Jídelní stůl

Jídelní stůl  - stůl s deskou umístěnou ve výšce vhodné ke stolování [1] , obvykle určený pro společné jídlo více jedlíků [2] .

Historie

Starověký svět

Ve starověkém Egyptě byly stoly k jídlu malé (na obrázcích nejsou více než dva sedící u stolu), design stolů zahrnoval jedinou centrální nohu (Římané později tento design nazvali „ monopodium “ ( lat .  monopodium ), stoly ve stejném provedení byly podávány pokrmy, které se pak podávaly – nesedí u stolů – hostům [3] .

Staří Řekové při jídle nejraději leželi na klínových lůžkách , jídlo ze společného stolu se přesouvalo na malý stolek, samostatný pro každého hosta, pod výšku klínu [3] (pod tuto postel se dal vyjmout). Třínohé stoly se používaly i pro sympozia , která Římané nazývali lat.  mensa delphica [3] . Římané používali triklinium  - tři postele uspořádané do písmene P, se společným jídelním stolem ( latinsky  mensa ); v pozdějších dobách (4.-5. století) přešli Římané k novému použití společného stolu, při kterém hosté začali sedět (spíše než ležet) u stolu na stibadia.[4] .

Západní kultura

Ve středověku byl stolek na kozách rozšířen, často skládací, který zůstal v Evropě populární až do 16. století, kdy byl nahrazen dlouhým a úzkým neskládacím klášterním stolem pocházejícím ze středověkých klášterů[5] . Jedlíky u klášterního stolu seděly pouze na jedné z dlouhých stran, obvykle na společné lavici, druhá strana sloužila k podávání pokrmů [6] . Jedním z důvodů, který diktoval potřebu volného přístupu služebnictva ke stolu, byla touha ušetřit drahé ubrusy; například víno se obvykle nalévalo na stranu stolu a podávalo se již v poháru [7] .

V renesanční Itálii se kozy, které podpíraly stůl, postupně proměnily v elegantní vyřezávané podtácky. Postupem času se dva stojany na okrajích stolu změnily, opět v Itálii, na čtyři nohy, zřejmě proto, aby lidé mohli sedět podél úzkých stran stolu [6] . Jak se jídelní stoly rozšířily mezi populace s menšími byty, zároveň se objevily rozkládací stoly, podobné těm moderním, se zatahovacími deskami (primitivní stoly na kozlíku bylo vždy snadné prodloužit přidáním kozlíku a prken) [8] . Skládací stůl-skříň se objevila v Anglii během restaurování [9] .

Kulaté stoly vždy symbolizovaly rovnost (od legend o králi Artušovi až po kardinála Mazarina , který své podřízené posadil ke kulatému stolu bez rozdílu titulů – ale stoloval u samostatného osobního stolu poblíž) a rozšířily se do Francie na konci vlády r. Ludvík XIV [10] . Problém omezeného počtu míst u kulatého stolu vyřešil v roce 1764 Francouz A. J. Loriot, který vynalezl stále oblíbený stůl s posuvnou kulatou deskou [10] .

20. století

Habegger a Osman vyzdvihují několik návrhů ve 20. století jako inovativní [11] jídelní stoly (jejich katalog uvádí celkem 107 stolů, včetně konferenčních stolků [12] ):

M. Stimpson vyzdvihuje následující jídelní stoly jako „spolehlivé klasiky“ v letech 1855-1985:

V kultuře

V lidské kultuře byl jídelní stůl po mnoho staletí pravidelným místem setkávání skupiny lidí (například rodinných příslušníků, mnichů v klášteře), stravování o samotě bylo společenským tabu [22] . Již ve čtyřicátých letech minulého století si američtí sociologové všimli, že rodina tráví většinu času v jídelně a obývacím pokoji , stejně jako důležitou roli společného jídla v rodinných diskuzích a přenosu kultury z rodičů na děti [23] . S nástupem televize role jídelního stolu v rodině upadala, již v polovině 20. století se ve Spojených státech amerických začala konat neformální setkávání členů rodiny u televize v obývacím pokoji, jídelní stůl se začal používat hlavně pro pár formálních akcí a jeho dřívější role se z velké části přenesla na konferenční stolek [24] . Koncem 20. a začátkem 21. století vedly oblíbené televizní programy o vaření k oživení zájmu o hostování u jídelního stolu [25] .

Přinejmenším od středověku design a dekorace jídelního stolu zdůrazňovaly hierarchii a postavení jedlíků [25] . Na hradech severní Evropy byl stůl pro feudální pány, jejich děti a další čestné osoby umístěn na vyvýšené plošině na konci sálu daleko od dveří [26] , stoly pro ostatní účastníky jídla byly umístěny podél délka sálu v pravém úhlu k mistrovskému stolu [5] .

Ergonomie

V moderní západní kultuře je typický jídelní stůl vysoký 75 cm, s minimální šířkou 60 cm pro každého jedlíka (v rozích stolu je potřeba 20 cm navíc) [27] .

Poznámky

  1. GOST 20400-2013 Výrobky pro výrobu nábytku. Termíny a definice
  2. jídelní stůl // Random House Unabridged Dictionary, Random House, 2019.
  3. 1 2 3 Niblak, 1918 , str. osmnáct.
  4. Joanita Vroomová. Archeologie pozdně antických jídelních zvyků ve východním Středomoří: Předběžná studie důkazů. Archivováno 21. února 2019 na Wayback Machine // Objects in Context, Objects in Use. Material Spaciality in Late AntiquityPublisher. Brill, 2007.  (anglicky) s. 315. doi : 10.1163/22134522-90000113
  5. 1 2 Niblak, 1918 , str. 21.
  6. 1 2 Niblak, 1918 , str. 22.
  7. Brown, 2001 , str. 59.
  8. Niblak, 1918 , str. 22-23.
  9. Niblak, 1918 , str. 23.
  10. 1 2 Niblak, 1918 , str. 24.
  11. Habegger, 2005 , str. osm.
  12. Habegger, 2005 , Jídelní/konferenční stoly, str. 195-236.
  13. Habegger, 2005 , str. deset.
  14. Habegger, 2005 , str. jedenáct.
  15. Habegger, 2005 , str. 13.
  16. Habegger, 2005 , str. 16.
  17. 1 2 Habegger, 2005 , str. 17.
  18. 1 2 3 4 Habegger, 2005 , s. osmnáct.
  19. Habegger, 2005 , str. 19.
  20. Stimpson, 1987 , s. 80.
  21. Stimpson, 1987 , s. 118.
  22. Lukanuski, Marie. Místo u pultu: The Onus of Oneness // Kultura stravování. SUNY Press, 1998.  (anglicky) s. 112-120.
  23. Bossard, James HS Rodinný stůl – prostor pro sociologické studium Archivováno 12. srpna 2017 na Wayback Machine . // American Sociological Review (1943): 295-301. (Angličtina)
  24. Attfield, Judy. Design jako praxe moderny: Případ pro studium konferenčního stolku v domácím interiéru poloviny století. // Journal of Material Culture 2.3 (1997): 267-289. (Angličtina)
  25. 1 2 Brown, 2001 , str. 58.
  26. Mary Ellen Snodgrassová. Encyklopedie dějin kuchyně . Routledge, 2004.  (anglicky) s. 979.
  27. Jim Postell. design nábytku. John Wiley & Sons, 2012.   (anglicky) s. 2-22.

Literatura