| Klášter | ||
| Přímluva Skete v New Kuban | ||
|---|---|---|
| Poustevna Svaté Ochrany | ||
| Přímluvná církev v roce 2007 | ||
| 39°32′22″ s. sh. 74°53′53″ západní délky e. | ||
| Země | USA | |
| Umístění | Byuna Vista Township , Atlantic County, New Jersey | |
| zpověď | pravoslaví | |
| Diecéze | Východní Amerika a New York | |
| Typ | společenský | |
| Autor projektu | M. M. Dziuba | |
| Architekt | L. H. Daschels | |
| Zakladatel | Metropolita Anastassy (Gribanovsky) | |
| Datum založení | 1950 | |
| opat | hegumen Tikhon (Gaifudinov) | |
| webová stránka | holyskete.com | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Intercession Skete in New Kuban ( angl. The Hermitage Of The Holy Protection ) je pánský skete z východoamerické diecéze ruské pravoslavné církve mimo Rusko , který se nachází v černošské čtvrti Byuna Vista Township , Atlantic County, New Jersey . Na území skete se nachází pravoslavný hřbitov.
Ortodoxní farnost na tomto místě byla založena počátkem 50. let 20. století, současně se založením kozácké osady „ Novaja Kuban “ emigranty z Ruska ; jeho obyvatelé se stali hlavními farníky. V 60. – 70. letech 20. století vznikl kostel a další farní budovy. Když uprchlíci první generace zemřeli a mládež odešla, kozácká vesnice zmizela a farnost se rozplynula. Na začátku roku 2000 pravidelné bohoslužby v chrámu přestaly. Oživení farnosti začalo po přeměně farního kostela na podzim roku 2015 na mužský klášter Porovský. Od roku 2016 se v Pokrovském skete konají bohoslužby každou první neděli v měsíci a svátky. Farní dům je dnes budovou kláštera.
Počátkem 50. let vytvořila Ruská pravoslavná církev mimo Rusko s požehnáním metropolity Anastasy (Gribanovského) „svobodnou obecnou kozáckou vesnici“ Novaja Kuban ( New Jersey ) [1] s cílem sjednotit kozáky a mít postavili vesnici, shromáždili na jediné vesnické půdě co nejvíce kozáckých rodin [2] . V roce 1953 byl New Kuban oficiálně zaregistrován [3] .
V roce 1953 zde byla založena pravoslavná farnost složená převážně z ruských kozáků, kteří nevnímali svůj život a dílo izolovaně od pravoslavné tradice. Bylo rozhodnuto postavit malý kostel, který by mohl ztělesňovat zkušenosti ruské církevní architektury, zahájit pod ním plnohodnotnou farní a liturgickou činnost, otevřít církevní školu a u kostela vyčlenit místo pro hřbitov [4] . Zároveň byl členem správní rady farnosti zvolen biskup Vitalij (Maximenko) , člen biskupského synodu ROCOR. Tím bylo zdůrazněno spojení farnosti se synodem Ruské pravoslavné církve mimo Rusko [5] .
V roce 1953 byla na Novém Kubáně s požehnáním metropolity Anastasy (Gribanovského) a za přímé účasti arcibiskupa Nikona (Rklického) z Washingtonu a Floridy zahájena stavba kostela na počest Přímluvy Nejsvětější Bohorodice, v té době byl postaven dolní kostel, ve kterém se v letech 1953 až 1963 konaly bohoslužby. [6] . [7] V roce 1953 obdržela farnost prvního rektora arcikněze Petra Pankratova. Po něm nějakou dobu farnost ministroval Fr. Nikolaj Martsishevsky je rektorem nedalekého kostela Nejsvětější Trojice ve Weinlandu. Opatové se změnili; vadily různé termíny a kněží Nikolaj Kotar, a prot. Konstantin Binetsky a další hostující duchovní. Na konci roku 1963 arcibiskup Nikon (Rklitsky) vysvětil na kněze Fr. Nikolaje Neklyudova a jmenoval ho rektorem [8] . Počátkem roku 1963 byla u kostela zřízena farní škola a knihovna. Horní chrám byl postaven podle vzoru hlavního chrámu kláštera Nejsvětější Trojice v Jordanville . V roce 1967 byl na území chrámu postaven kostel a upraven ruský hřbitov [6] . Ikony pro kostel namaloval slavný ikonopisec Archimandrite Kiprian (Pyzhov) a ikonostas Dimitrij Alexandrov [6] . V dalších letech kostel sloužil nejen Novému Kubáni, ale i okolním obcím. Kozácký chrám se stal místem, kde se shromažďovaly stovky kozáckých uprchlíků, kteří neúnavně pracovali na zachování svých tradic a životního stylu [6] .
Maria Neklyudova, dcera dlouholetého rektora, arcikněze Nikolaje Neklyudova, popsala rozkvět porovské farnosti takto: „Boží bohoslužby probíhají pravidelně, přesně podle listiny. Matuška je ředitel kůru a žalmista a pravá ruka opata… Všude a všude bylo cítit ruku dobrého mistra. Lidé ochotně přispěli na stavbu a potřeby chrámu a viděli otce pracovat zdarma. V těch letech byla ochrana Nejsvětější Bohorodice zvláštním dnem. Přišli z nejbližších států a chrám byl plný věřících. Nový Kubáň byl pověstný svou pohostinností a po důstojné a velkolepé bohoslužbě se přesunuli do refektáře a na náměstí vedle kostela, kde se pod tíhou jídla prohýbaly stoly. Zřídka rozptýlené před setměním. Koncem 60. let 20. století byla farnost v plném rozkvětu - stál zde kostel se zlatou kopulí ve staroruském stanovém stylu, interiér udivuje přísnou ikonografií slavných zahraničních ikonopisců. Za chrámem roste hřbitov s blikajícími lampami na náhrobních mohylách. Nedaleko byl postaven kněžský dům. V 70. letech 20. století přibyla samostatná zvonice s melodicky vybranými zvony“ [7] . Pět zvonů pro samostatnou zvonici chrámu bylo zakoupeno v africké Rhodesii , kde byly rezonanční zvony obzvláště dobře vyrobeny [8] . O Velikonocích byl kostel plný a někteří museli dokonce stát venku a napínat uši, aby slyšeli kázání [9] .
Když uprchlíci první generace zemřeli a mládež odešla, kozácká vesnice zmizela a farnost se rozplynula. Koncem 90. let 20. století již rektor kostela arcikněz Nikolaj Neklyudov ze zdravotních důvodů nemohl vykonávat bohoslužby a odešel do důchodu [6] [7] . Zde nebyl jmenován nový farář. V souvislosti s tím se začaly jednou až dvakrát měsíčně konat bohoslužby v chrámu, na které se shromáždil asi tucet věřících [5] . 17. října 2004 zemřel arcikněz Nikolaj Nekljudov [8] . Poté se v chrámu modlila pouze jeho vdova Adelada Neklyudova a dcera Maria Neklyudova, zatímco ostatní farníci raději navštěvovali pravoslavné kostely v okolí, než aby se modlili s paní Neklyudovou [10] . Místo chrámu bylo v péči arcikněze Ljuba Miloševiče z nedalekého kostela Nejsvětější Trojice ve Vinelandu [6] .
V květnu 2005 vdova po arciknězi Nikolai Neklyudov, Adelaide, a tři členové její rodiny, kteří byli nepřátelští vůči jakýmkoli pokusům o normalizaci vztahů s Moskevským patriarchátem , hlasovali pro odchod z Ruské pravoslavné církve mimo Rusko. Rodina Neklyudova vypracovala nové korporátní dokumenty prohlašující, že farní víry byly „ předrevoluční ruské pravoslaví “. V článku v The Wall Street Journal bylo napsáno, že se „připojili k odštěpené církvi, kterou vytvořil bývalý vůdce Církve v zahraničí, který odmítl Moskvu“ [10] , což znamená nekanonický ROCOR (V) , který byl formálně v čele se zemřelým mírem v roce 2001, prvním hierarchou ROCORu, metropolitou Vitalijem (Ustinov) [11] . ROCOR(V) také nejmenoval rektora kostela přímluvy. Dočasným úřadujícím rektorem se stal biskup ROCOR(V) Vladimir (Cselishchev) [12] [13] .
O pár měsíců později biskup Gabriel (Chemodakov) z Manhattanu zaslal Církvi přímluvy dopis, ve kterém oznámil Neklyudovým, že chce využít kostel ke stavbě kláštera na jejím území [14] . Maria Neklyudova, která je ve správní radě církve, reagovala na biskupovo odmítnutí podrobit se jeho rozhodnutí slovy, že farnost odmítla „nabídku“ a je nezávislým subjektem „založeným na ruských pravoslavných antikomunistických tradicích, které jasně a kategoricky odmítnout jakékoli usmíření s moskevským patriarchátem." Spojení „s vaší diecézí nebo synodou není slučitelné s naším náboženským přesvědčením,“ napsala [10] .
V únoru 2006 diecéze požádala soudce Nejvyššího soudu, aby rozhodl, že farnost drží majetek v důvěře jménem zahraniční církve, a učinil rozhodnutí, které by umístilo církev na přímluvu pod kontrolu hierarchie [10] .
O odchodu farnosti do schizmatu se veřejnost dozvěděla až v roce 2007 v souvislosti s oznámením o zahájení soudního sporu. O dosud málo známém chrámu a událostech kolem něj psaly The Wall Street Journal [ 10] , The Moscow Times [13] , New Russian Word [ 5] [14] , Kommersant [15] a další média . V té době se aktivně diskutovalo o Aktu kanonického společenství s Moskevským patriarchátem, podepsaném v květnu téhož roku, a ti nejnesmiřitelnější kritici takového kroku opustili ROCOR a obvinili jeho hierarchii ze zrady a pokusu získat zpět Přímluvná církev v Novém Kubáni prostřednictvím soudu byla vykládána jako pokus o zbavení nesouhlasného majetku. Olej do ohně konfliktu přilila další zpráva, že patriarcha Alexij II . byl bývalým důstojníkem KGB [10] [13] [14] [15] . Jak poznamenal spisovatel Vadim Yarmolinets , který byl jedním z těch, kteří opustili ROCOR: „Mnozí se na aféru New Kuban dívali jako na demonstrativní“ [5] .
V červnu bylo zahájeno soudní řízení ohledně farního majetku: budovy kostela, hřbitova, kde bylo pohřbeno asi 300 farníků [14] , dvou farních domů (jeden z nich byl darován církvi a pronajat) a pozemku o rozloze 1,6 hektaru [15 ] . Areál i budovy, které se nacházejí daleko od komerčních rozvojových ploch [5] , byly odhadnuty na 0,5 milionu $ Arcibiskup Mark (Arndt) poznamenal, že „majetek farnosti je zanedbatelný“, ale navzdory tomu „diecéze bude se všemi může si ponechat, co patří“ [15] . Jedinými, kdo v té době zapalovali svíčky před ikonami a modlili se v kostele, byla 83letá vdova po arciknězi Nikolaj Adelaide Neklyudov a jejich 56letá dcera Maria [14] .
Dne 6. září 2007 vydal soud státu New Jersey polovičaté rozhodnutí: na jedné straně bylo částečně vyhověno žádosti právníka východoamerické diecéze ROCOR: „Farnost a obžalovaní, Maria Neklyudova a Robert A. Divalerio je navždy zakázáno převádět, prodávat nebo zastavit výše uvedený majetek, včetně nemovitostí <...> bez zvláštního písemného souhlasu diecéze žalobce“; naproti tomu požadavky žalovaných, včetně uznání zákonnosti změny zřizovací listiny farnosti v květnu 2005, byly v plném rozsahu zamítnuty [16] . Ve svých závěrečných poznámkách soudce Todd zdůraznil, že korporace si může najmout kněze podle svého uvážení [5] . Soudce později vysvětlil podstatu rozhodnutí: „Rozsudek byl záměrně formulován tak, aby poskytl velmi omezené zadostiučinění [žalobcům]. Vložil jsem movitý i nemovitý majetek do Trustu . Omezil jsem právo na převod nebo zcizení majetku. Nenařídil jsem však, aby byl majetek převeden nebo předán diecézi“ [5] [17] .
Do sporu se zapojil veřejný činitel, publicista a aktivista nekanonického ROCOR(V) Pyotr Budzilovič , který přesvědčil mnoho farníků z farnosti ROCOR(V) v Nyacku , aby se přihlásili jako členové farnosti Novaya Kuban s cílem „obnovit farnost“ [12] .
Dne 23. ledna 2008 najali dva duchovní kanonické ruské církve v zahraničí zámečníka, aby vyměnil zámky na kostele. Ředitelka a pokladnice farnosti Adelaida Neklyudova, která se nemohla dostat do chrámu, dala o dění vědět tajemníkovi farní rady Pjotrovi Budzilovičovi, který jí doporučil zavolat policii, což také udělala. Policie však odmítla zasahovat do vnitřních církevních záležitostí. Dne 26. ledna 2008 Petr Budzilovič a členové církevní a farní rady povolali zámečníka a vyměnili zámky v kostele za vlastní [18] .
V květnu 2008 se Budzilovič dohodl s právníkem ze státu New Jersey na vedení soudních případů pro farnost, přičemž právníka přesvědčil, aby nebral peníze za své služby, dokud od soudu neobdrží jasné právo pro novokubánskou farnost. vlastnit a používat veškerý farní majetek, včetně různých farních účtů a hřbitova, protože farní účty kontrolovali zástupci kanonického ROCORu [19] . Dne 17. října 2008 právník najatý Budzilovičem obdržel od soudce dopis, ve kterém soudce uvedl, že verdikt ze dne 6. září 2007 „nevyžaduje převod majetku“, že Budzilovič vykládá vítězství ROCOR( V) farnost [12] .
V listopadu téhož roku se však Budzilovič ostře pohádal s Vladimírem (Celiščevem) a vycouval z jeho jurisdikce [20] , v souvislosti s tím se přestal podílet na záležitostech přímluvecké farnosti [21] . Do té doby si ROCOR(V) sám prošel řadou schizmat a problémů. Vladimir (Celishchev), který zůstal nominálním rektorem farnosti, stál v čele největší „štěpky“, která se jmenovala ROCOR(V-V) [11] .
9. prosince 2008 Buzdilovič popsal tuto farnost takto: „V Novém Kubáně je krásný, krásný kostel a v kostelním domě Matuška Adelaida Petrovna Neklyudova uchovává pro biskupa. Vladimir světlý, v prvním patře, pokoj s veškerou občanskou vybaveností. Jelikož je tato místnost „pro biskupa“, matka v ní nikomu nedovoluje strávit noc, když má hosty. To, že biskup podle pověstí odjel do Kanady, je jeho věc“ [12] .
Zástupci ROCORu (V-V) v budoucnu ve vztahu k farnosti nevykazovali přílišnou aktivitu. A poté, co jáhen Sergiy Okhotin v dubnu 2009 znovu vyměnil zámky, neprotestovali proti těmto akcím [21] . Poté bohoslužby v chrámu na několik let ustaly [9] .
Dne 2. listopadu 2009 byli na zasedání Diecézní rady Východoamerické diecéze ROCOR jmenováni arcikněz Ljubo Miloševič a jáhen Sergiy Ochotin, aby se starali o kostel, majetek a hřbitov [22] .
Ticho a klid v okolí chrámu, stejně jako nedostatek řádného počtu aktivních farníků, přispěly k rozvoji myšlenky, že toto místo je docela příznivé pro otevření malé klášterní komunity zde. Na podzim roku 2015 podepsal první hierarcha ROCOR, metropolita Hilarion z východní Ameriky (Kapral), dekret o zřízení mužského kláštera na bývalé farnosti Ochrany přímluvy s otevřením mnišského bratrstva pojmenovaného po Reverend Varlaam Khutynsky . Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) [4] byl jmenován rektorem skete pro duchovní vedení a obrodu komunity . V té době byla přímluvná církev jednou z mála přeživších církví mezi několika desítkami církví založených kozáky ve Spojených státech, v souvislosti s nimiž se Východoamerická diecéze začala snažit zajistit, aby se nikdy nezavřela a nadále vzkvétala [ 6] . Sám metropolita Hilarion se také přidal k bratřím, i když se nestal opatem skete [23] .
14. října téhož roku, na patronátní svátek, se konala první bohoslužba ve skete, kterou vykonali arcikněz Sergiy Lukyanov, arcikněz Ljubo Miloševič, Hieromonk Tikhon (Gaifudinov), kněz Anatolij Revitskij, kněz Jevgenij Solodkij, protodiákon Leonid Rožkov a jáhen Dimitrij Krinitskij. K bohoslužbě se sešli věřící z Washingtonu , New Yorku a New Jersey . Tehdy s požehnáním metropolity Hilariona arcikněz Sergiy Lukyanov předal arciknězi Ljubovi a Matušce Slavici Miloševičovi diecézní listinu za mnoho let nezištné práce při péči o hřbitov přiléhající ke kostelu [24] .
3. února 2016 byly poprvé po 20 letech obnoveny pravidelné bohoslužby ve skete, které se začaly konat o sobotách a velkých svátcích (hodiny - v 9:30, začátek božské liturgie - v 10:00 hod. 00) [6] .
Ve dnech 16. a 17. března 2016 vedl metropolita Hilarion (Kapral) čtení Velkého kajícného kánonu svatého Ondřeje Krétského ve skete — šlo o první hierarchickou bohoslužbu v kostele Přímluvy za téměř čtvrt století. , kdy v kostele sloužil metropolita Vitalij (Ustinov) [25] .
V průběhu roku byly k patronátnímu svátku skete provedeny rozsáhlé stavební a opravné práce: byly odstraněny staré omítky zevnitř i zvenčí chrámu, chrám byl kompletně omítnut a vymalován, uvnitř kostela byla instalována klimatizace a kostel sv. dole v kostelní síni byly vyrobeny žlaby na jímání vody, která již řadu let chyběla, v kuchyni byly uspořádány další skříně a digestoř, zušlechtěno území skete, odstraněny přebytečné stromy, kovový plot a poblíž hřbitova byla instalována brána. Kromě toho byla pro budoucí bratry přijata obytná budova, která byla také uvedena do pořádku: byla instalována klimatizace, byly provedeny opravy. Plyn byl dodáván do chrámu a kostela. Byla zakoupena nádoba na posvěcení vody na jeden a půl tisíce litrů. Na konci léta byla zvonice doplněna o zvony, díky nimž byla zvonice plně upravena [26] . O území hřbitova a hroby bylo pečováno [25] .
Dne 13. srpna 2016 narazilo osobní auto do hlavního kostela Skete intercessionářů a způsobilo vážné poškození hlavního vchodu do budovy kostela [27] .
Dne 14. října 2016 se ve skete slavily patronátní hody. Božskou liturgii celebrovali: arcikněz Sergij Lukjanov, arcikněz Ljubo Miloševič, hieromonk Tichon (Gaifudinov), arcikněz Boris Slutskij, kněz Grigorij Vinskij, hieromonk Vladimir (Zgoba) , kněz Jevgenij Solodkij, protodiákon Leonid Rožkov. Farníci skete, hosté ze sousedních obcí [26] se shromáždili k modlitbě na liturgii .
V roce 2017 s nástupem teplého počasí proběhl úklid všech památek na hřbitově kláštera. Bohoslužebný kříž vztyčený v 70. letech 20. století na hřbitově byl navíc očištěn od nečistot a nanesena nová omítka. 16. července Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) posvětil bohoslužebný kříž [28] . Na území a na hřbitově byly vysazeny nové stromy, keře a květiny [29] .
Dne 24. června téhož roku skete navštívil metropolita Hilarion z východní Ameriky a New Yorku, který poděkoval Hieromonku Tikhonovi a farníkům za jejich snahu o obnovu skete, za to, že byla od základů zřízena farnost, kde dnes "život žije", množící se farníci se scházejí k modlitbě, účastní se svátostí církve. Do té doby bylo vykonáno více než deset křtů ve skete; území bylo upraveno, neustále udržován hřbitov, který nyní vypadal jako park. Posledně jmenovaného zvláště zaznamenal metropolita Hilarion. Metropolita Hilarion také poznamenal, že nová veranda, postavená na místě té zničené havarovaným autem, je pohodlnější než ta stará: je chráněna před vodou během srážek; a vybavena tak, aby nyní starší lidé mohli bezpečně vlézt do chrámu [29] .
12. září 2018 byl Hieromonk Tikhon (Gaifudinov) povýšen do důstojnosti opata Pokrovského Skete metropolitou Hilarionem z východní Ameriky a New Yorku [30] . Téhož roku Fr. Tichon, kterému společně sloužili kněz Anatolij Revitskij a jáhen Dmitrij Krenitskij, posvětil kříž na hlavní kupoli kostela přímluvy a na něm holubici - jako obraz Ducha svatého.
Již při založení Nového Kubáně se předpokládalo, že u chrámu bude hřbitov. Od té doby se začalo s prvními pohřby. Dnes jsou zde pohřbeni pravoslavní Rusové , Američané , Ukrajinci , Srbové a mnoho dalších [31] . Nad hroby se tyčí charakteristické pravoslavné ruské a byzantské kříže . Mnoho jmen na náhrobcích je dvojitých: jméno získané při narození a nové jméno, které bylo přijato ze strachu, že by ho vydal SSSR [9] [32] . Po vzniku tvorby skety a obnovení pravidelných bohoslužeb v ní se naskytla možnost získat pozemky pro rodinné pohřby [25] .