Muslim ibn al-Hajjaj

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. března 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Muslim ibn al-Hajjaj
Arab. مسلم بن الحجاج
osobní informace
Jméno při narození Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim ibn Ward
Přezdívka Asakiruddin, imám, Hafiz, Hujat al-Islam
Profese, povolání muhaddis
Datum narození 821 [1] [2]
Místo narození
Datum úmrtí 6. května 875( 0875-05-06 ) [1]
Místo smrti
Země
Náboženství Islám a sunnismus
Madh-hab šafiismus
Otec al-Hajjaj ibn Muslim
Teologická činnost
Směr činnosti hadísové studie
učitelé seznam:  Muhammad al-Bukhari [3] , Yahya ibn Ma'in [3] , Ahmad ibn Hanbal [3] , Ishaq ibn Rakhawayh [3] a Abu Muhammad Abdullah ad-Darimi
Studenti seznam:  Ibn Khuzayma [3]
Ovlivnil sunnité
Sborník Sahih muslim
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
Informace ve Wikidatech  ?

Asakir-ad-din Abu-l-Hussein Muslim ibn al-Hajjaj an-Naysaburi , lépe známý jako imám muslim ( arab. إمام مسلم ‎; 821 , Nishapur  - 875 , Nishapur ) - měl islámský teolog a jurista. Autorem jedné z nejuznávanějších sbírek hadísů  je Sahih Muslim . Zabýval se obchodem a měl dostatek finančních prostředků, aby se mohl zcela věnovat sbírání hadísů a cestoval do různých měst. Navštívil Irák , Sýrii, Egypt, Hidžáz . Studoval u imáma al-Bukhariho , Ahmada ibn Hanbala a dalších teologů. Byl učitelem imáma at-Tirmidhi , Ibn Khuzayma , Abu Khatim ar-Razi a dalších teologů . Sestavil asi dva tucty knih, z nichž většina se zabývá vědou o hadísech a jejich vysílačích .

Životopis

Jeho celé jméno: Asakir-ad-din Abu-l-Hussein Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim ibn Ward ibn Kavshaz al-Qushayri an-Naysaburi [4] . Historici se na datu jeho narození neshodnou. Jmenuje se 202 AH (817/818) [5] [6] , 204 AH. (819/820) [4] [7] , nebo 206 AH. (821/822) [8] [5] [6] . Narodil se v Nishapur , provincie Khorasan v dnešním severovýchodním Íránu [9] .

Nisba al-Qushayri označuje příslušnost ke kmeni Banu Kushayr [10] . Podle některých zdrojů z tohoto kmene pocházel Muslim [11] , jehož předci se do Persie dostali během arabských výbojů a zastávali vysoké vládní funkce [12] . Podle jiných zdrojů byl možná Peršan a jeho předek byl osvobozenec Kushayrs nebo konvertoval k islámu od Kushayrs [7] .

Od raného věku začal Muslim studovat hadís pod vedením svého otce, který věnoval velkou pozornost výchově a vzdělání svého syna. Studoval také u známých teologů Nishapur ( Ishak ibn Rakhawayh a další), Buchara a Samarkand [13] . V následujících letech, aby studoval a sbíral hadísy proroka Mohameda , se vydal do zemí Blízkého východu - Irák , Sýrie, Egypt, Hidžáz (západní Arábie) [14] [15] .

Muslim ibn al-Hajjaj se zabýval obchodem a měl dostatek finančních prostředků, aby se mohl plně věnovat sběru hadísů a cestoval do různých měst [9] . Ve čtrnácti letech podnikl pouť do Mekky. Během pobytu v Hidžázu se setkal s Ismailem ibn Abu Uwaisem († 841-2), Saidem ibn Mansurem († 842) a dalšími autoritativními místními muhaddity. Isma'il ibn Abu Uwais je považován za kontroverzního vypravěče, protože se jednou přiznal, že rozpoutal spor mezi učenci z Mediny pomocí vymyšlených hadísů [16] .

Islámské zdroje uvádějí, že zkontroloval 300 000 hadísů, z nichž pouze 12 000 považoval za autentické [17] . Měl výbornou paměť [12] . Po dokončení studií se usadil v Nishapuru, kde strávil zbytek života učením lidí hadísům. Několikrát navštívil Bagdád. Poslední návštěvu vykonal dva roky před svou smrtí [12] .

Podle šejka Abdul-Latifa byli Abu Isa at-Tirmidhi a muslim ibn al-Hajjaj stoupenci madhhabu Shafi'i. Maulana Abdur Rashid tvrdil, že imám Muslim byl Maliki. Sheikh Tahira Jazari řekl, že Imam Muslim nebyl ani Maliki, ani Hanafi, ani Shafi'i, ale jím napsaný „Sahih Muslim“ naznačuje, že byl více nakloněn k Shafi'i madhhab [12] .

Zemřel v měsíci 25 Rajab , 261 AH (875) v Nishapur. On byl pohřben v Nasarabad (předměstí Nishapur) [18] . Podle některých zpráv bylo příčinou smrti přejídání datlí. Při hledání vzácného hadísu procházel imám Muslim knihy a nevšiml si, že jedl příliš mnoho datlí. V důsledku toho onemocněl a zemřel [19] [10] .

Vzdělávání

Údajně slyšel hadísy od Yahya al-Naisaburi († 839-41), Abdullaha al-Kanabiho († 835-6), Qutayba ibn Saida († 854) (všechny tři nejslavnější Malik ibn Anas' žáci ), Ubaydullah al-Kawariri († 849), Muhammad ibn al-'Ala († 862), Uthman ibn Abu Shayba († 853), Muhammad ibn al-Musanna († 866) a Muhammad ibn Rafi ( d. 869) [16] . Muslim ibn al-Hajjaj navštěvoval přednášky imáma Ahmada ibn Hanbala († 855), Abdullaha al-Qarriho, Kutayby ibn Saeeda, Ahmada ibn Yunuse, Abdullaha ibn Maslama al-Kanabiho, Harmala ibn Yahya, Ali ibn. ), Abd ibn Humaida († 863), Abu Khuzayma ibn Harb († 848), Abu Bakr ibn Abu Sheiba († 849), Abu Zura ar-Razi († 878), Muhammad Bundar († 866) , 'Ali ibn al-Ja'da, Yahya ibn Ma'in , Abu Ahmad al-Farrah a další slavní Muhaddithové. Celkem podle imáma az-Dhahabiho muslim ibn al-Hajjaj studoval s 222 učiteli (šejky) [20] . Mezi muslimské šejky patřil Muhammad ibn Hatim († 849/50), který je podezřelý z šíření fiktivních hadísů [16] .

Muslim pravidelně navštěvoval hodiny al-Bukhariho a udržoval s ním úzký kontakt. Zajímavé je, že muslim ibn al-Hajjaj se mohl setkat s imámem al-Bukhari v jeho rodném městě Nishapur [13] . Je znám případ, kdy muslim z úcty políbil na čelo imáma al-Bukhariho a požádal o povolení líbat mu nohy. Během pronásledování imáma al-Bukhariho muslim ibn al-Hajjaj veřejně ukázal, že se svého učitele nezřekl. Muslim ibn al-Hajjaj řekl Imámovi al-Bukharimu: „Jen závistivec tě nebude mít rád“ [10] .

Nejznámějšími studenty imáma Muslima byli Abu Hatim al-Razi , Ahmad ibn Salma, Abu Isa at-Tirmizi (autor „ Jami at-Tirmizi “), Yaqub al-Isfaraini, Musa ibn Harun [5] , Nasr ibn Ahmad al-Hafiz [ 20] , Abu Awan al-Isfaraini (autor " Musnad ") [10] , Ibrahim ibn Abu Talib, al-Husayn ibn Muhammad al-Kabbani, Abu Bakr al-Jarudi [21] , Ibn Khuzayma " Sahih Ibn Khuzayma ") a dalších slavných islámských teologů [12] .

Sahih Muslim

Muslim je autorem knih o fiqhu a biografií věnovaných muhaddithům. Nejslavnější a jediná kniha imáma Muslima, která se k nám dostala, je sbírka hadísů Sahih Muslim [17] . Kromě Sahiha vyšly také knihy al-Kunya wal- asma , at- Tabaqat a at-Tamyiz [10] .

Muslim ibn al-Hajjaj začal pracovat na Sahih ve věku 29 (849) v Nishapur, dokončil ji o 15 let později v roce 864 [9] .

Sahih Muslim, spolu s podobnou knihou od Imáma al-Bukhariho , byl islámskými tradicionalisty a právníky považován za jednu z nejvíce autoritativních sbírek hadísů [17] . Sahih Muslim patří mezi šest nejuznávanějších sunnitských sbírek hadísů ( Qutub al-sitta ). Sahih Muslim je považován za druhou nejprestižnější sbírku hadísů po Sahih al-Bukhari a obsahuje hodně ze stejného materiálu jako dílo Muhammada al-Bukhariho [16] . Tyto dvě knihy al-Bukhari a Muslim se souhrnně nazývají Sahihain (dva Sahihas) [15] . Hadísy, které jsou dány současně v obou sahih, se nazývají „dohodnuté“ ( muttafak alayhi ) [13] .

Podle imáma an-Nawawiho se Sahih Muslim v přehlednosti kompilace nevyrovná, ale „navzdory takovému názoru je sbírka al-Bukhari stále spolehlivější a užitečnější“ [22] . Z hlediska sestavování sekcí je Muslimova sbírka nadřazena ostatním sbírkám hadísů [10] . V zemích Maghrebu byl nějakou dobu preferován Sahih Muslim před Sahih al-Bukhari. Zejména Ibn Hazm obvinil Imáma al-Bukhariho, že ve svých sbírkách cituje hadísy s přerušeným isnadem [16] . Na rozdíl od al-Bucharího muslim jen zřídka uvádí verze toho či onoho hadísu v různých kapitolách [9] .

Z 300 000 hadísů shromážděných imámem Muslimem, asi 4 000 neopakujících se hadísů zahrnul do Sahih [23] . Edice, kterou editoval Muhammad Fuad Abd al-Baqi, který hadísy očísloval a opatřil rejstříky, obsahuje 3033 neopakujících se autentických hadísů [16] . Celkový počet hadísů dosahuje 7563, vezmeme-li v úvahu sedm hadísů uvedených v předmluvě [9] .

Muslim přikládá velký význam definici řetězců hadísových přenašečů ( isnad ) – jednoho z hlavních požadavků na pravost hadísů. Vysílal hadísy přesně tak, jak je slyšel z jednoho či druhého vysílače ( rawi ) [15] .

Zapsal všechny hadísy, i když se ty samé hadísy lišily od člověka k člověku. Na rozdíl od svých současníků přikládal velký význam spíše doslovnému než sémantickému přenosu hadísů [15] .

Sahih Muslim je sestaven podle typu sbírky musannaf, to znamená, že hadísy v ní jsou uspořádány na určitá témata ( ala-l-abwab ). Celkem je v Sahih 52 sekcí (například o manželství, o pravidlech dědičnosti, o obětech, o prorocích, hadísech etického a lékařského obsahu) [17] . Jak poznamenává Qadi Iyad , první hadíth uvedený v každé sekci funguje jako základ a zbytek hraje roli komentáře k němu [9] .

Hadísy historického a biografického obsahu umožňují považovat Sahih Muslim za historický zdroj [17] .

Dílu předchází důležitý úvod (Kitab al-iman), ve kterém autor uvádí zásady, kterými se řídil při výběru materiálu. V úvodu každého oddílu odhaluje imám Muslim právní význam hadísů v něm obsažených. Lze ho tedy považovat nejen za muhaddis, ale i za právníka [15] .

Výklad Sahih byl napsán takovými teology jako Imam al-Nawawi , al-Suyuti a Qadi Iyad . Níže je uveden seznam výkladů Sahih Muslim:

Pro pohodlí používání Sahih bylo v různých časech sestaveno několik zkrácených verzí, ve kterých byly vynechány řetězce vysílačů hadísů. Mezi nejlepší z nich patří „Mukhtasar Sahih Muslim“ Abdul-Azim al-Munziri (1185-1258) [9] .

Někteří teologové spojili sbírky hadísů al-Bukhariho a Muslima, z nichž nejznámější jsou:

Sahih Muslimah byla opakovaně publikována v různých islámských zemích. Za nejlepší vydání se považuje vydání, které vydal Muhammad Fuad Abdul-Baqi [9] .

Bibliografie

Muslim ibn al-Hajjaj sestavil asi dvě desítky knih, z nichž většina se zabývá vědou o hadísech a jejich vysílačích [13] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Ali-zade A. Islámský encyklopedický slovník - M. : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  2. ↑ AA.VV. Encyklopedie islámu , Encyclopédie de l'Islam  (fr.) – 1913.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Arabská Wikipedie  (Arabština) – 2003.
  4. ↑ 1 2 Abdul Mawjood, SA, 2007 .
  5. ↑ 1 2 3 Siddiqui A. .
  6. ↑ 12 Ahmad KJ , 1987 .
  7. ↑ 12 Ali SB, 2003 .
  8. ↑ Ibn Khallikan, 1868 , str. 349.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 IslamTV .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 IslamDag.ru, 2012 .
  11. ↑ تهذيب الأسماء واللغات – أبو زكريا محيي الدين يبوفى ننبواى أبو زكريا محيي الدين يبوفى أبو
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Askimam.ru, 2003 .
  13. ↑ 1 2 3 4 RDUM z Udmurtie .
  14. ↑ وقال بندار: "الحفاظ أربعة، أبو زرعة ومحمد ي" م" إسلاعي
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Alizade, 2007 .
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Juynboll, GHA, 1993 , str. 691.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Bojko, 1991 .
  18. ↑ Encyclopædia Britannica .
  19. ↑ تاريخ الإouch ول ول وird المشاهير وail.Ru وail.Ru شuction االإouch ملدinct وادlf عlf مددل عlf
  20. ↑ 12 Sunnah.org.sa , 2010 .
  21. ↑ 1 2 Elektronický minbar .
  22. ↑ an-Nawawi. Tahzib al-asma wa-l-lugat. - T. 2. - S. 289.
  23. ↑ طبقات الحفاظ – عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين ال
  24. ↑ مسلم بن الحجاج. الكنى والأسماء .
  25. ↑ مسلم بن الحجاج. المنفردات والوحدان .
  26. ↑ مسلم بن الحجاج. صحيح مسلم .
  27. ↑ مسلم بن الحجاج. الطبقات .
  28. ↑ مسلم بن الحجاج. التمييز .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie