Bídníci ( angl. pauper - "žebrák" ) - anglická chudina, která žila na úkor farnosti, ve které se narodila a dostávala finanční pomoc, později - označení nejnižší třídy městské chudiny.
V roce 1601 byl v Anglii přijat zákon „O sociální pomoci chudým“, který zavazoval všechny farnosti k podpoře svých zchudlých členů [1] . V případě, že finanční prostředky far nestačily, byla všem obyvatelům vybírána daň v poměru k jejich ziskům, přičemž v některých případech tuto daň neplatili vlastníci, ale nájemci půdy [1] .
Od 17. století museli chudí lidé, kteří dostávali od své farnosti charitativní pomoc, nosit na oblečení označení písmenem „P“ (první písmeno slova chudák). [2] V důsledku šermířské politiky přišlo mnoho lidí o zdroje potravy a byli nuceni žebrat. Někteří z nich spěchali do měst, kde byla práce v továrnách.
V tomto případě se však ocitli v těžkých podmínkách a byli nuceni vyhledat pomoc v místě narození, kde si svou existenci ve skutečnosti nechtěli pamatovat [1] .
Vzhledem k tomu, že jmenování příspěvku spadalo pod jurisdikci smírčího soudce a byli vlastně voleni vlastníky půdy, byla v mnoha případech potřebným pomoc odepřena. Od roku 1750 do roku 1817 však daň pro chudé vzrostla z 1 milionu GBP na 9,5 milionu GBP, což v průměru představuje asi 20 % výnosů z majetku v Británii. To vedlo k tomu, že část půdy ve farnostech již nebyla obdělávána [1] .
To a neefektivnost samotného systému sociální pomoci vedly k přijetí nového chudinského zákona v roce 1834, který zrušil dříve existující systém peněžitých dávek a přidělil chudobincům k péči o chudé chudobince .
Heslo protestantské společnosti – „Moje práce je má modlitba“, umožnilo chovat se k žebrákovi a nezaměstnaným jako ke „zločinci“ – lenochovi, kterému se nechce pracovat a za svou chudobu si může sám. Proto byly chudobince klidně vnímány ani ne tak jako charity, ale jako nápravné ústavy a kruté zacházení s jejich obyvateli bez ohledu na věk a pohlaví bylo normou. [2]
Chartistická strana protestovala proti zákonu o chudobě jako nekřesťanské . Benjamin Disraeli nazval nelidský přístup k chudákům „brutalitarismus“, od slova „krutost“.
Zpráva o chudobinci v Bradfordu uvedla: "Naší výhodou je, že v tkanině můžeme použít všechny chudáky od 7 do 80 let."
Obyvatelé chudobinců neměli dispoziční právo ani po smrti: v roce 1832 přijal parlament Anatomický zákon, který umožňoval pitvat v anatomických divadlech nejen zločince jako dříve, ale také chudáky, vězně a zemřelé obyvatele chudobinců. [2] .
Anglické chudobince a život chudáků barevně popsal Charles Dickens . Dětství jeho hrdiny Olivera Twista prošlo v poměrně dobrých podmínkách - byl poslán „na farmu, do pobočky chudobince, která se nachází ve vzdálenosti asi tří mil, kde bylo dvacet až třicet dalších mladých porušovatelů zákona chudých. plazil se celý den po podlaze, aniž by trpěl nadbytkem jídla nebo oblečení, pod mateřským dohledem starší dámy, která tyto zločince dostávala za sedm a půl pence za duši.
Karl Marx a Friedrich Engels , popisující současnou situaci dělníků, ve svém díle Komunistický manifest tvrdí, že s rychlým rozvojem průmyslu se z dělníků stávají chudáci. Samotný fenomén pauperismu roste rychleji než bohatství a populace [3] .
Michel Foucault ve své monografii Historie šílenství v klasickém věku poznamenal, že v době kapitalismu byla chudoba zátěží, která měla svou cenu. „Žbrák může být přidělen k autu a on to zařídí. Nemoc je zbytečná zátěž, vždy slouží jako překážka a nikdy ne jako pomocník“ [2] .