| Klášter | |
| Klášter Noravank | |
|---|---|
| paže. Նորավանք | |
| 39°41′02″ s. sh. 45°13′58″ východní délky e. | |
| Země | Arménie |
| Vesnice | Areni |
| zpověď | Arménská apoštolská církev |
| Diecéze | Diecéze Syunik [d] a diecéze Vayots Dzor [d] |
| Architektonický styl | arménská architektura |
| Autor projektu | Momik |
| Architekt | Momik a Siranes [d] |
| Datum založení | 1205 |
| Stát | uspokojivý |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Noravank ( arménsky Նորավանք , v překladu z arménštiny „nový klášter“) je arménský klášterní komplex vybudovaný ve 13.–14. století [1] 122 km od Jerevanu na římse úzké klikaté soutěsky přítoku řeky Arpa nedaleko vesnice Areni . Soutěska je známá svými strmými červenými útesy tyčícími se za klášterem, na jehož území se nachází dvoupatrový kostel sv. Astvatsatsina s úzkými konzolovými schody. Klášter se někdy nazývá Amagu Noravank, aby se odlišil od kláštera Bheno Noravank poblíž města Goris. Amagu je název malé vesnice, která se kdysi tyčila nad soutěskou. Ve století XIII-XIV se klášter stal rezidencí biskupů Syunik , a proto významným duchovním a poté kulturním centrem Arménie, úzce spojeným s mnoha místními vzdělávacími institucemi - především se slavnou univerzitou a knihovnou Gladzor. .
V roce 1996 se uvažovalo o zařazení Noravanku na seznam světového dědictví UNESCO [2] .
Noravank založil v roce 1205 biskup Hovhannes, bývalý opat kláštera ve Vahanavanku. Součástí klášterního komplexu je kostel Surb Karapet (sv. Jana Křtitele), kaple sv. Grigora (sv. Řehoř) s klenutým sálem a kostel sv. Astvatsatsin (Svatá Matka Boží). Noravank byl také sídlem arménských knížat Orbelianů. Na konci 13. a začátku 14. století zde působil architekt Siranes a vynikající sochař a miniaturista Momik . Opevněné klášterní zdi byly postaveny v 17.–18. století.
Nejmajestátnější kostel Svaté Matky Boží (Surb Astvatsatsin), také známý jako Burtelashen - „postaven Burtelem“ (na počest prince Burtela Orbelyana, který financoval stavební práce), se nachází šikmo ke kostelu sv. Karapet a jeho vestibul (gavit), na jihovýchodní straně. Tento kostel, dokončený v roce 1339 [1] , je považován za poslední mistrovské dílo talentovaného arménského sochaře a miniaturisty Momika . Nedaleko kostela je jeho malá a skromně zdobená hrobka, pocházející z téhož roku. V novověku byla místo zřícené střechy postavena jednoduchá čtyřspádová valbová střecha, ale v roce 1997 byl buben kopule a kuželovitá střecha obnoveny na památku původní slávy chrámu, o čemž svědčí např. některé rozpadlé fragmenty. V prvním patře byly uspořádány dovedně provedené hrobky Burtela a jeho rodiny. Úzké schody s profilovanými spárami vyčnívajícími ze západního průčelí vedou do druhého patra - ke vstupu do kaple. Nad dveřmi prvního patra je basreliéf zobrazující Matku Boží s Kristem a archanděly a nad horním vchodem obrazy Krista a postavy apoštolů Petra a Pavla.
Burtelashen je vysoce umělecká památka věžových pohřebních struktur, které byly postaveny v prvních letech po přijetí křesťanství v Arménii. Toto je kostel pro mrtvé. Obdélné první patro sloužilo jako rodinná hrobka a druhé patro ve tvaru kříže jako pohřební kostel, který byl korunován rotundou několika sloupů.
Chrám Burtelashen je architektonickou dominantou Noravanku. Původní třípatrová kompozice budovy je postavena na principu rostoucí výšky pater a kombinuje váženou základnu s děleným středním a polootevřeným horním patrem. V souladu s tím je dekorativní výzdoba kostela ve spodní části budovy střídmější a nahoře elegantnější. Jako výzdoba interiéru byly použity sloupy, malé oblouky, římsové bandáže v podobě křížů různých tvarů, medailony, okenní a dveřní architrávy.
Západní vchod zdobí zvláštní nádhera. Důležitou roli zde hrají konzolová schodiště s profilovanými spárami vedoucí do druhého podlaží. Dveře jsou orámovány širokými pravoúhlými lištami s římsami v horní části, sloupky, bandážemi a nejnádhernější, geometricky pravidelnou a rozmanitou ornamentikou. Mezi vnějšími architrávy a klenutým rámem otvorů jsou vidět obrazy holubic a sirén s ženskými korunovanými hlavami. Takové heraldické basreliéfy byly široce používány v arménské malbě 14. století a ještě dříve - v architektuře, miniaturách a užitém umění pro zdobení různých nádob a misek. Dveřní tympanony jsou zdobeny vysokými reliéfy: ve spodním patře zobrazují blahoslavenou Pannu s Kristem a archanděly Gabrielem a Michaelem a v horním patře postavy apoštolů Petra a Pavla. Na rozdíl od basreliéfů v kapli Noravank jsou tyto vysoké reliéfy vyryty na hladkém povrchu, což je činí ještě nezávislejšími. Postavy se vyznačují plasticitou forem, měkkým prolisem a zvýrazněním některých detailů oděvu.
Tři sloupy v západní části rotundy zobrazují zakladatele Burtelashen. Na basreliéfu jsou zobrazeny postavy Blahoslavené Panny s dítětem a také siluety dvou stojících lidí v bohatých šatech, z nichž jeden drží v rukou model chrámu.
Druhý kostel klášterního komplexu - Sv. Karapet - je křížová kupolová stavba s dvoupatrovými sakristiemi ve čtyřech rozích. Kostel byl postaven v letech 1216-1227 [1] na příkaz prince Liparita Orbelyana severně od ruin starověkého chrámu nesoucího stejné jméno a zničeného zemětřesením.
Kopule kostela byla zničena při zemětřesení v roce 1240 a poté obnovena architektem Siranesem v roce 1261. Relativně nedávno, v roce 1931, byla kopule poškozena dalším zemětřesením. V roce 1949 byla opravena střecha a zdi, v roce 1998 byly kompletně obnoveny.
V roce 1261 byla k západní straně kostela přistavěna velkolepá předsíň, zdobená nádhernými chačkary a několika vepsanými náhrobky v podlaze. Jinak se tomuto vestibulu říká „gavit“. Za pozornost stojí slavný vyřezávaný ornament nad vnějším překladem vchodových dveří. V kostele se nachází hrobka prince Smbat Orbelyan. Strop síně s největší pravděpodobností původně spočíval na čtyřech sloupech, které pak v roce 1321 zničilo zemětřesení. Po zemětřesení byla postavena nová střecha – v podobě obrovského kamenného stanu s horizontálními přepážkami, podobně jako dřevěné střechy venkovského chazarašského typu, čímž se tato stavba odlišuje od ostatních památek arménské architektury tohoto období. Čtyři řady konzol na stropě tvoří krápníkové klenby se čtvercovým světelným otvorem ve středu stropu. Široké stropy vyčnívající nad polosloupy, hluboké výklenky s chačkary a nízký strop ve tvaru stanu, téměř prostý dekorace, dělají ze spoře osvětleného interiéru spíše ponuré.
Vnější výzdoba je soustředěna především na západní fasádu, kde se nachází vstup do budovy. Půlkruhový tympanon dveří orámovaný dvěma řadami trojlístku a nápisů je zdoben ornamentem a obrazem Panny Marie sedící na jednoduchém rustikálním koberci s Dítětem, obklopeným dvěma světci. Na ornamentu jsou vidět i velká písmena propletená výhonky s listy a květy. Matka Boží sedí s dítětem orientálně. Nápadný je i vzor koberce se zavěšenými střapci. Je třeba poznamenat, že kult Matky Boží byl rozšířen v kostelech Syunik v 17.-18. Byla zobrazována v basreliéfech a bylo jí zasvěceno mnoho kostelů.
Lancetový tympanon stejného typu okna nade dveřmi zdobí unikátní basreliéf zobrazující Boha Otce s velkýma očima mandlového tvaru. Pravou rukou žehná Ukřižování a levou rukou drží hlavu Adama s holubicí vznášející se nad ní, která symbolizuje Ducha svatého. V pravém rohu tympanonu je serafí holubice a prostor mezi ní a postavou Otce je vyplněn písmeny.
Kupole
Jedinečný obraz Pána
Vnitřní dekorace
K severní zdi kostela svatého Karapeta byla v roce 1275 přistavěna boční kaple svatého Řehoře. Obsahuje také hrobky Orbelianské rodiny, včetně nádherného náhrobku s vyřezávaným obrazem lvího muže z roku 1300. Zakryla hrob Elikuma, syna prince Tarsaicha Orbelyana. Jde o skromnou obdélnou stavbu s půlkruhovým oltářem a klenutým stropem podepřeným klenutými zdmi. Vstup s klenutým tympanonem je zdoben sloupy a apsida oltáře je obklopena chachkary a obrazy holubic v basreliéfech.
V komplexu se dochovalo několik khachkarů . Nejsložitější ze všech vyrobil Momik v roce 1308. Velký kříž nad rozetou ve tvaru štítu a konvexní osmicípé hvězdy svisle umístěné po stranách jsou provedeny na pozadí prolamované řezby. V horní části chachkaru je obraz Deesis orámovaný pěti oblouky, symbolizujícími krytou alej popínavých rostlin, jak naznačuje ornament na pozadí z květin, ovoce a listů vinné révy.