Plejády ( fr. La Pléiade ) je název básnického sdružení ve Francii 16. století vedené Pierrem de Ronsardem .
Původní název skupiny je Brigade ; Jméno „Plejády“ se poprvé objevuje v roce 1553. Stejný název používala skupina alexandrijských básníků 3. století ( fr. ). Analogicky k mytologickým Plejádám , sedmi dcerám titána Atlanty , měl být počet účastníků sdružení sedm lidí. Většina účastníků sdružení byli spolužáci Ronsarda na Cocre College . Kromě něj ve skupině byli Joachine Du Bellay , Jacques Peletier du Mance , Jean de Lapérouse , Jean Antoine de Baif , Pontus de Thiard a Étienne Jodel (možná byl následně nahrazen Guillaume Desotelem ). Po smrti Jeana de Lapérouse v roce 1554 zaujal jeho místo ve spolku Rémy Belleau ; po smrti Peletiera du Mance v roce 1582 jej nahradil Jean Dora .
Prvním seriózním dílem skupiny byl její literární manifest „Ochrana a oslava francouzského jazyka“ (1549), tradičně připisovaný Joashenovi Du Bellayovi (1522–1560), kde byly jasně deklarovány nové myšlenky o národní kultuře a literatuře [1]. . Vzestup a rozkvět kultury spojoval autor s celonárodním vzestupem a rozkvětem; úroveň rozvoje kultury tedy byla určena úrovní rozvoje státu a lidu. Zároveň je v manifestu vysledován kult antiky, charakteristický pro renesanci a deklarováno heslo napodobování antických autorů. Umělecký program Plejád potvrdil prioritu francouzského jazyka a jeho zrovnoprávnění s latinou a italštinou a hlásal vysoké jmenování básníka-tvůrce. Jazyk byl prohlášen za druh umění a poezie za jeho nejvyšší formu. Starověké dědictví považovali za podnět k rozvoji národní literatury. Složení skupiny se změnilo, ale vůdci v ní byli Pierre Ronsard (1524-1585), Joashen du Bellay a Jean Antoine Baif. Duch renesanční kultury a její ideály byly v největší míře vyjádřeny v díle vůdce „Plejád“ Ronsarda [2] .
Plejády by neměly být považovány za jedinou poetickou školu (navzdory skutečnosti, že Ronsardova priorita pro všechny členy skupiny byla nesporná). Obecným postojem Plejád bylo odmítnutí tradičních (národních) básnických forem (v tomto ohledu se skupina přela s Clémentem Marotem ), ve vztahu k poezii jako vážné dřině (a nikoli prázdné zábavě, kterou básníci školy velkých rétorů se údajně vyžíval v a stejném Marotovi ) a ve „opěvování duchovní aristokracie“ [3] . Tuto aristokracii živil apologetický koncept básníka, charakteristický pro renesanci a spojený s vlivem novoplatonismu . Ten je povolán, aby usiloval o Krásu, aktivně se uchyloval k mytologickým obrazům, neologismům a lexikálním výpůjčkám a obohacoval syntax o fráze charakteristické pro latinu a řečtinu . Namísto středověkých žánrů (kromě eklog , elegií , epigramů , poselství a satiry , které je třeba ještě zachovat) bylo navrženo obrátit se k antice ( óda , tragédie , epos , hymnus ) a charakteristické pro Itálii ( sonet ). Manifest skupiny byl podepsán Du Bellayem (ale zřejmě složeným za aktivní účasti Ronsarda) pojednáním „ Obrana a oslavování francouzského jazyka “ ( La Deffence, et Illustration de la Langue Française , 1549 ). Na přelomu 50. – 60. let 16. století se postavení plejádských básníků, nikoli bez vlivu společensko-politické situace, poněkud změnilo: na jedné straně byla tendence k prohlubování filozofie a na straně druhé civilní patos (vlastenecké cítění však podbarvuje manifest Plejády).
| Básníci Francouzských Plejád | ||
|---|---|---|