Myšlenka (příběh)

Myslel
Žánr	drama
Autor	Leonid Andrejev
Původní jazyk	ruština
datum psaní	1902
Datum prvního zveřejnění	1902
Text práce ve Wikisource

„Myšlenka“  je povídka spisovatele Leonida Andreeva (1871-1919), napsaná v roce 1902.

Historie vytvoření

Příběh byl napsán v roce 1902 a skončil v dubnu. Publikováno ve stejném roce, 1902, v časopise "Svět Boží", č. 7, s věnováním manželce spisovatele Alexandrě Michajlovně Andreevě. Ihned po dokončení práce na příběhu o tom Andreev Gorkého informoval  - a požádal o radu ohledně konce práce a také se zeptal na Gorkého názor na příběh. Andreevovi poradil, aby nakonec odstranil větu „Porota se rozhodla“, a tím Andreevův příběh skončil. Rada byla přijata. Gorkého ohodnotil příběh takto: „Ať se obchodník bojí žít, spoutá svou odpornou prostopášnost železnými obručemi zoufalství, vlije hrůzu do prázdné duše! Pokud to všechno vydrží, uzdraví se, a pokud to nevydrží, zemře, zmizí – hurá! [jeden]

Děj

Hlavní hrdina příběhu, doktor Keržencev, se chystá zabít svého přítele, spisovatele Alexeje Savelova. Aby svůj plán uskutečnil a zároveň nebyl odsouzen, plánuje předstírat nepříčetnost. Řídí se v tom svou vlastní intuicí (jako Leonid Andreev při psaní příběhu). Keržencevova víra v možnost vlastního myšlení je bezmezná. Postupně ho ale myšlenka zradí a on se ocitá uprostřed šílenství, které ho zachvátilo.

Kompoziční struktura příběhu

Příběh je vystavěn formou poznámek hlavního hrdiny, které si uchovává ve vězeňské psychiatrické léčebně a čeká na soud. Dr. Kerzhentsev své poznámky adresuje soudcům, ale v průběhu příběhu se stále více stávají deníkem jeho šílenství. Kapitoly příběhu jsou „listy“, číslované buď samotným hrdinou-vypravěčem, nebo soudními vykonavateli.

Recenze kritiky

"Courier" , informující čtenáře o vydání Andreevova nového příběhu 30. června 1902, nazval dílo psychologickou studií, definující myšlenku příběhu takto: "Bankrot lidského myšlení."

Také N. K. Michajlovský , kterému byl příběh zaslán v rukopise, jej vrátil s tím, že je nekompetentní ve věcech psychiatrie. Umělecký smysl v příběhu ale nenašel.

Leonid Andreev dokonce v roce 1914 vtipně označil příběh za esej „o soudním lékařství“ [2]

A. A. Izmailov zařadil „Myšlenku“ mezi „patologické příběhy“ a označil ji za nejpůsobivější po „Červený květ“ Vsevoloda Garshina a „Černý mnich“ od A. P. Čechova [3] První recenzenti Andrejevovi vyčítali absenci příběhu umělecké pravdy. [4] , shledal "myšlenku" domýšlivou a zbytečnou [5] , "ohavnou noční můrou." [6]

Byly i jiné recenze. Například - N. Gekker. „Doktor Keržencev nemůže být typickým představitelem své generace jen proto, že v něm a jeho bolestných útocích je celá duševní struktura jeho vrstevníků a způsoby reakce na okolí dovedeny do extrému, takříkajíc až do absurdity. Ale v podstatě a podle hlavních rysů svého typu je představitelem oné nálady, onoho individualistického, dalo by se říci antropocentrického směru, který v různých podobách jeho větvení známe pod názvem nietzscheanismus, dekadentismus, individualismus, atd." [7]

„Hrdina pana Andrejeva, doktor Keržencev,“ tvrdil V. Mirskij, „nepochybně zaujme přední místo vedle Poprišchina, Raskolnikova, Kirillova, Karamazova a jedinou nevýhodou Myšlenky je, že autor příliš zdůrazňoval psychiatrické rysy nemoci jeho hrdiny, takže je na některých stránkách zajímavý pouze pro lékaře. Ale celý tento nemocný je zajímavý především pro nás“ [8] .

Sám Andreev řekl, že kritika byla nešťastná kvůli uměleckým nedostatkům příběhu. Andrejev po jednom ze svých rozhovorů s M. Gorkým řekl: „... Když píšu něco, co mě obzvlášť vzrušuje, jako by mi spadla kůra z duše, vidím se jasněji a vidím, že jsem talentovanější než co Napsal jsem. Zde je "Myšlenka". Čekal jsem, že vás to ohromí, a teď sám vidím, že jde ve své podstatě o polemické dílo, které se ještě netrefilo. [9]

Příběh přitahoval k osobě L. Andreeva nejen kritiky, ale i odborníky v oboru psychiatrie. V roce 1903 přečetl Dr. I.I. Ivanov zprávu na téma „Leonid Andreev jako umělec-psychopatolog“, kde navrhl, že spisovatel mohl získat takovou zkušenost ve speciální nemocnici. Autor příběhu vydal otevřený dopis, ve kterém tuto hypotézu vyvrátil.

Narážky

V příběhu hrdina říká tato slova: „... Miloval jsem své lidské myšlení, svou svobodu. <...> Copak ona jako obr nebojovala s celým světem a jeho bludy? Zvedla mě na vrchol vysoké hory a já viděl, jak hluboko dole se lidé hemží svými drobnými zvířecími vášněmi…“. Tato slova nás také odkazují na evangelijní příběh o pokušeních Krista od ďábla na konci jeho čtyřicetidenního půstu na poušti: padni, klaň se mi“ (Mt 4,1-11).

Poznámky

1. ↑ Literární dědictví , svazek 72.
2. ↑ "Výměnné výpisy", 1915, 12. dubna
3. ↑ "Výměnné výpisy", 1902, 11. července
4. ↑ „Smolensky bulletin“, 1902, 27. července
5. ↑ „Azovská oblast“, 1902, 23. července
6. ↑ "Charkovský list", 1902, 29. července
7. ↑ Gekker N. Leonid Andreev a jeho díla. - Oděsa, 1903.
8. ↑ „Časopis pro všechny“, 1902, č. 11
9. ↑ Gorkého vzpomínky na Andrejeva (nepřístupný odkaz) . Získáno 22. října 2018. Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý)