Naši pluralisté

Naši pluralisté
Žánr žurnalistika
Autor Alexandr Isajevič Solženicyn
Původní jazyk ruština
datum psaní 1982
Datum prvního zveřejnění 1983
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

„Naši pluralisté“  je publicistický esej Alexandra Solženicyna . Psáno v roce 1982 během pauzy v práci na historickém románu Červené kolo ; publikováno v časopise " Věstník RHD " (č. 139, 1983). Poprvé publikováno v Rusku v roce 1992 v časopise Nový Mir (č. 4, 1992).

Toto dílo tematicky sousedí s eseji „ O návratu dechu a vědomí “, „ Pokání a sebeomezení jako kategorie národního života “, „ Vzdělávání “ publikovanými dříve ve sbírce „ Zpod bloků “ a také způsobilo zuřivá polemika a obvinění Solženicyna z ruského nacionalismu , šovinismu a touhy vybudovat autokratický stát. Zejména jeden ze Solženicynových oponentů, Andrej Sinyavskij , napsal v reakci na esej „Solženicyn jako organizátor nové jednomyslnosti“ [1] .

Citace

O kom jsem se tu shromáždil - z velké části odešli, jiní zůstali, někteří byli účastníky privilegované komunistické existence a někteří okusili i lágry. Spojuje je poměrně dlouhé společenské hnutí, napjaté k minulosti i budoucnosti naší země, které sice nemá společný název, ale mezi svými ideologickými rysy nejčastěji a nejsnáze vyčleňuje „ pluralismus “. V návaznosti na to je také nazývám pluralisty. Považují „pluralismus“ za nejvyšší úspěch historie, nejvyšší dobro myšlení a nejvyšší kvalitu moderního západního života. Tato zásada je často formulována: „co nejvíce různých názorů“ a hlavní je, že nikdo vážně netrvá na své vlastní pravdě. Může však pluralismus figurovat jako samostatný princip, a navíc mezi těmi nejvyššími? Je zvláštní, že prosté množné číslo by se mělo povznést k takové důstojnosti. <...> Ano, rozmanitost jsou barvy života a my po nich toužíme a bez toho si to neumíme představit. Pokud se však rozmanitost stane nejvyšším principem, pak nejsou možné žádné univerzální hodnoty a uplatňování vlastních hodnot při hodnocení úsudků jiných lidí je ignorance a násilí. Pokud neexistuje správné a nesprávné, jaké pouto na člověku zůstane? Pokud neexistuje univerzální základ, nemůže existovat ani morálka. „Pluralismus“ jako princip degraduje k lhostejnosti, ke ztrátě veškeré hloubky, šíří se v relativismus , v nesmyslnost, v pluralismus bludů a lží [2] .

Historie potvrdila prognózu uvedenou v článku o nestabilitě komunistického režimu a nebezpečí, poté, co sovětská nomenklatura „náhle opadne“, těch kulturních sil , s nimiž autor polemizoval:

V Unii jsou stále všichni nuceni ukazovat šéfům politické vzdělání jen fíkem v kapse, ale najednou zítra opadne stranická byrokracie - tyto kulturní síly také vyplouvají na povrch - a ne o potřebách lidí, ne o půdě , ne o zániku, uslyšíme jejich tisícinásobný řev, ne o zodpovědnosti a povinnostech každého, ale o právech, právech, právech - a rozbijí naše ostatky v dalším únoru , v dalším kolapsu [2] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Andrej Sinyavskij . Solženicyn jako organizátor nové jednomyslnosti. (nedostupný odkaz) . Získáno 11. května 2012. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2012. 
  2. ↑ 1 2 Alexandr Solženicyn . Naši pluralisté . Získáno 11. května 2012. Archivováno z originálu dne 7. listopadu 2011.

Odkazy