1. dubna 2015. Archivováno z originálu 2. dubna 2015.
9. ↑ 12 Goodman , 2005 , s. 33.
10. ↑ Goodman, 2005 , str. 44.
11. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , str. 45.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bizarní exorcismus vede k podmíněným trestům vězení  //  The Press-Courier: noviny. — Oxnard, Kalifornie, 1978.
13. ↑ Ney-Hellmuth, 2014 , str. třicet.
14. ↑ Duffey, 2006 , str. patnáct.
15. ↑ 1 2 Kněží přesvědčeni, že žena byla posedlá  (anglicky)  // The Windsor Star: noviny. — 1978.
16. ↑ Lebeděv V. I. Duchové v zrcadle psychologie. - M . : Sovětské Rusko, 1987. - S. 70. - 224 s. — 50 000 výtisků.
17. ↑ 1 2 3 4 Borsje E. Duitslands beroemdste horrorhuis afgebrand  (dánština) . Het Laatste Nieuws (17.06.2005). Získáno 25. září 2014. Archivováno z originálu 21. června 2013.
18. ↑ Schrep B. Verschwindet, raus im Namen Gottes!  (německy)  // Der Spiegel: noviny. — 1996.

Literatura

• Goodman F.D. Anneliese Michel a jejich Dämonen. Der Fall Klingenberg ve wissenschaftlicher Sicht. - Publikace zdrojů, 2005. - 255 s. — ISBN 978-1-59752-432-2 .
• Duffey JM Lekce získané: Exorcismus Anneliese Michel: Zavedení bezpečného a důkladného vyšetření, odhodlání a vymítání démonického posednutí. - Christiana-Verlag, 2006. - 364 s. — ISBN 978-1-60899-664-3 .
• Ney-Hellmuth P. Der Fall Anneliese Michel. Kirche, Justiz, Presse. - Würzburg: Königshausen & Neumann, 2014. - ISBN 978-1-59752-432-2 .
• Wolff U. Der Teufel ist v mir. - München: Heyne, 2006. - ISBN 3-453-60038-X .

Tematické stránky	diskotéky MusicBrainz
Genealogie a nekropole	Najděte hrob WikiStrom
V bibliografických katalozích BIBSYS: 14028082 GND : 118582097 ISNI : 0000 0001 0128 4082 LCCN : n78022146 NKC : mzk20211133568 NLP : A19287823 NSK : 000179279 NUKAT : n2006090337 VIAF : 74645279 Světová kočka VIAF : 74645279