| arcibiskup Panteleimon | ||
|---|---|---|
| Arcibiskup Panteleimon během let vlády v Kyjevské katedrále. | ||
|
||
| 8. srpna 1959 - 2. října 1968 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | zřízena diecéze | |
| Nástupce | Mark (Shavykin) (střední škola ) | |
|
||
| 26. února 1954 - 1. května 1957 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko | |
| Předchůdce | Grigorij (Boriškevič) | |
| Nástupce | Vitalij (Ustinov) | |
|
||
| 24. září 1951 - 26. února 1954 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko | |
| Předchůdce | Joasaph (Skorodumov) | |
| Nástupce | Athanasius (Martos) | |
|
||
| 1951 - konec roku 1952 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko | |
| Nástupce | Nathanael (Lvov) | |
|
||
| 1947 - 8. prosince 1950 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev mimo Rusko | |
| Nástupce | Joasaph (Skorodumov) | |
|
||
| prosince 1941 - 25. září 1943 | ||
| Kostel | Autonomní ukrajinská pravoslavná církev ( Ruská pravoslavná církev ) | |
| Předchůdce | Nikolaj (Jaruševič) | |
| Nástupce | Nikolaj (Jaruševič) | |
|
||
| 27.3.1941 - 6.9.1945 | ||
| Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Josef Šumlyanský | |
| Nástupce | Macarius (Oksiyuk) | |
| Jméno při narození | Petr Stefanovič Rudyk | |
| Narození |
16. června 1898 Lipovtsy,Becirk Przemyshlyany,Království Galicie a Lodomeria,Rakousko-Uhersko |
|
| Smrt |
3. října 1968 (ve věku 70 let) |
|
| pohřben | ||
| Přijetí mnišství | 1920 | |
| Biskupské svěcení | 27. března 1941 | |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Arcibiskup Panteleimon (ve světě Pyotr Stefanovich Rudyk [1] ; 16. června 1898 , Lipovtsy , Becirk Przemyshlyany , Království Galicie a Lodomeria - 2. října 1968 , Edmonton , Kanada ) - biskup Ruské pravoslavné církve a Edmontu Kanada Ruské pravoslavné církve (1959-1968), v letech 1946-1959 - biskup Ruské církve v zahraničí , v letech 1941-1946 - biskup Ukrajinské autonomní církve pod jurisdikcí Moskevského patriarchátu .
Narozen 16. června 1898 v Przemyshlyanech (nyní okres Przemyshlyansky , Lvovská oblast ) do zbožné haličsko-ruské rolnické rodiny.
V roce 1912, ve svých čtrnácti letech, překročil rakousko-ruské hranice a dorazil do Počajevské lávry a s požehnáním Antonína (Khrapovitského) , arcibiskupa Žitomyrsko-volyňského, svatého Archimandrita Lávry, byl přijat do počet jejích žáků s právem nosit sutanu . Studoval na základní škole v Lávře.
Když se během první světové války v roce 1915 přiblížila linie rakousko-ruské fronty , byl spolu s bratry z Počajevské lávry evakuován do Svyatogorské Ermitáže Charkovské diecéze . V této době byl Peter uveden jako nováček .
V roce 1920, po návratu z evakuace, byl tonsurován mnichem.
V roce 1922 dokončil úplný kurz mnišské teologické školy v Počajevské lávře a byl vysvěcen na hierodiakona. 21. července 1922 byl vysvěcen na hieromonka.
Po absolvování teologických kurzů na Volyňském semináři v Kremenci byl počátkem roku 1925 poslán na nově otevřenou pravoslavnou teologickou fakultu Varšavské univerzity , kterou absolvoval v roce 1928.
Od roku 1925 - rektor kostela sv. Jiří ve Lvově. Zároveň byl jmenován děkanem několika haličských farností, kteří se vrátili z unie . V tomto období se věnoval misijní práci mezi Rusíny -řeckokatolíky . Spolu s Hieromonkem Veniaminem (Novickým) otevřel misionářskou školu pro výcvik misionářů pro výchovu uniatů z místních kádrů.
Za horlivé práce byl povýšen do hodnosti opata .
V roce 1929 se dekretem metropolity Dionýsia z Varšavy a celého Polska stal rektorem kláštera Zagayets ve Volyni (nyní Šumskij okres Ternopilské oblasti ) s povýšením na archimandritu .
Od roku 1933 - guvernér Počajevské lávry . Zvláštní pozornost věnoval přísnému dodržování církevní listiny a oživení „kyjevského chorálu“. Oponoval pokusům přenést Lavru pod Uniaty. V roce 1934 otevřel v Lávře půlroční teologickou školu pro mnichy.
Po připojení východních území Polska k SSR na podzim 1939 a jmenování arcibiskupa Nikolaje (Jaruševiče) exarchou západních oblastí Ukrajiny a Běloruska v říjnu 1940 , který v únoru 1941 navštívil Počajevskou lávru a doporučil obnovení pravoslavného biskupského stolce ve Lvově a osobně archimandrita Panteleimon [2 ] , 27. března 1941 v katedrále Epiphany Elochov v Moskvě, byl vysvěcen na biskupa Lvova. Svěcení provedli: Locum Tenens patriarchálního trůnu metropolita Sergius (Stragorodskij) , exarcha západních oblastí Ukrajiny a Běloruska metropolita Volyně a Luck Nikolaj (Jaruševič) , exarcha Lotyšska a Estonska metropolita Litvy a Vilna Sergius (Voskresensky) ) , arcibiskup Rivne a Kremenets Alexy (Gromadsky) , biskup Stone-Kashirsky Anthony (Martsenko) , arcibiskup Ostrozhsky Simon (Ivanovsky) , arcibiskup Orlovský Nikolay (Mogilevsky) . Jeho jurisdikce zahrnovala všechny farnosti nově vzniklé Ternopilské a Lvovské oblasti , které přešly z uniatismu do moskevského patriarchátu.
Dne 2. června 1941 byl výnosem moskevského patriarchátu zproštěn funkce guvernéra Počajevské lávry s příkazem k trvalému pobytu ve Lvově, kde pro něj byla připravena rezidence.
Po obsazení západní Ukrajiny Německem se zúčastnil biskupské konference v Počajevské lávře, konané 18. srpna 1941, na níž z důvodu nemožnosti jakéhokoli spojení přes frontovou linii s hierarchií Ruské pravoslavné církve v Moskvě bylo vyhlášeno dočasné vytvoření autonomní ukrajinské církve. Autonomní status nebyl uznán moskevským patriarchátem, ale členové autonomní ukrajinské církve nebyli považováni za schizmatiky a nepodléhali kanonickým zákazům .
Od prosince 1941 byl jmenován dočasným správcem Kyjevské diecéze autonomní ukrajinské církve. 18. prosince 1941 jako diecézní biskup přijel do Kyjeva.
Podle „Materiálů ukrajinské církve pro roky 1941-1943“ bezpečnostní policie a SD v Kyjevě 11. června 1943: „není posvátný světec, nemohl si dokončit teologické vzdělání, ale přesto je třeba zdůraznit jeho mazanost. Vystupuje proti autokefální církvi. V zásadě by měl být považován za centrum odporu proti autokefalii. V poslední době všemožně usiluje o to, aby se stal arcibiskupem. Ve své současné pozici kyjevského biskupa nemůže nijak ublížit, ale rozšiřování jeho moci se nedoporučuje .
Dne 25. září 1943 byl spolu se svou celou a subdiakonem, mnichem Dimitrijem (Shchur) , na příkaz německých úřadů evakuovat civilní obyvatelstvo nucen emigrovat.
Po odjezdu z Kyjeva se zastavil ve Varšavě . Po zatčení sovětskými zvláštními službami prvního hierarchy Ukrajinské autonomní církve Damašku (Malyuta) , metropolity Dionýsia (Valedinského) v dubnu 1944, byl jmenován hlavou autonomní církve, která do té doby díky postupu Rudé armády končila svou existenci.
V souladu s výzvou pěti biskupů Autonomní ukrajinské pravoslavné církve žijících v Německu dne 6. září 1945 rozhodl biskupský synod ROCOR téhož dne o jejich přijetí do jurisdikce Ruské pravoslavné církve mimo Rusko a uvést do svého členství arcibiskupa Panteleimona (Rudyka). Začal hrát významnou roli na synodě ROCOR. 11. května 1946 se Biskupská synoda rozhodla ustavit Synodální misijní výbor, jemuž předsedá arcibiskup Panteleimon, a udělit mu diamantový kříž k nošení na kapuci [4] .
Po skončení 2. světové války se ukázalo, že jde o vysídlený tábor v Německu, Schläsheim u Mnichova , kde žilo více než 7000 uprchlíků.
Na konci roku 1947 byl poslán sloužit do Argentiny jako arcibiskup Buenos Aires a Argentiny místo protopresbytera Konstantina Izrazcova, který se svými podřízenými farnostmi odešel z ROCORu do severoamerického Metropolitanátu [5] .
Přijel do Buenos Aires na začátku roku 1948. Neúspěšně napadl práva protopresbytera Konstantina Izrazcova na majetek farnosti Nejsvětější Trojice. Katedrála, diecézní správa a biskupský dům musely být umístěny v pronajatých prostorách. Arcibiskupu Panteleimonovi se podařilo zřídit diecézní centrum, ale kvůli odporu Konstantina Izrazcova a intrikám římskokatolického kléru se nepohodl s argentinskými úřady a v dubnu 1951 byl ze země vypovězen. Stejný osud čekal i hierarchu moskevského patriarchátu Theodora (Tekučeva) , který dorazil do Argentiny [5] .
V roce 1951 byl poslán do Tuniska , aby spravoval farnosti severní Afriky [6] , kde se po druhé světové válce vytvořila poměrně velká ruská kolonie . Jmenování proběhlo bez předchozí dohody s alexandrijským patriarchátem, jehož představitelé se setkali s vystoupením ruského biskupa v severní Africe s nevraživostí [7] [8] . Alexandrijský patriarcha Kryštof II . zakázal svému duchovenstvu koncelebrovat s kněžími ROCOR, kteří jsou podřízeni arcibiskupu Panteleimonovi. Panteleimon musel často sloužit sám bez kněze, kvůli nemoci rektora chrámu v Tunisku arcikněze Konstantina Maliženovského [9] .
24. září 1951 byl jmenován vládnoucím biskupem západokanadské diecéze , ale dekret o jmenování nebyl zveřejněn až do jeho příjezdu do Edmontonu , protože synoda biskupů ROCOR se obávala odporu četných ukrajinských autokefalistů v západní Kanadě. . Do příchodu arcibiskupa Panteleimona na místo služby v listopadu 1952 vykonával povinnosti správce diecéze dočasně archimandrita Anthony (Medveděv) , podle jehož svědectví byly v té době poměry v diecézi rozbouřené. Kromě Edmontonu se pravidelné bohoslužby konaly pouze ve třech farnostech: ve Vancouveru, Calgary, Winnipegu a také v Intercession Women's Skete. Část farností ROCOR byla podporována duchovními z jiných jurisdikcí [10] .
26. února 1954 byl převelen na východní kanadskou a Montrealskou stolici a Edmontonskou stolici obsadil biskup Vitalij (Ustinov) [10] .
1. května 1957 byl rozhodnutím Biskupského synodu ROCOR odvolán [10] poté, co byl vystaven pomlouvačné kampani. Kromě samotného vladyky Panteleimona, biskup Savva (Sarachevych) , arcikněz Mitrofan Znosko-Borovskij , jeho dlouholetý dozorce cely Archimandrite Dimitry (Shchur) a četné duchovní děti považovali obvinění za nespravedlivá. Hlavním žalobcem arcibiskupa Panteleimona byl archpriest George Grabbe . 28. června 1959 arcikněz Znosko-Borovskij v osobním rozhovoru s prvním hierarchou ROCORem metropolitou Anastassym (Gribanovským) charakterizoval arcibiskupa Panteleimona takto: „Vladyka Panteleimon měl velké zásluhy v boji za pravoslaví v Polsku, byl pronásledován Římské kurii a civilním autoritám za obětavý a úspěšný boj s unií. Znám ho také jako důstojného archimandritu z Počajevské lávry. Během své pastorační klášterní cesty se arcibiskup Panteleimon nijak neposkvrnil. A to, že o něm stálý arcikněz v čele církevní správy Vaši Eminenci informoval, je, domnívám se, věcí jeho osobní církevní politiky. Spěchá zabít hodného a silného, závadného biskupa“ [11] .
5. března 1959 byl po pokání přijat do kléru Moskevského patriarchátu.
8. srpna 1959 byl jmenován arcibiskupem Edmontonu a Kanady. Na začátku bohoslužby v nově vzniklé Edmonton-kanadské diecézi nebyl dostatek duchovních: kromě arcibiskupa Panteleimona to byli jen 3 kněží. Na žádost předsedy odboru pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu Nikodima (Rotova) začali být duchovní ukrajinského exarchátu posíláni do Kanady, aby se starali o své krajany .
V roce 1967 podnikl pouť do SSSR, během níž zorganizoval setkání s arcibiskupem Veniaminem (Novickým) , který také sloužil na okupované Ukrajině a sloužil 10 let ve stalinských táborech.
Zemřel 3. října 1968 v Kanadě. Místy byl pohřben na hřbitově u kostela Narození Panny Marie. Rebbit Hill (Kanada).