Ostrobrama Ikona Matky Boží

Ostrobrama Ikona Matky Boží
Datum vystoupení 15.-17. století
Umístění kaple nad bránou Sharp Gate ve Vilniusu , Litva
Datum oslavy Pravoslaví - 8. ledna ( 26. prosince ), 27. dubna  (14) , katolicismus - 16. listopadu
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ostrobramská ikona Matky Boží ( lit. Aušros Vartų Dievo Motina , polsky Matka Boska Ostrobramska , Belor. Matka Boží Vastrabramskaja ) je ikona Matky Boží , umístěná v katolické kapli nad městskou bránou Sharp Brama ve Vilniusu . Uctíván katolíky i pravoslavnými. Je považována za jednu z hlavních křesťanských svatyní v Litvě .

Memorial Day v katolické církvi - 16. listopadu [1] , v pravoslavné církvi - 8. ledna ( 26. prosince ), 27. dubna  (14) [2] .

Název

Název ikony je dán tím, že kaple ve Vilně ( Vilnius ), ve které byla ikona umístěna, byla postavena na „ostrém“ (vyvýšeném) konci města nad bránou [3] . Následně bylo slovo „brána“ nahrazeno místním „brána“ [4] .

Autorství a datování

V katolicismu si myslíte, že ikona Ostrobramskaja je západního původu. Katolíci v ní vidí obraz Neposkvrněné Panny Marie, který vznikl v západoevropském umění druhé poloviny 16. století [5] .

Vilniuský badatel profesor I. Remer dospěl k závěru, že ikona byla namalována v XV-XVI století [5] .

Historik Juozas Jurginis napsal, že v roce 1927, kdy vyvstala potřeba ikony restaurovat, došlo k závěru, že ikona byla namalována v renesanci, ve druhé polovině 16. století, umělcem italské školy [6] .

Polský historik Vladislav Tomkiewicz připsal autorství ikony Lukaszi Porębskému a datoval ji do roku 1619. Další polský badatel Mieczysław Skrudlik (1887-1941) na základě rozboru forem a obrazové techniky určil dobu vzniku ikony v letech 1630-1650. Jeho vznik spojoval s podobným obrazem Matky Boží v kostele Těla Kristova v Krakově, který namaloval krakovský umělec Lukasz v roce 1624 [7] .

V roce 1990 Maria Kalamayskaya Said ve své doktorské práci tvrdila, že neznámý umělec použil rytinu, pravděpodobně vytvořenou Thomasem de Lie (1560-1612), který zase použil grafiku nizozemského umělce Martina de Vos , k vytvoření Ostrobramské ikonu . Podle jejího názoru mohla být ikona podle stylové charakteristiky namalována v letech 1620-1630, možná ve Vilnu [8] .

Popis

Podle studií z roku 1927 byla původní ikona namalována temperou a poté přemalována olejovou barvou. Potřetí ikonu lehce přemaloval umělec Kanut Rusetsky v polovině 19. století. Psáno na osmi spojených dubových deskách tloušťky 2 cm [6] . Velikost ikony je 165 × 200 cm Patří k ojedinělému typu zobrazení Matky Boží bez dítěte v náručí [5] .

Na hlavě Panny Marie je dvouřadá koruna: spodní zlacená koruna (1700) a horní stříbrná zlacená koruna (1750). Postava Matky Boží je částečně zakryta zlaceným stříbrným barokním zasazením (XVII. století), otevřená je pouze její tvář nakloněná na stranu a zkřížené paže. Ve spodní části je ikona zdobena stříbrným půlměsícem - votivním darem (1849) s vyrytým textem v polštině: „Děkuji Ti, Matko Boží, že jsi vyslyšela mé prosby, prosím Tě, Matko milosrdenství, zachovej mě ve Tvé nejsvětější milosti a péči. WJJ 1849". Nimbus Matky Boží je obklopen paprsky záření s hvězdami [5] [9] . Matka Boží je zobrazena v době Zvěstování [5] . Po stranách ikony jsou zlacené sochy Joachima a Anny, rodičů Panny Marie.

Tradice o původu ikony

V pravoslaví se zachovalo několik tradic, které vyprávějí o historii původu obrazu. Podle jednoho z nich ikonu přivezl z Korsunu velkovévoda Olgerd ve 14. století a daroval ji své první manželce Marii. Druhá manželka velkovévody Juliana přenesla ikonu do kostela Nejsvětější Trojice ve Vilně, odkud ikona skončila v kapli u Ostrých bran [2] . Tuto verzi publikoval v roce 1839 historik Teodor Narbut v knize Starověké dějiny litevského národa. Narbut, aby dokázal svou hypotézu, založil svou verzi na rukopisu wendenského kanovníka Daniela Lodzyaty, který měl. Narbut věřil, že Olgerd obdržel ikonu mezi válečnou kořistí během tažení proti Korsunu v roce 1363 [10] . Narbutova verze nenachází potvrzení v řadě významných děl věnovaných historii zázračných ikon Matky Boží. Takže v jedné z nejstarších knih věnovaných zázračným ikonám v Polsku a Litevském velkovévodství, od Wojciecha Koyaloviče , mezi uvedenými ikonami nacházejícími se v Litevském velkovévodství, včetně Vilna, není žádná zmínka o ikoně Ostrobramského [11 ] .

Podle druhé legendy ikonu poslal Olgerdovi řecký císař Jan Palaeologus , když se dozvěděl o Olgerdově přijetí křesťanství. Podle třetího zdroje se samotná zázračná ikona zázračně objevila u Ostrých bran 14. dubna 1431 [2] .

V roce 1829, kdy byla riza během restaurování odstraněna, byl na ikoně odhalen staroslovanský nápis – pochvalná píseň k Matce Boží „Nejpočestnější cherubín“ [5] .

Historička umění Irina Yazykova poznamenala, že ikona, před kterou se modlil mnich Serafim ze Sarova ve své cele, není obrazem typu „něhy“ ( Eleusa  je nejněžnější a nejdojemnější obraz Matky Boží a nemluvně Ježíš, na kterém Matka obvykle lpí na Synu), ale patří k typu blízkému ostrobramské ikoně Matky Boží [12] .

Historie

V katolicismu se věří, že ikona byla vytvořena speciálně pro brány městské zdi Vilniusu. První spolehlivá písemná zmínka o ikoně Ostrobramskaja je obsažena v Kronice kláštera bosých karmelitánů ve Vilně.  Kronika hovoří o slavnostním přenesení ikony do kaple (kaple) postavené v roce 1671 . Právě do tohoto roku patří první zázrak provedený pomocí ikony - záchrana života dítěte. Druhý zázrak se datuje do roku 1702 [6] .

Při požáru města roku 1715 vyhořela dřevěná kaple. Zachráněná ikona byla umístěna v karmelitánském kostele sv. Terezie. V letech 1713-1715 byla postavena nová kamenná kaple, kam byla ikona přenesena se slavnostním průvodem [6] . Kult ikony Panny Marie z Ostra Brama nabyl širšího rozvoje poté, co se svátek Na přímluvu Panny Marie stal hlavní slavností v Ostra Brama ve druhém listopadovém týdnu roku 1735.

Prvním tištěným pramenem, který zmiňoval kult ikony Ostrobramské, byla kniha kněze jezuity Korsaka, vydaná v roce 1748 [13] .

V letech 1800-1805 byly rozebrány obranné zdi Vilny, postavené v 16. století. Pouze Ostré brány zůstaly nedotčeny díky kapli v nich instalované, což vyhovovalo karmelitánům, kteří se stali strážci kaple a dalších architektonických a historických památek Vilna. Novodobou podobu kaple získala v roce 1830 ve stylu klasicismu [6] . V roce 1844 byla kaple převedena do působnosti diecézního katolického duchovenstva [14] . V roce 1936 dobyli kapli zpět karmelitáni, ale v roce 1948 převzali správu kaple opět litevští kněží [15] .

Povolení ke korunovaci ikony bylo přijato v roce 1927 během návštěvy vilnského arcibiskupa Romualda Yalbžikovského v Římě . Slavnostní akt korunovace dekretem papeže Pia XI. (který v roce 1920 jako apoštolský nuncius celebroval mši svatou před oltářem Panny Marie Ostrobramské) provedl 2. července 1927 varšavský metropolita, kardinál Aleksander Kakowski, za přítomnosti polského episkopátu, Jozefa Pilsudského a prezidenta Polska Ignacy Mościcki před katedrálou . Po korunovaci v roce 1928 byl obraz umístěn v kapli do speciální kovové nádoby, která ji chránila před požáry a zloději. Osud korun, které požehnal papež Pius XI., je v současnosti neznámý. Na začátku druhé světové války byly ukryty pro úschovu a později bylo zapomenuto, kde byli. V současné době má ikona na sobě koruny z 18. století [16] .

Oslava

Památný den v katolické církvi - 16. listopadu , v pravoslavné církvi - 8. ledna ( 26. prosince ), 27. dubna  (14) .

Ve Vilniusu katolíci slaví oslavy před ikonou během osmi listopadových dnů, mezi které patří i 16. den v měsíci [17] .

Ikona Ostrobrama v umění a literatuře

Kult ikony Matky Boží v Ostré bráně ve Vilnu se promítl do poezie. Oslovili ji slavní básníci - Adam Mickiewicz (začátek básně " Pan Tadeusz "), Vladislav Syrokomlya , Maxim Bogdanovich .

Je zřejmé, že v polovině 18. století vznikly zvláštní písně, které věřící zpívali v kapli před zázračnou ikonou. Jednou z prvních písní byla podle badatelů Ostrobramské poezie píseň „Obrona wielka miasta Gedymina“ („Obránce všemocného města Gediminas“), poprvé publikovaná v roce 1756 v „Złoty altarik“ („Zlatý oltář“ ).

Poznámky

  1. ↑ 16. listopadu - památka Blahoslavené Panny Marie Ostrobramské (nepřístupný odkaz) . Získáno 9. ledna 2015. Archivováno z originálu 9. ledna 2015. 
  2. ↑ 1 2 3 Ikona Matky Boží z Ostrobramské Vilny . azbyka.ru _ Získáno 31. května 2021. Archivováno z originálu dne 2. června 2021.
  3. ↑ Ikona Panny Marie Ostrobramské ve Vilně. . Získáno 31. května 2021. Archivováno z originálu dne 2. června 2021.
  4. ↑ Ostrobramská ikona Matky Boží // Nový encyklopedický slovník : Ve 48 svazcích (vyšlo 29 svazků). - Petrohrad. , Str. , 1911-1916.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Vasilyeva A.V. Ostrobrama Ikona Matky Boží . Datum přístupu: 15. října 2010. Archivováno z originálu 29. prosince 2010.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Jurginis J. Aušros vartai. — Vilnius, 1960 . Archivováno 20. února 2022 na Wayback Machine .
  7. ↑ Wanat, Benignus J. Kult Matki Miłosierdzia w Karmelu iw Kościele polskim. - 20.07.2002.
  8. ↑ Maria Kalamajska-Saeed. Ostra Brama w Wilne. - Warszawa, 1990. - S. 85-95. . Získáno 22. února 2022. Archivováno z originálu dne 22. února 2022.
  9. ↑ Aptaisai . Archivováno 20. února 2022 na Wayback Machine . Gailetingumo Dievo Motinos koplyčia  (lit.)
  10. ↑ Narbutt T. Dzieje starożytne narodu Litewskiego. - Vilno, 1839.
  11. ↑ Kojalowicz W. Miscellanea rerum ad statum Ecclesiasticum in Magno Lilhuaniae Dukati pertinentum. - Vilno, 1650.
  12. ↑ Bakhareva N.N. Ikona "Naše paní Seraphim-Diveevskaya Něha", 2000. - C. 75. . Získáno 22. února 2022. Archivováno z originálu dne 23. února 2022.
  13. ↑ Korsak. Korona nie juz z dwunastu gwiazd swietych… (Suprasl).
  14. ↑ Historie . Archivováno 23. února 2022 na Wayback Machine . Poutní cesta.
  15. ↑ Benignus Wanat OCD. Vilno. Krotka historia Klasztoru. . Získáno 23. února 2022. Archivováno z originálu 23. února 2022.
  16. ↑ Malování . Archivováno 23. února 2022 na Wayback Machine . Poutní cesta.
  17. ↑ Svátky . Archivováno 23. února 2022 na Wayback Machine . Poutní cesta.

Viz také

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Nový