Sari Nuseibe | |
---|---|
Arab. سرينسيبة | |
Datum narození | 12. února 1949 (73 let) |
Místo narození | Damašek |
Státní občanství | |
obsazení | Člen Palestinské národní rady |
Vzdělání | |
Akademický titul | Doktor filozofie (PhD) v islámské filozofii |
Akademický titul | Profesor |
Otec | Anwar Nusseibeh |
Matka | Nuzha al-Husein |
Manžel | Lucy Austinová |
Ocenění | Cena čtyř svobod za náboženskou svobodu [d] Mezinárodní cena Katalánska [d] ( 2004 ) Siegfried Unseld Prize [d] ( 2010 ) |
sari.alquds.edu | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sari Nusseibeh ( arabsky : سري نسيبة , anglicky Sari Nusseibeh ; narozen 12. února 1949 , Damašek , Sýrie ) je palestinský učenec a politik. Doktor islámské filozofie ( Harvard , 1978), prezident univerzity Al-Quds (od roku 1995). Člen Palestinské národní rady , v roce 2002 komisař OOP pro záležitosti Jeruzaléma . Jeden z autorů mírové iniciativy Hlas lidu (2002), zakladatel a generální tajemník hnutí HASHD (People's Campaign for Peace and Democracy, od roku 2003), držitel řady mezinárodních ocenění za mírové aktivity.
Sari Nusseib je členkou vlivného palestinského klanu Nusseib, jednoho z nejstarších v Jeruzalémě . Od Salah al- Dinova návratu Jeruzaléma pod muslimskou kontrolu jsou členové klanu Nuseibe tradičně držiteli klíčů od jeruzalémského kostela Božího hrobu ; tradice, že muslimové před Velikonocemi otevírají dveře kostela , umožnila vyhnout se boji o toto právo mezi konkurenčními křesťanskými denominacemi [1] . Sariin otec, Anwar Nusseibeh, byl později Jordanovým velvyslancem ve Spojeném království; jeho matka Nuzha pocházela z Ramly , její otec, bohatý statkář, se zúčastnil boje proti britským úřadům v Palestině , což vedlo ke konfiskaci jeho majetku a on sám byl vyhoštěn na Seychely [2] . Sari se narodil v Damašku , odkud jeho matka uprchla během první arabsko-izraelské války , ale později se s rodinou přestěhovala do východního Jeruzaléma [2] . V roce 1967 , když se východní Jeruzalém dostal pod izraelskou kontrolu v důsledku Šestidenní války , Nuseibe - v té době student na British Rugby College - navštívil Izrael, aby viděl své příbuzné; jeho rozšířená návštěva Izraele zahrnovala dobrovolnictví na kibucu a na izraelské archeologické expedici před návratem do Anglie v roce 1968 [3] .
Sari Nuseibe je vdaná za britskou narozenou Lucy Austin, dceru filozofa J. L. Austina . Lucy Austin-Nuseibe je zakladatelkou hnutí MEND (Middle East Non-violence and Democracy), které existuje od roku 1998 [4] .
Sari Nusseibeh navštěvoval St. George's Private Preparatory School ve východním Jeruzalémě a pokračoval ve studiu v Anglii, kde byl jeho otec velvyslancem. V roce 1971 Nusseibeh dokončil bakalářský titul v oboru politologie, filozofie a ekonomie na Christ Church College v Oxfordu . V posledním ročníku začal pracovat se studentem Karla Poppera Abdelhamidem Sabrou a později pod ním pracoval na Warburg Institute na University London . Během těchto let se začal zajímat o teologickou školu Mu'tazilite [1] . V roce 1978 Nusseibeh získal doktorát z islámské filozofie na Harvardu . Po promoci se vrátil na Západní břeh Jordánu , do té doby pod izraelskou kontrolou , a až do roku 1991 učil na Birzeit University ( Ramaláh ); koncem 70. let také krátce vyučoval kurzy islámské filozofie a dějin filozofie na Hebrejské univerzitě v Jeruzalémě [5] .
V roce 1991 byl Nusseibeh umístěn do administrativního zatčení ( viz Politické aktivity ) a po propuštění se několik let věnoval politice a v roce 1995 byl zvolen prezidentem univerzity Al-Quds ve východním Jeruzalémě a tuto funkci zastával až do roku 2014. V akademickém roce 2007-2008 Nuseibe založil první izraelské historické oddělení v PNA na Al-Quds University a stal se jeho prvním děkanem; v rámci studia této specializace lze získat první i druhý akademický titul a konkurence o přijetí je poměrně velká [6] . Na začátku roku 2014 ho ve funkci rektora vystřídal Imad Abu Kishek, který dříve působil jako výkonný viceprezident. Nuseibe však na této univerzitě stále vyučuje.
Kromě univerzity Al-Quds se Nusseibeh věnoval výzkumu a výuce na řadě dalších akademických institucí. V letech 1994-95 byl členem Mezinárodního vědeckého centra. Woodrow Wilson ve Washingtonu , v letech 2004-5 - člen Radcliffeova institutu pro pokročilé studium na Harvardově univerzitě a v roce 2007 se stal členem Institutu mezinárodní politiky. James Baker na Rice University (Houston). V roce 2001 byl Nusseibeh hostujícím lektorem na Balliol College (Oxford) a v roce 2008 Tanner Lecturer na Harvardu [7] . Vedl také kurz přednášek na Sorbonně (2011) a od téhož roku je zahraničním stážistou Centra humanitních věd na Univerzitě Johna Hopkinse (Baltimore, USA). V roce 2009 získal Nuseiba čestný doktorát na univerzitě v Lovani (Nizozemsko), kde byl také hostujícím lektorem na stipendijních pobytech. Multatuli . Nusseibehovy snahy o posílení akademických vazeb mezi univerzitou Al-Quds a Hebrejskou univerzitou v Jeruzalémě jeho odpůrci uvádějí jako jeden z důvodů krachu iniciativy britských vědců zaměřených na bojkot izraelských univerzit [8] .
Jako členka jednoho z nejvlivnějších palestinských klanů se Sari Nusseibová nemohla držet stranou od politických aktivit. V této oblasti si vytvořil image umírněného politika a zastánce míru s Izraelem. V roce 1987 se Nuseibe dostal do kontaktu s Moshe Amiravem , postavou pravicové izraelské strany Likud . Amirav jménem vůdců Likudu usiloval o dosažení prozatímní dohody s palestinským vedením na okupovaných územích , která by pak mohla být ratifikována vedením OOP . Nuseibe se také setkal s dalšími postavami Likudu - Danem Meridorem a Ehudem Olmertem . Návrh dohody zahrnoval rozsáhlá jednání mezi Izraelem a OOP, vzájemné uznání, zřízení prozatímní palestinské správy a v budoucnu diskuse o izraelských osadách , palestinském právu na návrat a vytvoření nezávislého palestinského státu. . Tento vyjednávací kanál byl však brzy zablokován izraelskou stranou: Amirav nedostal povolení od šéfa Likudu Jicchaka Šamira k rozvoji této iniciativy (později byl Amirav z Likudu vyloučen [9] ), a brzy další účastník jednání s palestinskou stranou Faisal Husseini byl zatčen izraelskými úřady. První palestinská intifáda , která začala koncem roku 1987, definitivně pohřbila iniciativu Amirava a Nuseiby. Další vyjednávací kanál, kterého se Nuseibe účastnil, zorganizoval blízkovýchodní koordinátor World Policy Institute v San Diegu Bob Ontell. Na palestinské straně se těchto kontaktů kromě Nuseiby účastnili starosta Betléma a nakladatelka Hanna Señora a na izraelské straně bývalí státníci a vojenští činitelé a funkcionáři MAPAM a labouristické strany . Tyto kontakty byly také omezeny se začátkem intifády. [10] . Ještě před vypuknutím intifády, v dubnu 1987, byl Nuseibe napaden studenty Birzeitské univerzity, když vešly ve známost jeho kontakty s Amiravem. Poté odborový svaz pracovníků univerzity požadoval jeho odvolání [11] .
Po vypuknutí intifády se Nusseibeh snažil zajistit, aby protest na palestinské ulici, přestože byl viditelný, zůstal zároveň co nenásilný. Jeho kroky k získání povolení od izraelských úřadů na územích uspořádat demonstraci šest měsíců po začátku intifády byly kritizovány jako uznání legitimity izraelské vlády. Spolu s Faisalem Husseinim se snažil přesvědčit vedení OOP, aby se posunulo k praktičtějším a konsenzuálním metodám řešení okupace. Podle Hanny Siniory měl Nuseibe, který nebyl oficiálně členem organizace Fatah , k ní přesto docela blízko a vůdci OOP jej považovali za komunikační kanál s územími, kde měl větší vliv než její oficiální představitelé, a vlastně řídil intifádu v prvních dvou letech. Se vznikem „lidových výborů“, posilováním radikálních islámských organizací a také v souvislosti s ostrou reakcí Izraele však postupně ztrácel vliv na situaci a násilí se stalo nekontrolovatelným [12] .
S vypuknutím války v Perském zálivu a iráckými raketovými útoky na Izrael vydala Nusseibeh společné prohlášení s izraelskou organizací pro lidská práva Shalom Ahshav odsuzující zabíjení civilistů. Dne 29. ledna 1991 byl však podroben šestiměsíčnímu správnímu zatčení (následně zkráceno na tři měsíce). Byl obviněn z toho, že byl členem Fatahu, distribuoval násilnou literaturu a shromažďoval zpravodajské informace pro OOP a Irák. V souvislosti s tímto zatčením vydala Amnesty International komuniké, kde byl Nuseibe označen za vězně svědomí [13] .
Během madridské konference v roce 1991 byl Nusseibeh, který byl do té doby propuštěn z vězení, členem takzvaného palestinského koordinačního výboru, který sloužil jako přenosové spojení mezi jordánsko-palestinskou vyjednávací delegací, oficiálně vedenou Dr. Haidarem . Abdel-Shafii a vedení OOP v Tunisku [14] . Po vytvoření Palestinské národní samosprávy se stal členem Palestinské národní rady a v říjnu 2001, po smrti Faisala Husseiniho, byl Arafatem jmenován do funkce komisaře OOP pro záležitosti Jeruzaléma; hned v prvních dnech své nové funkce pronesl prohlášení o nutnosti ukončit nedávno zahájenou intifádu Al-Aksá a vzdát se práva na návrat na izraelské území pro palestinské uprchlíky, což vyvolalo násilné protesty i v jeho vlastní straně [15]. . Ve stejné době, v roce 2002, americký FrontPage Magazine publikoval anglicky přeložené citáty z Nusseibehova projevu Al-Džazíry , velebící Umm Nidal , palestinskou matku, jejíž tři synové byli sebevražednými atentátníky . Stejný článek cituje Nuseibovo prohlášení a zdůrazňuje, že komuniké vydané o pár dní dříve neodsuzuje sebevražedné atentátníky, ale pouze vyzývá „bratry k bratrům“, aby přehodnotili přínosy a škody útoků proti izraelským civilistům [16] .
Navzdory svému umírněnému postoji byla Nuseibeho diplomatická činnost v Jeruzalémě považována Izraelem za porušení dohod z Osla a v prosinci téhož roku byl zadržen k výslechu a jeho oficiální rezidence v Jeruzalémě byla několikrát uzavřena (nakonec v létě r. 2002) [17] .
Na konci roku 2001 se Nuseibe spolu s aktivisty Shalom Ahshav stal autorem iniciativy People 's Peace [2] . V roce 2002 připravil spolu s bývalým ředitelem izraelské zpravodajské agentury Shin Bet Ami Ayalonem novou iniciativu – Hlas lidu , v Izraeli známý jako „Národní referendum“ ( heb. המפקד הלאומי ). Cílem iniciativy bylo shromáždit podpisy pod rozsáhlou petici mezi Izraelci a Palestinci s cílem ovlivnit politiky na obou stranách. Program Nusseibeh a Ayalon zahrnoval vytvoření demilitarizovaného palestinského státu vedle Izraele v hranicích na základě situace před šestidenní válkou (s možností ekvivalentní výměny území, s ohledem na demografii, bezpečnost a územní celistvost) . Jeruzalém byl prohlášen za otevřené město a hlavní město obou států a právo na návrat bylo navrženo uplatňovat pouze v rámci hranic palestinského státu; Izrael se měl podílet na vytvoření mezinárodního fondu pro vyplácení náhrad uprchlíkům [18] . Do začátku roku 2004 podepsalo petici na webových stránkách iniciativy více než 150 000 Izraelců a 125 000 Palestinců [19] a do roku 2011 dosáhl celkový počet podpisů 400 000 [20] .
Na podporu iniciativy Hlas lidu založila Sari Nuseibe na územích organizaci HASHD (Lidová kampaň za mír a demokracii) [21] . Hnutí si podle svého aktivisty Dimitriho Dilianiho získalo oblibu u širší palestinské populace, když v roce 2004 dosáhlo úspěchu ve volbách do odborů na Západním břehu Jordánu – v jižní části regionu, jeden z vůdců Hashd Jamil Rushdi, bývalý účastník první intifády, vedl odborovou radu, který strávil 9 let v izraelském vězení [22] .
Na konci první a začátku druhé dekády 21. století prošly Nusseibehovy názory na řešení izraelsko-palestinského konfliktu radikální změnou. Nusseibeh, dlouholetý zastánce možnosti „dva státy pro dva národy“, dospěl k závěru, že toto řešení není životaschopné. V roce 2008 vyzval k posouzení možnosti vytvoření jediného dvounárodnostního státu zahrnujícího Izrael a palestinská území [23] . V rozhovoru pro noviny Le Figaro v roce 2010 a v knize vydané v roce 2011 Co stojí palestinský stát? ( anglicky What Is a Palestinian State Worth? ), hodnotí činnost Palestinské národní samosprávy jako neuspokojivou a proces z Osla vedl k výraznému zhoršení životních podmínek Palestinců [24] . Nusseibeh navrhuje prozatímní řešení, které je radikální pro obě strany konfliktu – Izrael by měl anektovat Západní břeh Jordánu a pásmo Gazy a dát jejich obyvatelům plná občanská, nikoli však politická práva, čímž by se stali poddanými [24] nebo „občany druhé kategorie“ [25] :
Jednoduše řečeno, podle tohoto scénáře budou Židé moci řídit zemi a Arabům se v ní konečně bude dobře žít.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jednoduše řečeno, v tomto scénáři by Židé mohli řídit zemi, zatímco Arabové by si v ní mohli konečně užívat života.Z Nusseibova pohledu by takové rozhodnutí mimo jiné odstranilo otázku práva Palestinců na návrat: pokud by Hlas lidu předpokládal návrat uprchlíků pouze do palestinského státu, v nové verzi by Arabové Izrael bude mít kromě jiných občanských práv také právo na svobodný pohyb a volbu místa pobytu [26] .
Během své veřejné činnosti získal Sari Nuseibe řadu mezinárodních ocenění. V roce 2003 mu byla udělena cena Seeds of Peace, kterou sdílel se Šimonem Peresem [27] . V roce 2004 obdržel cenu Four Freedoms Award (v nominaci „Svoboda vyznání“) [28] jako „občan Jeruzaléma a muž přesvědčení, který si vysloužil mezinárodní uznání za svou oddanost pravdě, míru, ne -násilí a lidská práva“ [29] . Ve stejném roce byl Nuseibe oceněn Mezinárodní cenou Katalánska [30] a v roce 2010 cenou Siegfgrid Unseld za vědecké a literární úspěchy (v obou případech - společně s Izraelcem Amosem Ozem ) [31] .
Sari Nusseibeh byla dvakrát zařazena časopisy Prospect (Velká Británie) a Foreign Policy (USA) do jejich společného seznamu 100 nejvlivnějších intelektuálů světa, jak hlasovali čtenáři těchto publikací. V první verzi seznamu (2005) se Nuseibe umístil na 65. místě a v roce 2008 na 24. místě [32] . Vydavatelé časopisu Prospect však poukazují na to, že výsledky průzkumu z roku 2008 byly pravděpodobně zkresleny masovým hlasováním v Turecku, které vyneslo muslimské intelektuály do první desítky křesel [33] ; možná s tímto faktem souvisí i prudký vzestup Nuseiby v seznamu.
![]() |
|
---|
Ceny Lva Kopeleva | Laureáti|
---|---|
|