| Olgoi-Khorkhoi | |
|---|---|
| Ilustrace k příběhu | |
| Žánr | příběh |
| Autor | Ivan Efremov |
| Původní jazyk | ruština |
| datum psaní | 1942 |
| Datum prvního zveřejnění | 1944 |
| Cyklus | pět loket |
| Předchozí | Po cestách starých horníků |
| Následující | Sublunární char |
Olgoy-Khorkhoy je sci-fi povídka od Ivana Efremova . Napsáno během evakuace v Alma-Atě v roce 1942, první publikace v roce 1944 (pod názvem „Allergorkhoy-Khorkhoy“) - ve sbírce „Five Rumbas“, následně byl příběh opakovaně přetištěn, včetně „ Knihovny moderní fikce ". Děj je založen na zprávách z výpravy Andrews o tom, jak se v odlehlém koutě pouště Gobi objevilo tajemné červovité zvíře se schopností zabíjet na dálku.
Hlavním hrdinou je zeměměřič a jeho pomocníci - mongolský průvodce, radista a řidič se v úplně mrtvém koutě jihozápadní Gobi nečekaně setkají s olgoi-khorkhoi. Při pronásledování ho řidič a radista bez zjevné příčiny zemřeli. V moderní literární kritice lze příběh označit jako „klasiku ruského thrilleru “ nebo symbolické dílo, jehož estetika nekoreluje s programem demonstrování romantiky vědeckého výzkumu, hlásaným samotným I. A. Efremovem. Dlouhý popis mrtvé pouště a expediční rutiny připraví čtenáře na setkání s nevysvětlitelným jevem, po kterém nenásleduje nic.
Olgoi-Khorchoy byl také zmíněn v Efremovově dokumentárním příběhu " Cesta větrů " a mnohokrát - v různých kontextech - v dílech bratří Strugackých .
Příběh je vyprávěn jménem sovětského zeměměřiče Michaila Iljiče, který se v Mongolsku setkal se záhadným nebezpečným zvířetem , kterému místní říkají olgoi-khorkhoy – „střevní červ“. Vyprávění je vystavěno ryze realisticky jako střídání každodenních scén expedice na jižní hranici Mongolska v dzungarské Gobi . Dále se účastníci ve zcela bezvodém koutě pouště setkali s monstrem:
... Zvíře nemělo žádné viditelné nohy, dokonce ani tlamu nebo oči; ten druhý by však mohl být na dálku neviditelný. Zvíře ze všeho nejvíc vypadalo jako asi metr dlouhý pahýl tlusté klobásy. Oba konce byly tupé a nebylo možné rozeznat, kde je hlava, kde je ocas. Na fialovém písku se svíjel velký a tlustý červ, neznámý obyvatel pouště [1] .
Řidič Grisha a radista expedice Misha tvora pronásledovali a brzy se objevil druhý. Mongolský průvodce Darkhin vypravěče silou zadržel, což mu zachránilo život: Grisha a Misha náhle padli mrtví, jejich tváře zmodraly, jako by se udusily. Dále přeživší inspektor a průvodce odvezli mrtvé nákladním autem do astro bodu, kde je pohřbili. Do Ulánbátaru vedla těžká cesta přes poušť. Přes všechna vysvětlení Mongolů zůstal mechanismus zabíjení obětí na dálku pro vypravěče nejasný – zda šlo o elektrický výboj nebo jed vystříknutý tvorem [2] .
Ivan Antonovič Efremov se při evakuaci do Střední Asie v letech 1942-1943, kde prodělal vážnou nemoc, obrátil k literární tvorbě. Nucené volno v Alma-Atě bylo naplněno mimo jiné psaním. Prvních sedm pater s datem 1942 bylo postaveno v souladu s autorovou koncepcí; Sám Yefremov připomněl, že myšlenka sedmi příběhů pochází ze „sedmi podomácku vyrobených žárovek“, kterými se v noci svítilo [3] . Prvních sedm příběhů spojil sám autor do cyklu „Sedm bodů“, ve kterém příběh o smrtícím červovi obsadil čtvrtou pozici. Při spolupráci s nakladatelstvím však zůstalo pět lomečků a první knižní vydání vyšlo v roce 1944 pod názvem Pět rumb. Ukázalo se, že texty spojuje klasický kompozičně-vypravěčský kurz - setkání skupiny zainteresovaných posluchačů a vypravěčů: v Moskvě se po dalším náletu fašistického letectva jeho přátelé shromáždili u námořního kapitána a vyměnili si nejneobvyklejší příhody v jejich životy; "Olgoi-Khorkhoy" je příběh inspektora [4] .
O zvířeti, které žije v poušti Gobi a má schopnost zabíjet na dálku, se Efremov dozvěděl z knihy amerického paleontologa Roye Andrewse [5] . Andrews ve svých dílech zprostředkoval mongolská místní jména a jména v nepřesném přepisu. Olgoi-Khorkhoi nazval „Allergorhai-Horhai“ , proto, po Andrewsovi, v prvním vydání byl Efremovův příběh nazván „Allergorhai-Horhai“. Poté, co v letech 1946-1949 působil v Mongolsku jako vedoucí paleontologických expedic a seznámil se s folklórem, dal autor příběhu přesnější název „Olgoi-Khorkhoi“; tito tvorové jsou také zmíněni v jeho dokumentárním příběhu " Cesta větrů " [6] [7] . Pyotr Chudinov věřil, že Efremov upřímně věřil v existenci tajemného pouštního obyvatele [8] . V předmluvě k dotisku svých příběhů Ivan Antonovič tvrdil, že „střevní červ“ mongolského folklóru je pravděpodobně vyhynulé zvíře, ale zachoval si svůj obraz v lidových legendách [9] .
Při opětovném zveřejnění příběhu v roce 1950 Ivan Antonovič z původního textu odstranil fragment, kde postavy poslouchaly zahraniční rozhlasovou stanici a rozptýlily „tíživé ticho veselými zvuky foxtrotu “. Standardní text příběhu jednoduše odkazuje na „veselou hudbu“ a „jednu ze stanic“ [10] .
Ve vědecko-kritické literatuře neexistuje jednotný pohled na dílo. P. K. Chudinov nazval příběh „typickým“ pro cyklus „Příběhy neobyčejnosti“, mylně jej považoval za sepsaný na základě výsledků expedic Gobi [11] . Dmitrij Bykov nazval příběh „klasickým ruským thrillerem “, který ilustruje emocionální dopad Efremovovy prózy [12] .
Ve standardním vydání má příběh 16 stran a k setkání s mimořádným dochází až třináctého. Vnější statika děje, popisy jednotvárné nezáživné krajiny by měly čtenáře připravit. Náladu nastavují odkazy na nástroje pro práci s prostorem: rychloměr (měření rychlosti pohybu v prostoru), dalekohled (pozorování objektů vzdálených ve vesmíru), teodolit (geodetický goniometr), Hildebrandtův univerzál (astronomický goniometr), kompas (orientace ve vesmíru). Prostor a čas spojuje radiostanice, protože neslouží primárně ke komunikaci, ale k příjmu přesných časových signálů . Druhý den své cesty královstvím smrti hrdinové pozorují velkolepý přelud : „Celé fantastické město plamenů. Přímo před námi, v dálce, v rokli se sbíhaly dvě stěny - levá byla ohnivá, pravá černomodrá . Oblast, ve které se hrdinové setkali se svou zkázou, je doslova mrtvá, popisuje se jako bod, kde „skončil boj primitivních kosmických sil a života, zvítězila nehybná síla entropie“ a vytvořená nálada se redukuje na „smutek beznaděje“. zoufalství, skryté pod maskou nehybné lhostejnosti » [14] .
E. Moskovkina, analyzující chronotop raných Efremovových děl, tvrdil, že reprodukuje Světový strom , navíc převrácený, v němž se reality nižšího světa zrcadlí ve vztahu k tomuto světu. Horizontální prostor je proto chápán a popsán jako vertikální prostor. Hrdina "Olgoi-Khorkhoy" se například obává, že se příliš odvážně vydal do hlubin písků [15] . Výzkumník se domnívá, že děj příběhu je zcela umístěn v mytologickém čase, což vede k „schůzce ve slepé uličce“. První vydání z roku 1944 říká, že nadpřirozené okolnosti smrti jeho kamarádů přinesly hrdinovi-vypravěči po návratu z výpravy „mnoho velkých potíží“. Po návratu z říše smrti – za „strašlivými fialovými písky“ – však legenda přestává být mystická. Symbolem odhalení a tajemství, nebezpečí a hranic života a smrti je bolestně depresivní fialová barva dun mimořádné velikosti, popsaná v příběhu. Samotný obraz fantastických tvorů je ošklivý v doslovném smyslu: olgoi-khorkhoi nemá srozumitelný vzhled, není možné rozlišit jeho hlavu od ocasu, hrdina neustále zdůrazňuje svou méněcennost a neživou („věc“, „klobása“, "pahýl"). Navíc navenek bezmocné „pahýly“ jsou zároveň zdrojem kolosální, nevyhnutelné hrozby. Příběh je podle E. Moskovkiny symbolický (alespoň na popsaném pozadí), jeho „hypnoticko-somnambulní děj“ téměř neodpovídá úkolu, který si sám Efremov stanovil, aby demonstroval nevyčerpatelnost vědeckého bádání a velkou radost z něj . Ve skutečnosti autor-vypravěč neuvádí žádné výsledky práce expedice, která narazila na Olgoi-Khorkhoy [16] . Ve všech příbězích z cyklu „Pět Rumbas“ se střetává minulost s budoucností a v „Olgoi-Khorkhoi“ je to řešeno nestandardně. Minulost, která existovala pouze v nepravděpodobné mongolské legendě, se náhle proměnila v přítomnost [17] .
Jména postav v sobě nesou určitou symbolickou zátěž. Hlavní hrdina nese jméno Michael, aniž by se osvědčil. Jeho jméno čtenář pozná po pár stránkách ze zmínky, že jmenovec hlavního hrdiny je radista Misha a teprve v budoucnu členové týmu volají velitele Michaila Iljiče. Zesnulý přítel radisty, řidič Grisha, nese jméno s významem „probuzený“ a je dějovým dvojníkem mongolského průvodce, který usnul v předvečer zjevení Olgoi-Khorkhoi. Mongol Darkhin, který se náhle probudí, zachrání Michaila a probuzený Grisha se ukázal být obětí červa, stejně jako Misha [18] . E. Myznikova spojila se symbolikou příběhu samotné jméno „Olgoi-Khorkhoy“, vnímané v sémantice a fonetice nikoli mongolského, ale ruského jazyka (není náhoda, že hlavní hrdina, který průvodce neslyšel, vzal jméno monstra jako „ooy-ooy“). Čtyři písmena „O“ na emocionální úrovni zdůrazňují, že zvíře nemá začátek ani konec. Graficky písmeno připomíná znak nuly, který značí začátek a konec, a strašlivý červ se v okamžiku nebezpečí, vykládání, stočí do prstenu [19] .
V okruhu spisovatelů sci-fi, kteří komunikovali s Efremovem, byl obraz Olgoi-Khorkhoi používán v různých kontextech. V debutovém příběhu bratrů Strugackých „ Země karmínových mraků “ (1959) se hrdinové připravující se na let na Venuši zmiňují o tomto příběhu, „napsaném Efremovem před půl stoletím“ (podle doby vyprávění) [20 ] . Podle Borise Strugackého se bratři na přelomu 50. a 60. let snažili vytvořit Svět světlé budoucnosti společný všem sovětským spisovatelům sci-fi, aby se tam používaly stejné prvky doprovodu, stejná terminologie, hlavně na základě Efremova [21] . „Marťanské pijavice“ z „ Stážistů “ byly podle D. Bykova rozvinutím stejného fantastického nápadu [22] . Také „elektrický červ“ byl zmíněn v satirickém kontextu v příběhu „ Příběh trojky “ (1968) [23] a poté v pozdním románu B. Strugackého „ Bezmocní tohoto světa “ (2003) [24 ] . Spartak Achmetov , který komunikoval s Efremovem , popsal v roce 1979 setkání s olgoj-khorkhojem ve fantastickém příběhu „Modrá smrt“, napsaném společně s A. Yanterem [25] . Kir Bulychev zařadil příběh do své antologie Fantastický bestiář.
| Díla Ivana Efremova | |
|---|---|
| Romány |
|
| Povídky a romány |
|
| Dokumentární filmy | Silnice větrů |
| Adaptace obrazovky | Mlhovina Andromeda (1967) |
| Související články |
|