Nebo (nebe) - design stropu ve formě ploché komolé pyramidy (méně často ploché) v dřevěné architektuře chrámů ruského severu . Obvykle malované, zatímco ve středním kruhu je zpravidla zobrazen Kristus , kompozitní sektory desek jsou ikony andělů nebo svatých .
Nebe je lehký typ stropu , který umožňuje obejít se bez mezilehlých podpěr ( sloupů ) i při relativně velké ploše chrámového prostoru [1] . Od centrálního prstence se paprsky-tabla rozbíhají radiálně a přiléhají k vnějšímu prstenci podobných paprsků přiléhajících ke stěnám. Vznikne tak rám, který drží strop díky rozteči trámů. Každá tvář má tvar lichoběžníku. Centrální kruh - kulatý, velmi zřídka - má obdélníkový tvar (kostel Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici Nelazskoye , Vologdská oblast ). Počet stropních ploch může být různý: 8, 12, 14, 15, 16, 24, jejich počet se obvykle zvyšuje se zvětšováním plochy oblouku [2] . Jediný příklad 24stranné oblohy byl v kostele Nanebevzetí Panny Marie ve vesnici Nelazskoye. Často jsou také hranaté čela - plachty .
Design oblohy umožnil udržet teplo v severních chrámech a zároveň poskytl vizuální efekt vyššího stropu ve srovnání s trámovým stropem. Ukazuje se, že v Iljinském kostele Saminského Pogost byl při přestavbě v 18. století trámový strop nahrazen „nebem“ [3] .
Design stropního "nebe" se nachází ve všech architektonických skupinách dřevěných kostelů ruského severu ( kletský , valbový , krychlový , stupňovitý , vícekupolový , podle klasifikace I. E. Grabara ) [1] :
Počet známých monumentů s nebesy v těchto skupinách je rozdělen takto: celulární chrámy - 27, valbové chrámy - 32, kvádrové - 5, patrové - 3, mnohoklenuté - 6 [1] .
Nebesa byla postavena zpravidla v hlavní budově chrámu , ale někdy i dodatečně, aby zakryla oltář (kostel Sretenskaya z roku 1655 ve vesnici Krasnaya Lyaga , kostel Nikolskaya z roku 1670 ve vesnici Volosovo v Kargopolye, kostel Nanebevzetí Panny Marie z roku 1694 ve vesnici Nelazskoye , region Vologda) a boční lodě (kostel Joachim a Anna v roce 1726 ve vesnici Morzhegory na Dvině, kostel Jana Teologa v roce 1786 ve vesnici Pogost, Oshevensky venkovské sídlo ) [1] .
Malířský systém kostela, včetně výtvarného řešení klenby kupole, byl do značné míry rozvinut v byzantském umění . V Byzanci se používaly mozaiky , fresky a malby . Jak je vidět na dochovaných byzantských památkách, ve středním kruhu klenební malby se obvykle nacházel obraz Krista (méně často - Matka Boží nebo christologické předměty), stojící postavy andělů nebo apoštolů byly zobrazeny v řadě pod centrální prstenec v plném růstu.
Jednou z nejstarších nástěnných maleb tohoto druhu jsou klenební mozaiky pravoslavného baptisteria (451-473) a baptisteria Ariánů (493-526) v Ravenně . Na obou mozaikách je ve středním medailonu vyobrazen křestní výjev a pod ním podél radiálních os apoštolové . Mozaika Ariánského baptisteria je pozoruhodná tím, že postavy apoštolů vytvářejí rytmický pohyb směrem k Etimacii , kterému čelí Petr a Pavel . Palmy oddělující apoštoly jsou interpretovány jako poloměry [4] .
Na ruském severu se malba oblohy objevila v 17. století a rozvíjela se až do 19. století. Nejstarší zmínka o termínu „nebe“ byla nalezena v textu z roku 1759 na trámu na západní stěně katedrály Proměnění Páně v Kizhi, který uvádí „obnovení těchto nebes“. Při popisu nebes v písemných pramenech 18.-19. století se používají různé pojmy: nebe, strop, strop, kumpol.
Obloha je designovým prvkem chrámu, jedinečným pro ruský sever . Největší počet památek s nebesy byl nalezen v Archangelské oblasti - 55 (mezi nimi 32 - v povodí řek Oněgy a Kargopolye , 15 v Kenozeru , 4 - na Severní Dvině a 4 - v Pomorí . Je jich 22 ) je v Karélii (hlavně v Zaonezhye [5] a v okrese Pudozhsky , poblíž Vodlozero ).9 památek je známo na západě regionu Vologda Jeden chrám (kostel Nanebevzetí Panny Marie z roku 1674 ve Varzuze ) se nachází na území Murmanská oblast [1] .
Obvykle se malují nebesa a malba se provádí podle určitého ikonografického programu. V některých případech může obloha zůstat nenatřená nebo má pouze dekorativní malbu (například zlaté hvězdy na modrém pozadí). Pozoruhodné je, že výmalba kleneb (trámový strop nebo truhlíková klenba), stejně jako stěn v dřevěných chrámech ( stavkirks ) je běžná i v Norsku , nicméně struktury nebo malby podobné obloze se tam nenacházejí, malba je především dekorativní.
Umělecká kritička T. M. Koltsova, specialistka na malby na obloze, mezi nimi rozlišuje šest ikonografických typů [1] [6] :
Kompozice znázorňující předky pochází z kaplí Velké zátoky Oněžského jezera . V současné době se zřejmě dochovala pouze kaple Michaela Archanděla z vesnice Lelikozero na hřbitově Spaso-Kizhi (postavena v poslední třetině 17. století, od 18. století byla přidělena k farnosti Velikogubsky, nyní v Kizhi Museum-Reserve ) [7] . Několik demontovaných vzorků je ve skladech muzeí.
Skladby jako „ Nebeská liturgie “ a její varianty (např. „ Nebeská hostie “ pro kaple, protože v nich nelze liturgii vykonávat) pocházejí převážně z kostelů Zaonezhye . Většina z nich byla rozebrána a uložena ve fondech Kizhi Museum-Reserve a Museum of Fine Arts of Karelia . Obloha kostela Nanebevzetí Panny Marie (1774) v Kondopoga zůstala jediným příkladem kompozice „Božská liturgie“ v současném kostele . Ve středním prstenci tohoto nebe byl obraz „ Krista Velkého biskupa “. Kolem, přímo kolem Krista, na rámu medailonu a na 16 tvářích, cherubové se serafíny a anděly v jáhenských rouchách s liturgickými atributy v rukou, pohybující se v kruhu od západu k východu. Obloha byla ztracena v srpnu 2018, když chrám vyhořel do základů.
Kompozice zachycující archanděly a její varianty (např. 7 archandělů a 4 evangelisté ) pochází převážně z kostelů v Kargopolu a povodí řeky Oněgy , kde byli populární v polovině až druhé polovině 18. století. Na paprskovitých tvářích jsou vyobrazeni archandělé, často s charakteristickými atributy: Michael - s mečem a palmovou ratolestí; Gabriel - s lucernou a knihou nebo lilií; Rafael - s alabastrem světa nebo se svým společníkem Tobiášem ; Yehudiel — s královskou korunou; Uriel — s ohnivým mečem; Selafiel — s kadidelnicí nebo růžencem; Varahiel - s hrozny nebo květy. Někdy jsou postavy doplněny vysvětlujícími texty: "Michael - vítězem jsou protivníci", "Gabriel - hlasatel božských tajemství", "Raphael - existuje léčitel nemocí", "Uriel - osvícenec je v kobkách", atd. Na východní straně je obvykle vyobrazeno "Ukřižování". Obloha tohoto ikonografického typu je poměrně dobře zachována v kostele Jana Zlatoústého (1665) ve vesnici Saunino .
V kompozici s obrazem apoštolů jsou apoštolové napsáni na radiálních tvářích a na východní straně je napsáno „Ukřižování“. V centrálním kruhu je povinné - " Všemohoucí ". Areál tohoto typu je hlavně Kargopolye , poblíž Kenozero .
Postavy archandělů a apoštolů koexistují v jedné kompozici, mohou být přítomny další obrazy. Smíšený typ je derivát, který se vyvinul v 19. století. Bývá psáno olejem, často na dřevěném podkladu bez gessa . Obloha kaple sv. Mikuláše Divotvorce z roku 1881 z obce Usť-Pocha má ve své kompozici okraje s obrazy archandělů, apoštolů a sv. Mikuláše Divotvorce, ve spodní části jsou napsány známky s výjevy ze života z tváří. Na jedné z tváří je podpis (jediný takový příklad): „Tuto oblohu namaloval v roce 1881 malíř Fedor Zakharov Iok, rodák z provincie Olonets v okrese Kargopol Miškovského volost z vesnice Bolshoy Konevo, ve věku let 17 letý."
Nástěnné malby nalezené v jediném exempláři. Jsou mezi nimi obloha s obrazy ze Starého zákona , s evangelijními příběhy a výjevy ze života sv. Mikuláše Divotvorce .