Potifar | |
---|---|
hebrejština פוטיפר | |
| |
Podlaha | mužský |
Výklad jména | ten, který byl dán bohem slunce Ra |
terén | Egypt |
obsazení | Faraonův asistent |
Zmínky | Gen. 37:36 , Gen. 39:1 |
Manžel | Potifar a manželka Zuleikha |
Související události | nákup jako otrok Josefa , uvěznění Josefa |
Související postavy | Josefa , Potifarova manželka |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Potifar ( hebr. פוטיפר ) je jméno egyptského úředníka, kterému byl Josef prodán do otroctví obchodníky v Egyptě [1] .
Jméno Potiphar ( heb. פוטיפר ) , pravděpodobně zkrácené z פוטּיפרע; v Septuagintě jsou obě jména vykreslena stejným způsobem: Πετεφρή nebo Πετρεφή. V egyptštině : P-ede-p-râ = „ten, kdo byl dán bohem slunce Ra “ [2] . Podobné jméno, Petefria nebo Potifera, nesl Josefův tchán , kněz z Iliopolu [3] . Jméno Potiphar, v překladu sedmdesát - Petefres , v koptském překladu - Petefre [4] .
Slovo saris (סריס), které v Gen. 39:1-6 označuje jeho úřad, zřejmě by neměl být chápán v doslovném smyslu ( eunuch ), ale ve smyslu dvořana. Přesněji je jeho pozice definována jako שר הטבחים, tedy hlava faraonových tělesných stráží) [5] [6] .
Potifar není v Koránu jmenovitě zmíněn ; místo jména se mu říká 'aziz Misr ( arab. عزيز مصر – „vznešený Egypťan“). V arabsko-muslimské tradici je Potifar nazýván jmény Kitfir , Itfir a dalšími jmény podobnými jménu „Potifar“ [7] .
Putifar vyznamenal Josefa především svou důvěrou a svěřil mu vedení celé své domácnosti [8] .
V nepřítomnosti svého manžela se Putifarova žena marně pokoušela svést svého služebníka Josefa [9] . Obvinila Josepha, že ji chtěl svést, i když se ho ve skutečnosti sama snažila svést. Na její obvinění uvrhl Putifar Josefa do vězení [10] .
Korán říká, že koupil proroka Yusufa (Josepha) a dal ho své ženě (v islámské tradici - Zuleikha ) [11] . Potifarova žena se pokusila Yusufa svést [12] . V arabsko-muslimské tradici se uvádí, že po smrti Potifara se Yusuf oženil se svou manželkou Zuleikha [13] [7] .
Zaznamenáno ve 12. století před naším letopočtem. E. staroegyptský příběh „ Příběh dvou bratří “ s identickým dějem mohl ovlivnit vznik biblické legendy o Josefově a Putifarově ženě. Ve staroegyptském díle se jméno nevěrné manželky také neuvádí [14] .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|