| Pavel Pogorilko | ||
|---|---|---|
| Pavlo Pogorilko | ||
|
||
| 5. června 1925 - 1927 | ||
| Kostel | Lubny se rozdělil | |
| Předchůdce | příspěvek zřízen | |
| Nástupce | příspěvek zrušen | |
| Vzdělání | Kyjevská univerzita (1890), Kyjevská teologická akademie (1894) | |
| Jméno při narození | Pavel Ferapontovič Pogorilko | |
| Narození |
6. (18. listopadu) 1869 |
|
| Smrt | 1937 | |
Pavel Ferapontovič Pogorilko (také Pogorelko , Ukrajinec Pavlo Ferapontovič Pogorilko ; 6. listopadu 1869 , město Černovice , okres Jampolskij , provincie Podolsk - pravděpodobně v roce 1937) - ukrajinský náboženský představitel a učitel.
Od roku 1897 byl knězem v ruské pravoslavné církvi . V letech revoluce byl aktivním zastáncem ukrajinizace církevního života, přidal se k představitelům vznikající Ukrajinské autokefální pravoslavné církve. Člen ukrajinské centrální rady z kyjevského duchovenstva . On opustil UAOC, být kategoricky protichůdný k self-vysvěcení Vasily Lipkovsky , a připojil se k Renovationism v 1922 , kde on přijal hodnost biskupa. V roce 1923 opustil renovaci a zorganizoval Bratrské sdružení farností ukrajinských autokefálních pravoslavných církví. V roce 1924 se spojil s biskupem Theophilem (Buldovským) a zorganizoval Lubnyho schizma . V roce 1927 opustil církevní činnost a později se věnoval pedagogické práci. V roce 1933 byl zatčen a potlačován. Datum ani okolnosti úmrtí nejsou známy.
Narozen 6. listopadu 1869 ve městě Chernevtsy , okres Yampolsky, provincie Podolsk, do rolnické rodiny. Vystudoval mužské gymnázium Nemirovského v okrese Bratslav v Podolské gubernii . V roce 1890 promoval na Císařské univerzitě svatého Vladimíra v Kyjevě. V roce 1894 promoval na Kyjevské teologické akademii s titulem teologie [1] za esej „Vzdělávání a výchova mezi starozákonními Židy“ [2] .
9. listopadu 1895 byl jmenován učitelem kamenecké teologické školy . V roce 1896 se stal pozorovatelem farních škol okresu Yampol [1] .
26. ledna 1897 byl vysvěcen na kněze a jmenován nadpočetným duchovním v katedrále Narození Panny Marie v Yampolu. Dne 21. července téhož roku byl jmenován rektorem kostela sv. Jana Teologa ve vesnici Zheloby , okres Yampolsky, provincie Podolsk, se zachováním funkce pozorovatele farních škol okresu Yampolsky [ 1] .
V roce 1899 mu byla udělena gamaše. 27. května 1901 byl vyznamenán sametově purpurovým skufi [1] .
Od 17. února 1902 byl představeným vinnické církve a učitelské školy Podolské diecéze [1] .
V roce 1911 absolvoval zemědělské oddělení Kyjevského polytechnického institutu [1] .
Do roku 1917 byl vedoucím učitelské školy v Zholobyanu. Od roku 1917 byl ředitelem Zholobyanského ukrajinského lidového gymnázia práce [1] . Vedl bohoslužby ve staroslověnštině s ukrajinskou výslovností a čtením evangelia v ukrajinštině [3] .
Do července 1918 byl členem Celoukrajinské pravoslavné církevní rady spolu s dalšími zastánci vyhlášení autokefality pravoslavné církve na Ukrajině zbaven delegátských mandátů [2] . V roce 1918 byl z kyjevského duchovenstva zvolen členem Celoukrajinské centrální rady. V Radě plnil pokyny a hlasoval pro rezoluce Ukrajinské strany socialistických revolucionářů , ačkoli formálně nebyl členem frakce. Vdova [1] .
V listopadu 1919 byl za nepovolené zavedení ukrajinského jazyka do bohoslužeb odstraněn z rektorátu arcibiskupem Pimenem (Pegovem) [2] .
Po oznámení, že biskup Parthenius přebírá do své péče ukrajinské farnosti, začal vykonávat vlastní ukrajinské bohoslužby, což přilákalo do vesnice Zholoby mnoho rolníků z okolních vesnic. Současníci jej charakterizovali jako kněze s hlubokým národním sebevědomím, „vysoce ideologického“ a „širokého Ukrajince“, který na sebe zanechal dobré vzpomínky [3] .
Ve dnech 22. až 26. května 1921 byl na církevní radě UAOC v Kyjevě spolu se Stefanem Orlykem zvolen kandidátem na svěcení na biskupy. Tento sjezd byl stranický, to znamená, že k účasti na něm byly Radou pozvány pouze osoby známé svým stoupencem ukrajinismu. Protože žádný biskup na Ukrajině nesouhlasil s jejich vysvěcením, rozhodli se přijmout vysvěcení v Konstantinopolské pravoslavné církvi . Podle vzpomínek kněze Ivana Garaščenka: „Na jaře 1921 k nám přišli dva lidé z Kyjeva a dali nám dopisy z VPCR. Z těch dopisů jsme se dozvěděli, že ti dva - arcikněz Fr. Štěpán Orlík a Pavel Ferapontovič Pogorilko. Museli získat dokumenty od VUTsIK, aby mohli odcestovat do Konstantinopole k ekumenickému patriarchovi ke svému vysvěcení na biskupy. Dokumenty a peníze byly získány během krátké doby a s přáním všeho dobrého jsme je poslali na tak dlouhou a nebezpečnou cestu. Byla naděje na dobrý konec, ale hrozilo velké nebezpečí“ [4] . V létě téhož roku ho VPCR vyslala do Gruzie , aby byl biskupy izolované gruzínské církve vysvěcen do biskupské hodnosti . Sovětské úřady je však nepustily dál než do Charkova [5]
Nepřijal antikanonické svěcení Vasilije Lipkovského a opustil UAOC. Podporou ukrajinizace církve se Pogorilko držel tradičního základu pro svěcení biskupů. Hlasoval proti „celokoncilnímu“ svěcení biskupů na koncilu v říjnu 1921 a označil tuto událost za „nekanonický akt sebezasvěcení“, protože „sebezasvěcený začátek není začátkem pravoslavné církve, a proto nelze ty, kdo ji vědomě přijímají, považovat za pravoslavné v chápání univerzální jednoty“ [3] .
Touha stát se biskupem z něj nezmizela a vrátil se do Ruské pravoslavné církve se souhlasem arcibiskupa Pimena (Pegova) z Podolska, který ho doporučuje patriarchálnímu exarchovi Ukrajiny metropolitovi Michailovi (Jermakovovi) ke svěcení v Katedrála biskupů Ukrajiny v září 1922 jako biskup Kamenetsky. K vysvěcení však nedošlo, protože, jak později tvrdil patriarchální metropolita Locum Tenens Petr (Polyansky) z Krutitsy , duchovenstvo a laici Podolské diecéze se proti tomu postavili [3] .
V roce 1922 se dostal do renovačního schizmatu . 5. září 1922 byl zvolen biskupem Kamenec, vikářem Podolské renovační diecéze [1] .
Dne 28. ledna 1923 byl v Zaikonospassském klášteře v Moskvě vysvěcen na biskupa Olgopolského, vikáře podolské renovační diecéze. Svěcení provedli: metropolita Antonín (Granovský) , arcibiskup Jan z Albinského a biskup Alexandr (Raevskij) [1] . Svěcení a liturgie byly také provedeny v ukrajinštině. V ukrajinštině pronesl Pogorilko tradiční chráněný projev. Metropolita Antonín, předseda HCU, mu odpověděl ve stejném jazyce [3] .
Ve dnech 13. – 16. února 1923 se jako biskup Olgopolský, vikář podolské renovační diecéze, zúčastnil prvního celoukrajinského sjezdu obnovy kostela. 14. února byl zvolen členem Renovationist All-Ukrainian High Church Administration [1] .
V březnu 1923 zorganizoval v Podillya „bratrské sdružení farností Ukrajinské pravoslavné autokefální církve“ (BOPUPATS) [1] .
V říjnu 1923 byl zvolen renovačním biskupem ve Vinnitsa a Lipovetsky, ale jmenování nenásledovalo [1] . 28. října téhož roku byl výnosem Všeruského renovačního synodu propuštěn pro šovinismus a nacionalistické názory [1] .
Po odchodu z renovace se prohlásil za autokefálního biskupa Kamence, spravujícího farnosti celého Podolia [1] .
Ve dnech 4. – 5. června 1925 se zúčastnil „Celoukrajinského církevního koncilu“ pořádaného Theophilem Buldovským v Lubném . Účastníci koncilu vyhlásili „autokefalii“ a pravoslavní biskupové, kteří se k nim nepřipojili, uznávajíce autoritu moskevského patriarchy, byli prohlášeni za schizmatiky. Dne 5. června byl zvolen arcibiskupem Kremenců a celé Ukrajiny, předsedou prezidia Rady ukrajinských biskupů [1] na koncilu . Byl však nominálním vůdcem, ve skutečnosti byl Buldovský [6] v čele rozkolu .
V prosinci roku byly podle definice 13 ukrajinských biskupů Moskevského patriarchátu o „vůdcích Lubenského schizmatu“ uvaleny kanonické zákazy na vůdce Lubenského schizmatu a o Pavlu Pogorilkovi bylo řečeno: „Všechny činy Pavla Pogorilka ode dne jeho vysvěcení za žijícího církevního renovačního biskupa (15./28. ledna 1923 d.), jím spáchaného jak v církevní správě, tak dekretem nových biskupů a dalších duchovních a církevních představitelů, jsme <.. .> prohlásit, vedeno 35. apoštolským kánonem a 13. a 22. kánonem antiochijského koncilu, za neplatné, nemajíce žádnou moc v Církvi Kristově“ [7] . 5. ledna zákaz schválil metropolita Sergius (Stragorodsky) [1] . Prohibici, stejně jako další postavy Lubenského schizmatu, neuznával.
V létě 1926 byl zbaven funkce předsedy Rady pravoslavných biskupů Ukrajiny, zůstal členem prezidia [1] .
V roce 1927 opustil církevní činnost a později vyučoval ukrajinský jazyk v Charkově [6] [1] . Navštěvoval katedrálu Nové Trojice v Charkově a zůstal věrný metropolitovi Sergiovi (Stragorodskému) [8] .
31. října 1933 byl zatčen. Dne 26. ledna 1934 byl usnesením zvláštní schůze v Kolegiu GPU Ukrajinské SSR odsouzen na tři roky vyhnanství v Kazachstánu. Byl propuštěn z vazby poté, co dal úpis s povinností odejít do exilu v Uralsku nejpozději 12. února 1934. Termín vypršel. Rehabilitován v roce 1989 [8] .