Mărțișor ( rom. Mărțișor , arum. M`arțu [1] z rum. martie , „březen“) je tradičním svátkem setkání s jarem v Moldavsku a Rumunsku . Slaví se 1. března. V tento den si lidé navzájem dávají malé boutonniere v podobě květů vyrobených z nití bílých a červených květů. Tato dekorace, stejně jako svátek, se nazývá martisor.
V Bulharsku a Severní Makedonii je svátek Baba Marta , v tento den je zvykem dávat podobné boutonnieres, zvané martenica .
Podle jedné pověsti přišel prvního březnového dne krásný Jaro na kraj lesa , rozhlédl se a viděl, jak se při tání v houštinách trnky zpod sněhu vyloupne sněženka . Rozhodla se mu pomoci a začala uklízet půdu kolem a osvobozovala ho od trnitých větví. Winter to viděl a zuřil. Zamávala rukama, přivolala studený vítr se sněhem, aby zničil petrklíč. Pod krutým větrem visel slabý květ. Ale Spring zakryla výhonek rukama a píchla se trnkou . Z její poraněné ruky spadla kapka horké krve a květina ožila. Jaro tedy zvítězilo nad zimou. Barvy Martisoru symbolizují její červenou krev na bílém sněhu.
Podle jiné legendy sestoupilo Slunce na zem v podobě krásné dívky. Ale zlý had ho ukradl a zamkl ve svém paláci. Poté ptáčci přestali zpívat, děti zapomněly, co je to zábava a smích, a celý svět se ponořil do smutku. Jeden statečný mladý muž se rozhodl zachránit Slunce. Celý rok hledal hadův palác, a když ho našel, vyzval ho k boji. Dlouho bojovali a nakonec mladík Hada porazil. Vypustil krásné Slunce. Vznesl se k nebi a rozsvítil celý svět. Přišlo jaro, příroda ožila, lidé vzpomínali, co je to radost, ale statečný mladík se jara nestihl. Jeho teplá krev kapala na sníh. Padla poslední kapka krve, zemřel na následky zranění. Tam, kde roztál sníh, vyrostly bílé květy - sněženky , zvěstovatelé jara. Od té doby na počest osvoboditele světa z temnot a smutku lidé pletou dvě šňůry s bílými a červenými květy. Červená barva symbolizuje lásku ke kráse a památku krve zesnulého mládí a bílá symbolizuje zdraví a čistotu sněženky, první jarní květiny [2] .
Historické kořeny Martisoru zůstávají záhadou, ale obecně se má za to, že svátek vznikl během římských dob , kdy se Nový rok slavil 1. března, měsíce boha Marse . Mars byl nejen bohem války , ale také bohem zemědělství, přispívající k oživení přírody. Tato dualita se odráží v Martisoru, kde lze bílou a červenou chápat jako symboly míru a války.
Archeologické vykopávky v Rumunsku dokazují, že amulety, stejně jako moderní martisor, existovaly asi před 8 tisíci lety. Poté byly vyrobeny ve formě malých kamenů, malovaných v bílé a červené barvě, které se nosily kolem krku. Martisor byl poprvé zmíněn Iordache Golescu. Folklorista Simon Florea Marian napsal, že v Moldavsku a Bukovině se martisor skládal ze zlaté nebo stříbrné mince na červenobílé niti, kterou děti nosily na krku. Dívky také prvních 12 jarních dnů nosily na krku martisor a pak si ho vplétaly do vlasů, dokud nedorazili čápi nebo dokud nevykvetly první stromy. Poté se na strom přivázala červenobílá nit a za minci se kupovala kaše (druh ovčího sýra ) [3] .
Martisory se nosí celý měsíc na oblečení a 31. března se sundávají a věší na rozkvetlé ovocné stromy. Věří se, že díky tomu budou lidé úspěšní po celý nadcházející rok. Podle legendy, když si vyslovíte přání pověšením martisora na strom, jistě se vám splní. Začátkem dubna můžete v mnoha městech a vesnicích Moldavska vidět stromy ověšené martisory.
V Moldavsku začíná 1. března každého roku hudební festival „Martisor“. Tento festival se poprvé konal v roce 1967.
V některých částech Rumunska se martisory nenosí celý březen, ale pouze první dva týdny. Věří se, že přináší zdraví a pohodu. V transylvánských vesnicích jsou martisoři přivázáni ke dveřím, oknům, rohům domácích zvířat, protože se věří, že odhánějí zlé duchy a dodávají vitalitu. V Bihorském kraji panuje přesvědčení , že by se člověk měl umýt dešťovou vodou nasbíranou 1. března, aby byl krásnější a zdravější. V Banátu dívky sbírají vodu nebo sníh z listů jahod a myjí se, aby je milovaly. V Dobrudži se martisor nosí, dokud nedorazí čápi , a pak ho hodí do nebe, aby bylo štěstí „velké a okřídlené“.