| Klášter | |
| Petra | |
|---|---|
| Πέτρα | |
| Klášter Petra | |
| 39°16′09″ s. sh. 21°48′40″ palců. e. | |
| Země | Řecko |
| Umístění | Karditsa |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Řecká pravoslavná církev |
| Typ | mužský |
| První zmínka | 1557 |
| Datum založení | OK. 1550 |
| opat | Archimandrite Dionysius (Kalambokas) |
| Postavení | Řecká kulturní památka |
| Stát | proud |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Petrův klášter (řecky Μονή Πέτρας) je pravoslavný klášter Thessaliotis a Phanariofersal metropole řecké pravoslavné církve , který se nachází na jižních výběžcích pohoří Pindus (v nadmořské výšce 600 metrů nad mořem), 27 kilometrů od město Karditsa a čtyři kilometry od jezera Plastira ve středním Řecku . Byl založen v polovině 16. století a je významnou památkou postbyzantské architektury. Klášter stojí na silnici vedoucí z Katafiyonu do osady Agios Athanasios poblíž Lamberonu .
Název kláštera (doslova řecky Μονή Πέτρας – „skalní klášter“) je dán tím, že se klášter nachází na vrcholu vysoké a široké skály ( řecky πέτρα – „petra“), která se tyčí nad horou rokle, a není spojena se jménem Petr .
Na úpatí východní části útesu je velká jeskyně. V polovině 16. století podle legendy obyvatelé nedaleké vesnice Sotira spatřili světlo vycházející z jeskyně. Vedeni tímto světlem a dosáhli štěrbiny skály a získali obraz Nejsvětější Theotokos Glykophilusa . Obyvatelé ikonu přenesli do svého vesnického chrámu, ta však opakovaně zmizela a skončila znovu v jeskyni. To bylo považováno za znamení Boží a bylo rozhodnuto postavit na tomto místě klášter. Bylo rozhodnuto zasvětit hlavní chrám kláštera Usnutí Přesvaté Bohorodice .
Až do dokončení stavby kláštera žili první obyvatelé kláštera v samotné jeskyni.
V raném kronikářském záznamu prací na stavbě kláštera se v kodexu 44 sbírky Alexy Koliva z roku 1557 hovoří o smrti jednoho „mistra“, který byl jedním z předních stavitelů chrámu. .
Je známo, že stavba chrámu začala o něco dříve než tentokrát, tedy kolem roku 1550 .
V roce 1593 , po dokončení stavby katholikonu , byla ikona Nejsvětější Bohorodice přenesena z jeskyně do chrámu „v katedrále kněží a mnoha obyvatel ze všech sousedních vesnic“, kde se dodnes nachází.
V roce 1595 mniši jeskyni opustili a usadili se v přestavěném souboru, který byl téměř dokončen. První kláštery kláštera jsou zaznamenány v pamětní knize z roku 1600 : mniši Filaret, Daniel, Lavrentiy a Zosima, kteří na sebe vzali veškerou práci na založení kláštera. Později se mluví o hieromoncích Parthenia, Neophyte a Savva.
V roce 1625 byla dokončena malba katholikonu .
V 17.-19. století zažila Petra období rozkvětu. To je způsobeno polohou kláštera v hornaté oblasti Agraf , která ve skutečnosti nebyla pod kontrolou turecké správy.
V roce 1666 odešlo velvyslanectví mnichů kláštera do Konstantinopole k ekumenickému patriarchovi Partheniovi IV., aby požádalo klášter o pomoc. Informují o tom zprávy metropolity Evžena Aetolského, který byl tehdy v Konstantinopoli , metropolitovi Dionýsiovi z Larisy , ve kterých Evžen žádá o případnou pomoc představitelům kláštera. Tato zpráva měla na Dionýsia blahodárný účinek a o několik let později, když se Dionýsius stal patriarchou, byly v klášteře provedeny významné práce.
Petrův klášter byl v podmínkách tureckého jha často v mimořádně těžké finanční situaci a byl nucen pravidelně hledat finanční pomoc z Ruska. Mniši pravidelně navštěvovali Rusko, aby sbírali dary. V katholikonu kláštera se dochoval dřevěný horos (druh lustru ), který klášteru darovala ruská carevna Kateřina II .
Během druhé cesty (v letech 1763 - 1773 ) Kosmy z Aetolie , po valašských vesnicích v horách Pindus , navštíví horské vesnice Agrafa. Po pouti do kláštera Koruny navštívil Petru, která na něj udělala velký dojem vážností chrámu, exkluzivitou fresek a velkou knihovnou. Řekl, že je těžké si představit takového světce, který by nebyl zobrazen na freskách kláštera. Na kopci „Tři stromy“, nacházející se nedaleko kláštera, shromáždil obyvatele tří vesnic a oslovil je kázáním, načež do jednoho ze stromů, který je dodnes vidět, zapíchl železný kříž.
Během tohoto období existovala v Petře tajná škola, kde studovali místní obyvatelé. Zachovala se i jména učitelů; byli to kněží Gregory Pavlola a Habakuk z nedaleké vesnice Katafiyon.
Během řecké revoluce se proslavil Hieromonk Kirill, obyvatel kláštera. Byl členem tajného spolku Filiki Eteria a v roce 1821 se podílel na kázání povstání v Moldavsku na straně Alexandra Ypsilantiho . Po potlačení povstání na území Podunajských knížectví uprchli všichni přeživší Řekové a Balkánci do Rakouska a Ruska, aby se ochránili před pomstou Turků. Kirill se skupinou 1002 lidí a hieromonkem Gideonem z athoského kláštera Velké Lávry odjeli do ruského města Orhei , kde byli zadrženi jeho úřady.
V roce 1822 přišel hrdina řecké revoluce George Karaiskakis se svým oddílem do kláštera, kde se setkal s mnichy o Velikonocích 1823 . Existuje řada dopisů od Karaiskakis odeslaných z Petry. Zde píše vzkaz Christosovi Jankovi v souvislosti s povstáním Sulliotů a jejich válčících frakcí Bukovala, Ragu a Andrei Isko.
Petra hrála důležitou roli během epiro-thesálského povstání v letech 1869-1886 , kdy byly kláštery využívány jako centra povstání. V dubnu 1878 biskup Nicholas z Kitry po neúspěšném pokusu o povstání v Západní Makedonii učinil nevyhnutelné rozhodnutí ustoupit se svými zbývajícími vojáky do Thesálie . Petra pohostinně přijala rebelující biskup Mikuláš.
Po osvobození Thesálie z nadvlády Turků zaznamenal klášter silný úpadek, prudce se snížil počet mnichů.
V roce 1907 byl klášter Redina přenesen do kláštera Petra, který byl v roce 1909 převeden do sousedního kláštera Koruny. V roce 1925 získala Petra opět nezávislost.
V roce 1927 v důsledku požáru vyhořelo východní křídlo soukromé budovy a zvonice se proměnila v ruiny.
Během období německé okupace a občanské války v letech 1941 až 1945 se klášter stal centrem koncentrace oddílů rudých partyzánů Le Havre, Logofet a Lambeth. V tomto těžkém období, stejně jako v následujícím období, byly zaznamenány krádeže církevních relikvií a vše, co se dochovalo, je dnes v církevním muzeu Thessaliotidské diecéze, v klášteře Koruny a v Byzantském muzeu v Athénách .
V roce 1946 zemřel poslední opat kláštera Kosma Koukuzelis.
V roce 1967 byl klášter Petra prohlášen za chráněnou historickou památku.
V roce 1981 na následky požáru v jeho cele zemřel poslední mnich kláštera Leonty, který zde žil od roku 1953 téměř sám .
Do této doby se cely kláštera dostaly do zcela neobydleného stavu a z velké části byly zbořeny. Z celého klášterního souboru zůstal pouze katholikon. Chrám se začíná hroutit: v kupoli a stěnách se objevují velké trhliny, fresky se drolí.
V roce 1982 výzkumník P.M. Mylonas zachytil architektonickou a historickou hodnotu památky na stránkách sbírky Národní univerzity v Metz „Chrámy Řecka po dobytí“.
V roce 1993 se konala historická konference na počest 400. výročí kláštera.
V období od roku 1996 do roku 2000 církevní rada kostela sv. Mikuláše z vesnice Katafiyon ležící nedaleko kláštera ve spolupráci s řeckým ministerstvem kultury a Lazarem Derisiotim z oddělení národní byzantské archeologie hl. Larissa úspěšně provedla práce na zpevnění zdí a kopule katholikonu; provedla velmi kvalitní restaurování chrámových fresek.
V roce 2003 na žádost metropolity Thessaliotis a Phanariofersal Theoclitus (dopis pod protokolem č. 759 ze dne 9. září 2003) a v souladu s odpovědí metropolity Jeronýma z Théb a Levadie ( pod protokolem č. 309 ze dne 15. září 2003 ), byl klášter obnoven a osídlen novým mnišským bratrstvem v čele se Schema-Archimandritem Dionýsem (Kalambokas) .
V současné době má klášter asi 30 obyvatel. Mnozí pocházejí z Ruska, Běloruska, USA, Izraele, Kypru. Čtení někdy pokračuje v církevně slovanském jazyce, i když můžete slyšet jazyky všech národů, které jsou zastoupeny v bratrstvu. O Velikonocích se evangelium čte ve 12 jazycích.
Velká pozornost je věnována duchovní výchově, téměř všichni mniši jsou školeni na univerzitách v Aténách a Soluni .
Z důvodu úplného zničení budovy staré klášterní cely žijí bratři kláštera v montovaných železných domech - kontejnerech.
Petra na jaře
"Skalní klášter"
Malba kopule lodi Proměnění Páně
Dar Kateřiny II
Freska na verandě
malba vestibulu
Nešpory v Petře
Starší a opat Archimandrite Dionysius (Kalambokas)
Bratři v práci