| LGBT práva v Keni | |
|---|---|
| Přehled základních práv | |
| Zákonnost kontaktů | Kontakty osob stejného pohlaví jsou zákonem zakázány. Trest : od 5 (hrubá obscénnost) do 14 let vězení (sodomie). |
| Registrace vztahu | Manželství osob stejného pohlaví nejsou registrována. Jiné formy odborů nejsou registrovány. |
| Přijetí | Ne |
| Zákony proti diskriminaci | Ne |
| Transgender přechod | Ne |
Lesbičky , gayové , bisexuálové a transgenderové ( LGBT ) lidé v Keni čelí právním problémům, kterým obyvatelé země, kteří nejsou LGBT, čelí. Sodomie je trestným činem podle paragrafu 162 keňského trestního zákoníku a trestá se 14 lety vězení a jakákoli sexuální aktivita mezi muži (tzv. „hrubá neslušnost“) je trestným činem podle paragrafu 165 téhož zákona a trestá se 5 let vězení. Zatímco sexuální aktivity žen stejného pohlaví nejsou zákonem výslovně zakázány, keňská ústava neuznává lesbické, bisexuální a transgender ženy a jsou předmětem skryté diskriminace a nápravného znásilnění ze strany heterosexuálních mužů.
V zemi lze také hrubou obscénnost použít proti lesbickým ženám, které se účastní aktů stejného pohlaví. Dne 24. května 2019 Nejvyšší soud v Keni zamítl příkaz k prohlášení paragrafů 162 a 165 za protiústavní [1] . Stát neuznává žádný vztah mezi osobami stejného pohlaví; Manželství osob stejného pohlaví zakazuje keňská ústava od roku 2010 . V zemi neexistuje jasná ochrana proti diskriminaci na základě sexuální orientace a genderové identity . Adopce je zakázána pro páry stejného pohlaví .
Transgender lidé byli historicky diskriminováni a v zemi neexistují žádná zákonná ustanovení týkající se práv transgender lidí. Existuje však řada soudních rozhodnutí ve prospěch transgenderových práv, jako je právo na změnu jména na právních dokumentech. V současné době není jasné, zda tato rozhodnutí představují hmotné právo v otázce změny právního pohlaví.
Keňská společnost je extrémně konzervativní a většina lidí zastává negativní názory na LGBT lidi. Homosexualita je „obecně považována za tabu a proti kulturním hodnotám a morálce“ Keni [2] .
Navzdory tomu postupně roste podpora veřejnosti a různé organizace se snaží chránit a zlepšovat práva LGBT lidí [3] .
Sexuální akty mezi muži jsou podle keňského práva nezákonné a hrozí za ně maximální trest 14 let vězení, za určitých přitěžujících okolností až 21 let. Sexuální akty mezi ženami nejsou v těchto zákonech zmíněny, i když lze namítnout, že genderově neutrální pojem „osoba“ v § 162 trestního zákoníku zahrnuje i ženy. Premiér Raila Odinga skutečně 28. listopadu 2010 vyzval k zatčení spolu s gayi [4] [5] .
Trestní zákoník Keni z roku 1930, revidovaný v roce 2006 , uvádí [6] :
Každý, kdo
a) vstupuje do tělesných vztahů s jakoukoli osobou proti řádu přírody; nebo
c) umožní muži pohlavní styk proti přirozenému řádu, dopustí se trestného činu a hrozí mu trest odnětí svobody na čtrnáct let:
Za přečin podle odstavce a) bude pachatel potrestán odnětím svobody až na dvacet jedna let, pokud...
i) trestný čin byl spáchán bez souhlasu osoby, s níž byl tělesný styk spáchán; nebo
ii) trestný čin byl spáchán se souhlasem této osoby, ale souhlas byl získán násilím nebo prostřednictvím hrozeb nebo zastrašování jakéhokoli druhu nebo pod trestem ublížení na zdraví nebo nepravdivými prohlášeními o povaze jednání.
Kdo se pokusí spáchat některý z trestných činů uvedených v paragrafu 162, je vinen trestným činem a hrozí mu sedm let odnětí svobody.
Jakákoli mužská osoba, která se veřejně nebo soukromě dopustí jakéhokoli hrubého neslušného jednání s jinou mužskou osobou nebo přesvědčí jinou mužskou osobu, aby s ní spáchala jakýkoli čin hrubé neslušnosti, nebo se pokusí přimět jakoukoli mužskou osobu, aby spáchala jakýkoli takový čin sám se sebou nebo s jinou mužskou osobou, veřejně nebo soukromě, je vinen trestným činem a hrozí mu pět let odnětí svobody.
Keňská komise pro lidská práva v roce 2011 informovala o tom, jak tyto zákony mají nepřímý, ale velmi nepříznivý dopad na LGBT lidi, a uvedla [7] :
Sexuální praktiky osob stejného pohlaví zůstávají kriminalizovány...a i přes malý počet odsouzení podle paragrafů 162-165 trestního zákoníku... jsou LGBT lidé běžně pronásledováni policií, drženi ve vyšetřovací vazbě nad rámec jejich ústavy. limity bez poplatku a postaveny před soud.u soudu na základě vykonstruovaných obvinění. S tím úzce souvisí kartel zkorumpovaných policistů, kteří běžně vydírá a vydírá LGBT lidi hrozbou zatčení a uvěznění, pokud nezaplatí úplatek. ... LGBT sexuální pracovníci, většinou MSM [muži, kteří mají sex s muži], často dostávají úplatky a sexuální laskavosti od mužských policistů výměnou za svobodu a bezpečí. ... Ti, kteří neplatí úplatky nebo neposkytují sexuální laskavosti, jsou obviňováni z trumpismu a někdy znásilňováni úředníky státní bezpečnostistr. 21-23
Keňská ústava [8] , která vstoupila v platnost 27. srpna 2010 , výslovně nechrání práva LGBT lidí, protože podle expertů, kteří ústavu připravili, by ji většina Keňanů v referendu o jejím přijetí odmítla. [9] .
Málokdo však tvrdí, že keňské zákony, které diskriminují LGBT lidi, jsou neústavní a neplatné kvůli široké ochraně občanských a lidských práv ústavou. Peter Anaminyi, národní ředitel Feba Radio Kenya , v červnu 2011 předpověděl , že ústavnost keňského trestního zákoníku bude zpochybněna do 18 měsíců [10] .
Článek 2Článek 2 Ústavy Keni stanoví v odstavci (5), že „obecná pravidla mezinárodního práva tvoří součást práva Keni“ a v odstavci (6), že „každá smlouva nebo úmluva ratifikovaná Keňou tvoří součást keňské právo podle této ústavy“.
Odstavec 4 Ústavy uvádí, že „každý zákon, včetně zvykového práva, který je v rozporu s [touto] Ústavou, je v rozsahu rozporu s Ústavou neplatný a každé jednání nebo opomenutí v rozporu s [touto] Ústavou je neplatné. ." V následující části tohoto článku jsou uvedeny závazky Keni vyplývající z mezinárodního práva a smluv týkajících se práv LGBT [11] . V rozsahu, v jakém jakýkoli keňský zákon porušuje dobrovolné nebo nedobrovolné závazky Keni podle mezinárodního práva, je tento zákon podle článku 2 neplatný [12] .
Článek 10Článek 10 keňské ústavy uvádí: „Národní hodnoty a zásady vládnutí zahrnují... lidskou důstojnost, spravedlnost, sociální spravedlnost, začlenění, rovnost, lidská práva, nediskriminaci a ochranu marginalizovaných skupin.... ". K tomuto ustanovení: „Právě existuje pevný základ [pro] námitku proti porušování jejich [LGBT] důstojnosti... na základě jejich pohlaví nebo sexuální orientace. I zde existuje pevný základ pro boj za inkluzi, nediskriminaci a rovnost“ [11] .
Článek 19Článek 19 keňské ústavy uvádí, že:
(1) Listina práv [články 19-59] je nedílnou součástí demokratického státu Keňa a slouží jako základ sociální, hospodářské a kulturní politiky.
(2) Účelem uznávání a ochrany lidských práv a základních svobod je zachování důstojnosti jednotlivců a společenství a podpora sociální spravedlnosti a naplnění potenciálu všech lidí.
Článek 20Článek 20 keňské ústavy vyžaduje, aby soudy při aplikaci ustanovení Listiny práv „přijaly právní výklad, který je pro výkon práva nebo základní svobody nejpříznivější“. Pokud jde o tento článek, Makau Mutua, předseda keňské komise pro lidská práva a děkan School of Law na State University of New York v Buffalu , tvrdí, že „když je právo zpochybněno, soudy by měly přijmout nejliberálnější výklad zákona. zákona, aby nedošlo k odepření práva.“ [13] .
Článek 24Článek 24 keňské ústavy říká: „Právo nebo základní svoboda podle Listiny lidských práv nesmí být omezena jinak než zákonem, a to pouze do té míry, do jaké je omezení přiměřené a oprávněné v otevřené a demokratické společnosti založené na lidských právech. důstojnost, rovnost a svobodu s přihlédnutím ke všem relevantním faktorům...“.
Článek 27Článek 27 ústavy Keni zní takto:
Pokud jde o tento článek, nadace Equal Rights Foundation a nevládní Keňská komise pro lidská práva v roce 2012 uvedly [14] :
I když Ústava výslovně nestanoví zákaz diskriminace na základě sexuální orientace a genderové identity, je možné to napravit soudní nebo pozdější právní úpravou. Ustanovení § 27 odst. 4 odst. 4 keňské ústavy z roku 2010 stanoví, že „stát nebude diskriminovat, přímo ani nepřímo, na žádném základě, včetně [uvedených charakteristik]“ a čl. 27 odst. 5 odst. 5 stanoví, že osoby nebudou diskriminovány z jakýchkoli důvodů „uvedených nebo uvedených v odstavci 4“. Zákaz diskriminace ze strany státu a nestátních subjektů by tedy měl být považován za zákaz diskriminace zahrnující sexuální orientaci a genderovou identitu.
V žádosti podané v květnu 2012 Výboru OSN pro lidská práva keňská vláda přijala tento výklad čl. 27 odst. 4 odst . 4 [15] .
Makau Mutua tvrdí, že trestní zákoník Keni je podle tohoto článku protiústavní. Komentoval [13] :
Článek 27, který je "Rovnou ochranou" Ústavy, stanoví, že "každý člověk" je "rovný před zákonem" a má "právo na stejnou ochranu" před zákonem. Jde o jednoznačnou, kategorickou a absolutní ochranu před diskriminací. Článek nevylučuje homosexuály z působnosti ústavní ochrany. Dále čl. 27 odst. 4 odst. 4 zakazuje diskriminaci na základě „pohlaví“. Zákazem diskriminace na základě pohlaví se rozumí i sexuální orientace. Ústava odstraňuje veškerý manévrovací prostor tím, že zakazuje přímou i nepřímou diskriminaci.
Článek 28Článek 28 keňské ústavy říká: "Každý člověk má svou vlastní důstojnost a právo na to, aby byla tato důstojnost respektována a chráněna." Tento článek dává „nový impuls právům LGBT komunity“ [11] .
Článek 31Článek 31 keňské ústavy říká: "Každý má právo na soukromí." Soukromí je jedním ze základních lidských práv zakotvených v mnoha mezinárodních lidskoprávních nástrojích.
V roce 2013 byla v Nairobi otevřena Cosmopolitan Affirming Church (CAC) , která se stala první otevřenou LGBT církví v zemi [16] . Kostel je považován za vzácné místo, kde může keňská LGBT komunita uniknout veřejnému nepřátelství [16] . V roce 2016 Soud pro zaměstnanost a vztahy v Nyeri v Keni nařídil anglikánské církvi v Keni, aby znovu dosadila tři kněze, kteří byli v roce 2015 suspendováni poté, co se objevila obvinění z toho, že jsou gay [17] . Kněží později zažalovali Josepha Kagundu, biskupa západní diecéze Mount Kenya, a později bylo rozhodnuto, že pohledávku vyřeší prostřednictvím urovnání před soudním řízením [18] . V prosinci 2018 bylo oznámeno, že anglikánská církev v Keni vyplatila každému ze tří kněží individuální odškodnění ve výši 6,8 milionu šilinků [19] .
Ve dnech 22. a 23. února 2018 projednával Nejvyšší soud v Keni žalobu podanou Keňskou národní komisí pro práva gayů a lesbiček (NGLHRC), která tvrdila, že části keňského trestního zákoníku porušují ústavu a zbavují keňské občany základních práv. Případ Eric Guitary proti generálnímu prokurátorovi a dalším (petice č. 150 z roku 2016), podaný v roce 2016, usiluje o zrušení paragrafů 162 (odst. a) a (odst. c) a 165 trestního zákoníku (kap. 63), které kriminalizují konsensuální vztahy osob stejného pohlaví mezi dospělými. Eric Guitary, výkonný ředitel NGLHRC a hlavní stěžovatel, tvrdí, že části trestního zákoníku jsou používány k ospravedlnění násilí proti LGBT lidem v Keni [20] [21] [22] .
Ústavní oddělení Nejvyššího soudu Keni vyslechne 25. října prohlášení obou stran o relevanci rozhodnutí indického nejvyššího soudu legalizovat gay sex zrušením paragrafu 377 pro Keňu, vzhledem k tomu, že obě země mají společné právo – sahající až do Británie. koloniální nadvláda – která kriminalizuje „sexuální aktivity“ proti řádu přírody [23] [24] [25] . Vrchní soud měl své rozhodnutí oznámit 22. února 2019 [26] . Ve stanovený den však bylo oznámeno, že rozhodnutí bude odloženo do 24. května 2019 [27] . Dne 24. května 2019 Nejvyšší soud v Keni odmítl rozsudek, který prohlásil paragrafy 162 a 165 za protiústavní [1] . LGBT aktivisté slíbili, že se odvolají k odvolacímu soudu [28] [29] .
V samostatném případě odvolací soud v Mombase v Keni dne 22. března 2018 rozhodl, že je protiústavní provádět vynucená anální vyšetření u lidí obviněných ze vztahů mezi osobami stejného pohlaví. Rozhodnutí zrušilo rozhodnutí Nejvyššího soudu z roku 2016, které potvrdilo použití nucených análních vyšetření keňskými úřady ve snaze poskytnout důkazy o homosexuálním chování. Národní komise pro lidská práva gayů a lesbiček (NGLHRC), nevládní organizace se sídlem v Nairobi, podala ústavní žalobu poté, co policie v únoru 2015 zatkla dva muže v okrese Kwale na základě obvinění z homosexuality a podrobila je nuceným análním vyšetřením, HIV a hepatitidě B. nemocnice Madaraka v Mombase [30] [31] [32] . Po tomto rozhodnutí Empowering Marginalized Communities (EMAC) , nevládní organizace se sídlem v okrese Machakos, podala žalobu proti dvěma LGBT lidem, kteří byli údajně přistiženi při sexu v okrese Kakuyuni, okres Kangundo. Oba muži byli nuceni podstoupit anální vyšetření v nemocnici Kangundo Level 4. Toto bylo napadeno u Kangundo Magistrate's Court, a proto bylo anální vyšetření zastaveno [33] .
Článek 45 (odstavec 2) keňské ústavy umožňuje sňatky mezi příslušníky opačného pohlaví, ale neříká nic o sňatcích osob stejného pohlaví. „Každý dospělý má právo uzavřít manželství s osobou opačného pohlaví na základě svobodného souhlasu stran“ [8] .
V říjnu 2009 se dva Keňané, Charles Ngengi a Daniel Chege, stali civilními partnery na slavnostním ceremoniálu v Londýně ve Spojeném království . Ceremoniálu se v Keni dostalo široké pozornosti, většinou kritické. Chegeho příbuzní byli vystaveni těžkému obtěžování ze strany obyvatel jeho rodné vesnice Gatiru v okrese Muranga [34] .
V únoru 2010 se v pobřežním městě Mtwapa rozšířila fáma, že se dva Keňané chystají vzít v místním hotelu. Fáma vyvolala „hony na čarodějnice od domu k domu ze strany protigayů, pouliční útoky na gaye, rabování zdravotního střediska AIDS a stoupající vlnu ultrahomofobního celostátního mediálního pokrytí “ [35] . Místní rozhlasová stanice, Kaya FM, zvedla příběh a spustila sérii gay programů, které „obsahovaly telefonní talk show plné homofobního diskursu a podněcování k násilí“ [35] . Baraka FM, Rahma FM a nakonec národní rozhlasové stanice včetně Kiss a Classic FM také přinesly příběh. Pět dní před datem neexistující svatby „mnoho muftíů a imámů diskutovalo o nadcházející svatbě během pátečních modliteb a žádalo komunitu, aby byla ostražitá vůči homosexuálům. Řekli svým farníkům, aby demonstrovali a vytlačili homosexuály z centra Mtwapy, aby zabránili konání svatby gayů“ [35] .
Den před neexistující svatbou uspořádal šejk Ali Hussain, regionální koordinátor Rady imámů a kazatelů Keni tiskovou konferenci, která svatbu odsoudila, spolu s biskupem Lawrencem Chaiem, regionálním zástupcem Národní rady církví Keni. Varovali, že „Bůh potrestá nejrychleji rostoucí město v oblasti Coast. Ve dne v noci nedovolíme, aby se zítra v tomto městě konala svatba. Budeme pevně stát, abychom vyhnali gaye, kteří se každý víkend hrnou do tohoto města ze všech koutů země .
Varovali také majitele budovy ve městě, který prý jen pronajímal pokoje homosexuálům, aby je do sedmi dnů vystěhoval nebo se setkal se svým hněvem. Odsoudili kliniku v Mtwapě, kterou provozuje Kenya Institute of Medical Research, která provozuje program AIDS zaměřený na poradenství a léčbu mužů, kteří mají sex s muži. "Žádáme vládu, aby to okamžitě uzavřela, jinak dopadneme na její úředníky" [35] . Bývalý keňský poslanec Omar Masumbuko promluvil k davu shromážděnému před policejní stanicí. Řekl, že „homosexualita musí být zastavena a musí být k tomu použity všechny prostředky“ [35] . Řekl davu, že „by se ani neměli obtěžovat přivést homosexuály, které najdou, na policejní stanici, ale měli by se rozhodnout sami“ [35] .
Manželství žen stejného pohlaví je praktikováno mezi Kikuyu , Nandi, Kamba , Kipsigi a v menší míře mezi sousedními národy. V takových manželstvích je přibližně 5-10 % žen těchto národů. To však není považováno za homosexualitu , ale je to způsob, jak si rodiny bez synů ponechat dědictví v rodině. Takové páry jsou považovány za manželské, ačkoli se pro ně používají výrazy „tchyně“ a „snacha“. Žena-"manžel" ("tchyně") pokračuje v příjmení a majetku rodiny a žena-"manželka" ("snacha") porodí děti s úmyslem mít syna . Žena „manžel“ může být vdova, ale může mít i žijícího muže, který však nebude otcem dětí „manželky“ ženy a identita biologického otce, i když je často příbuzný, se tají. Taková manželství mohou být polygamní; v roce 2010 byl proveden rozhovor s ženou, která měla pět manželek [36] .
Podle zákona o dětech z roku 2001 nesmějí homosexuálové a nesezdané páry adoptovat děti [37] . I když toto právo není výslovně uplatněno, „soud může odmítnout vydat rozhodnutí o osvojení jakékoli osoby nebo osob, pokud je z jakéhokoli důvodu přesvědčen, že by to nebylo v nejlepším zájmu blaha dítěte“ [ 37] .
Pokud jde o transgender osoby, vládní keňská národní komise pro lidská práva v dubnu 2012 informovala [38] :
Transgender lidé v Keni trpí stigmatem a diskriminací a nemají přístup k terapii změny pohlaví. Svědkyně, která vypovídala během vyšetřování, uvedla, že podstoupila všechny procedury změny pohlaví, ale Kenyatta National Hospital její operaci odmítla a nevysvětlila důvody odmítnutí. Její pokusy odvolat se ke Keni Board of Medical Practitioners and Dentists byly neúspěšné. Transgender lidé, kteří nejsou schopni přijmout terapii, trpí problémy s identitou, protože jsou biologicky buď muži nebo ženy, ale reprezentují se jako jedno z pohlaví ve způsobu, jakým se oblékají, ve výrazech obličeje nebo prostřednictvím jiných společensky definovaných rolí. Při zatýkání se policie často potýká s problémy při výběru cely (mužské nebo ženské) pro zadržení transgender osob. V místech zábavy se bojí použít toalety pro obě pohlaví, protože se obávají, že budou přistiženi jinými lidmi a obviněni nebo neprávem obviněni z používání toalet pro sexuální zločiny. Svědek vypověděl, že se občas setkávají s partnery opačného pohlaví, kteří požadují, aby s nimi měli sexuální styky. Když zjistí, že nejsou žena nebo muž (v závislosti na pohlaví sexuálního partnera), křičí a vtahují veřejnost do hotelového pokoje, což způsobuje veřejné nepřátelství, stigma a rozpaky pro transgender osobu.
Transgender lidé čelí v Keni stigmatizaci, diskriminaci a násilí. Rozšířená je zejména diskriminace a sexuální násilí. Týká se to uznání třetího pohlaví vládou, přístupu ke spravedlnosti, zaměstnání a dalších oblastí veřejného života.
Transgender Education and Advocacy (TEA) je „advokační organizace pracující na ukončení porušování lidských práv vůči transgender/transgender lidem“. TEA, založená v prosinci 2008, si klade za cíl změnit smýšlení veřejnosti vůči transgender/transgender lidem prostřednictvím informačních kampaní, prosazování právních a politických reforem a posílení postavení transgender/transgender lidí [39] .
Intersex lidé čelí v Keni stigmatizaci, diskriminaci a násilí, včetně mrzačení ženských pohlavních orgánů a lékařských zásahů bez souhlasu, a také potížím při získávání dokumentů.
Keňa se stala stranou Mezinárodního paktu o občanských a politických právech 1. května 1972 [40] . V souladu s článkem 40 Paktu [41] 24. března 2005 Výbor OSN pro lidská práva zvážil druhou pravidelnou zprávu Keni, předloženou s 18letým zpožděním, a vydal k ní doporučení. Výbor OSN pro lidská práva vyzval Keňu, aby zrušila článek 162 trestního zákoníku, který kriminalizuje homosexualitu [42] .
Dne 19. srpna 2010 ve své třetí periodické zprávě Keňa formálně odpověděla na toto doporučení [43] [44] :
Keňa nemůže v této fázi dekriminalizovat svazky osob stejného pohlaví, protože takové činy jsou považovány za tabu a zločiny proti řádu přírody, které jsou v rozporu s kulturními hodnotami a morálkou. Veřejnost skutečně předložila Výboru expertů [o revizi ústavy] velkou většinu opozice proti začlenění práv osob stejného pohlaví do nové ústavy. Je však třeba zopakovat, že vláda nikoho při poskytování služeb nediskriminuje. Za žádných okolností není nikdo ze zákona povinen hlásit svou sexuální orientaci.
Keňa dále zvažovala tyto otázky v květnu 2012 [15] :
Keňa v současnosti nepodniká žádné kroky k dekriminalizaci svazků osob stejného pohlaví. Veřejné mínění je kategoricky proti legalizaci svazků osob stejného pohlaví. Podle čl. 45 (odst. 2) Ústavy má osoba právo uzavřít sňatek s osobou opačného pohlaví na základě svobodného souhlasu obou stran. Podle čl. 27 (odst. 4) Ústavy však nejsou důvody zakázané pro nediskriminaci omezeny, a proto umožňuje lidem domáhat se porušení svých práv na základě jejich sexuální orientace v případě, že jsou přímo, resp. nepřímo diskriminován státem nebo jinými osobami. ... Dokud se veřejné mínění nezmění, vláda se snaží poskytnout určitou ochranu lesbám, gayům, bisexuálům a transgender lidem.
Výbor OSN pro lidská práva v květnu 2010 dokončil všeobecný pravidelný přezkum situace v oblasti lidských práv v Keni. Během recenze Keňa uvedla [45] :
Došlo k významné nesnášenlivosti vůči vztahům osob stejného pohlaví kvůli kulturním přesvědčením a drtivé opozici vůči dekriminalizaci takových vztahů, jak bylo uvedeno během procesu ústavní revize. Vláda však nepodporuje diskriminaci v přístupu ke službám.
Následující doporučení byla učiněna pro Keňu (původní země doporučení je uvedena v závorkách) [45] :
Keňa v reakci dne 6. května 2010 uvedla, že „svazky osob stejného pohlaví jsou v Keni kulturně nepřijatelné“ [45] . Konkrétně Geoffrey Kibara, tajemník pro spravedlnost a ústavní záležitosti, ministerstvo spravedlnosti, národní jednoty a ústavních záležitostí, uvedl jménem keňské delegace [45] :
Chceme uvést následující. Za prvé, v zemi existuje vážná nesnášenlivost vůči homosexuálním vztahům kvůli kulturnímu přesvědčení. Ve skutečnosti jsou takové vztahy v Keni považovány za tabu. Vidíme, že je lze dlouhodobě akceptovat, pouze pokud dojde ke změně kultury. V současnosti však existuje silný odpor proti dekriminalizaci vztahů osob stejného pohlaví. Ve skutečnosti bylo během procesu tvorby ústavy na tuto otázku získáno veřejné mínění, které se velkou většinou vyslovilo pro zachování současné kriminalizace vztahů osob stejného pohlaví. Ale také chceme říci, že jako vláda nepodporujeme diskriminaci lidí, kteří praktikují vztahy stejného pohlaví. Diskriminace z hlediska přístupu ke službám je výslovně zakázána, zejména pokud jde o přístup k zařízením pro prevenci a podporu HIV/AIDS. Zákon o prevenci a kontrole HIV/AIDS z roku 2006 výslovně zakazuje jakoukoli diskriminaci osob stejného pohlaví nebo osob na základě jejich sexuální orientace.
Zpráva Ministerstva zahraničních věcí USA o lidských právech z roku 2011 uvádí, že „diskriminace ve společnosti na základě sexuální orientace byla [v roce 2011] rozšířená a vedla ke ztrátě zaměstnání a příležitostí ke vzdělání. Docházelo také k násilí proti LGBT komunitě, zejména ve venkovských oblastech a mezi uprchlíky. Skupiny [nevládních organizací] uvedly, že policie zasáhla, aby zastavila útoky, ale obecně nebyla nakloněna LGBT lidem nebo jejich obavám“ [46] .
Dne 26. června 2012 se na americkém velvyslanectví v Nairobi konala akce, která je považována za vůbec první LGBT Pride v historii Keni. Komunikační důstojník velvyslanectví řekl: "Americká vláda dala jasně najevo, že prosazování lidských práv LGBT lidí je ústředním bodem naší politiky v oblasti lidských práv po celém světě a pro sledování našich cílů zahraniční politiky." Podobné akce se konaly i na dalších velvyslanectvích USA po celém světě [47] .
Podle projektu Pew Global Attitudes Project 2020 14 % Keňanů uvedlo, že homosexualita by měla být společností akceptována, oproti 1 % v roce 2001. Většina (83 %) Keňanů však odpověděla, že by homosexualita neměla být společností přijímána [48] [49] .
V roce 2011 zveřejnila nevládní Keňská komise pro lidská práva první výzkumnou práci o právním a sociálním postavení LGBT lidí v Keni. Mezi těmi, kteří se odhalili nebo byli odhaleni svým rodinným příslušníkům, 89 procent uvedlo, že byli popřeni [7] . Bylo hlášeno, že zaměstnanci byli propuštěni nebo byli vystaveni nepřátelství, zesměšňování, ponižování a diskriminaci, když jejich sexuální orientace nebo genderová identita vyšla najevo na pracovišti [7] .
Tradiční náboženské a kulturní hodnoty hrají v těchto ukazatelích významnou roli. Vůdci tří dominantních keňských náboženství – katolického , anglikánského a islámského – odsuzují homosexualitu a transgender identitu jako známky dekadence, nemoci a nemravnosti.
V červnu 2011 šejk Majid Obaid, ředitel Kisauni Islamic College, obvinil z inflace a sucha lidi, kteří mají vztahy mezi osobami stejného pohlaví. Sheikh Mohammed Khalifa, organizační tajemník Rady imámů a kazatelů Keni, řekl: „Žádáme Keňany, aby se vyhýbali podnikům vlastněným takovými lidmi a nadále je otevřeně diskriminovali, aby zastavili tento hrozný čin. Hrubě porušují práva jiných lidí a neměli by být ve společnosti akceptováni“ [50] .
Dne 23. února 2012 se dav 100 lidí, vedený náboženskými vůdci a vesnickými staršími, vloupal do shromáždění gayů v centru pro podporu mládeže. Policejní šéf Liconi Abagarro Guyo a okresní důstojník Moses Ouma nařídili shromáždění uzavřít. Sheikh Amir Zani z mešity Muzadchalfa označil workshop za „nelegální, bezbožný a nepřijatelný“. Pohrozil, že „zmobilizuje komunitu, aby zbila gaye, pokud znovu zorganizují podobné setkání“. Nicméně, okresní úředník ministerstva mládeže a sportu David Ogal hájil organizátory workshopu a obvinil obyvatele z nepochopení jejich cílů [51] :
Zde se zabýváme velmi důležitým vzděláváním pro zranitelné skupiny, včetně ... gayů..... Nabízíme vzdělávání vrstevníků a vzdělávání v oblasti HIV/AIDS mladým lidem, protože jsou vystaveni nejvyššímu riziku infekce. Oslovila nás gay komunita, ale i další skupiny a požádali nás, abychom je naučili bezpečnému sexu. Mají právo na bezpečný sex. Tím nepropagujeme homosexualitu, ale dáváme znalosti. Kolem tohoto problému je spousta společenské diskriminace a stigmatu a my jako společnost s tím musíme bojovat.
V dubnu 2012 vládní keňská národní komise pro lidská práva oznámila, že [52] :
LGB lidé jsou diskriminováni, stigmatizováni a zneužíváni kvůli své sexuální orientaci. Když potřebují lékařskou péči, trpí stigmatizací ze strany lékařů, kteří porušují jejich soukromí a důvěrnost tím, že prozrazují svou sexuální orientaci ostatním kolegům v lékařském prostředí. Zdravotníci jsou nepřátelští a mají potíže s pochopením svých potřeb v oblasti sexuálního a reprodukčního zdraví. ... LGBT lidé čelí fyzickému obtěžování ze strany členů veřejnosti, kteří se jim vysmívají a napadají je za praktikování „nepřirozených“ sexuálních vztahů. V případech davových útoků jim policie často nevychází na pomoc. Po zatčení je policie podrobuje zbytečným prohlídkám a zdánlivě hledá stopy, které by je mohly spojovat s jinými zločiny. Jsou charakterizováni jako uživatelé drog s předchozími tresty odnětí svobody nebo v trestním rejstříku. Často jsou svévolně zatýkáni, často zadržováni na policejních stanicích, mučeni a zbytečně obtěžováni policisty, kteří na nich vymáhají peníze a propouštějí je až po zaplacení úplatku. Jsou také sexuálně zneužívány zatčenými policisty. ... Když je jejich identita odhalena, LGBT lidé nemohou hledat práci nebo se věnovat jiným typům podnikání, jako je například provozování kiosku. Někdy se musí neustále přesouvat do jiných oblastí, aby skryli svou identitu. ... Navíc jsou často vystěhováni sousedy z pronajatých domů a odsuzováni za svou orientaci, které se říká špatná. V případech, kdy nejsou vystěhováni...nesmějí používat společné inženýrské sítě na sídlištích, jako jsou bazény. LGBT lidé také nemohou přijímat duchovní výživu od společnosti, protože jsou nazýváni zlem, a učení na místech uctívání vykládá LGBT aktivity jako nepřirozené a nepřijatelné.
V reakci na to Peter Karanja, generální tajemník Národní rady církví Keni, uvedl 11. května 2012 [53] :
Obáváme se, že debata nabrala směr, který uznává homosexualitu a prostituci, což je v rozporu s africkým přesvědčením a navíc s našimi křesťanskými zásadami. Toto je záležitost, která si zaslouží reflexní diskusi v naší společnosti s uznáním našich hodnot a přesvědčení. Tento názor sdílejí i naši muslimští bratři a sestry. Nevěříme však, že ti, kdo je praktikují, by měli být uvězněni, věříme, že potřebují pomoc, aby se změnili.
Julius Kalu, biskup anglikánské církve v Keni v Mombase, údajně v červenci 2012 řekl, že hnutí za sňatky homosexuálů je pro křesťanskou církev větší hrozbou než terorismus, a to navzdory skutečnosti, že křesťané v Keni v roce 2012 přežili několik teroristických útoků [55]. . Nicméně 11. srpna 2012, během setkání s LGBT křesťany, Kalu popřel, že učinil prohlášení: „Nebyl jsem to já, kdo řekl, že gayové jsou horší než teroristé. Nikdy. Všechny věci však spolupracují pro dobro těch, kteří milují Boha, a přiznám se vám, že tento článek, jakkoli je znevažující a nechvalně známý, mi pomohl dozvědět se hodně o LGBT lidech. Prostřednictvím ní mě kontaktovali mí kolegové biskupové ze skupiny posluchačů ve Velké Británii, Kanadě a jednotliví LGBT lidé v Keni. Dovolte mi tedy v této věci mít jasno: nikdy jsem nic takového neřekl! Je to poprvé, co vidím nebo dokonce potkávám LGBT lidi, zejména z Keni. Opravdu se stydím, že jsem byl pastorem LGBT lidí v anglikánské církvi, když je ani neznám!" Během setkání byla zmiňována vražda tanzanského aktivisty za práva LGBT Maurice Mjomby z července 2012 a Kalu údajně „vypadal viditelně rozrušený, zarmoucený[,] a zasažený žalem“. Podle zprávy „uvedl, že je nutné, aby lidské společnosti žili ve vzájemné lásce, péči a harmonii bez rozdílů“. Odsoudil vraždu Mzhomby jako „ohavný a zbabělý“ čin a vyjádřil přání, aby jednoho dne LGBT lidé žili ve svobodném světě bez „násilí a diskriminace“ [56] .
V roce 2014 zakázala Kenya Board of Film Classification v Keni distribuci a promítání filmu Stories of Our Lives s LGBT tématikou, produkovaného uměleckou skupinou z Nairobi, s odůvodněním, že „propaguje“ homosexualitu [57] .
V roce 2015 Mark Kariyuki, šéf Evangelické aliance v Keni a biskup, řekl, že americký prezident Barack Obama by měl během své státní návštěvy Keni „přestat mluvit o gayích v Americe“. Řekl také, že nechce „otvírat dveře, aby byla [Keňa] zničena“ [58] .
Rafiki, keňský dramatický film z roku 2018 režiséra Wanuri Kahiu, měl mezinárodní úspěch a byl prvním keňským filmem uvedeným na prestižním filmovém festivalu v Cannes ve Francii. Nicméně, to bylo zakázáno v Keni “kvůli jeho homosexuálním tématům a jasnému záměru propagovat lesbismus v Keni proti zákonu” [59] . Kenya Board of Film Classification varoval, že kdokoli, kdo by byl přistižen v držení filmu, by byl v rozporu s keňským zákonem, kde se stejnopohlavní sex trestá 14 lety vězení. Zákaz vyvolal mezinárodní pobouření obhájců práv LGBT [60] [61] .
Režisér filmu, Wanuri Kahiu, zažaloval keňskou vládu, aby umožnila film promítat a být způsobilý být prezentován jako keňský příspěvek na Oscara za nejlepší cizojazyčný film na 91. udílení cen Akademie [62] . 21. září 2018 Nejvyšší soud v Keni zrušil zákaz filmu a umožnil jeho promítání v zemi po dobu sedmi dnů, což je v souladu s požadavky [63] [64] . Po zrušení zákazu byl film promítán plnému sálu v kině v Nairobi [65] . Navzdory zrušení zákazu nebyl film vybrán jako keňský příspěvek v kategorii cizojazyčný film, místo toho byl přihlášen Supa Modo [66] [67] .
V listopadu 2010 keňský premiér Raila Odinga prohlásil, že chování gay párů je „nepřirozené“ a že „pokud budou nalezeni homosexuálové, měli by být zatčeni a předvedeni příslušným úřadům“. Tvrdil, že „není potřeba homosexuálních vztahů“, protože poslední sčítání lidu ukázalo, že bylo více žen než mužů. Uvedl, že „je šílené, aby se muž zamiloval do jiného muže, když je mnoho žen“ a že „ženy nemusí být lesby, protože mohou mít děti“ [68] . O několik dní později R. Odinga vyvrátil příkaz k zatčení homosexuálních párů s tím, že měl na mysli pouze to, že manželství osob stejného pohlaví je v Keni nezákonné [69] .
V listopadu 2010 oznámil komisař pro vězeňství Isaiah Osugo plán na instalaci video sledování v keňských věznicích, aby se omezil sexuální kontakt mezi vězni mužů [70] .
Hlavní soudce Keni Willy Munyoki Mutunga uvedl na slavnostním zahájení FIDA Uganda v Kampale dne 8. září 2011 [71] :
Další hranicí marginalizace je hnutí za práva homosexuálů. Práva gayů jsou lidská práva. Zde jednoduše omezuji své prohlášení na kontext paradigmatu lidských práv a sociální spravedlnosti a vyhýbám se rozporům, které existují v našich ústavách a různých právních předpisech. Pokud vím, principy lidských práv, na kterých pracujeme, nám neumožňují uplatňovat lidská práva selektivně. Pokud máme čelit výzvám, které přicházejí od mocných politických a náboženských sil v našem středu, potřebujeme mít jasno v této otázce v rámci hnutí za lidská práva ve východní Africe. Argumenty některých našich ochránců lidských práv, takzvané „morální argumenty“, považuji pouze za omluvu pro oportunistické a selektivní využívání principů lidských práv. Potřebujeme dát dohromady protichůdné názory, když posouváme toto téma k závěrečné a závěrečné diskusi.
Když bývalý americký prezident Barack Obama v červenci 2015 navštívil Keňu, keňský prezident Uhuru Kenyatta vyvrátil Obamův postoj k rovným právům pro všechny, včetně sexuální orientace, s tím, že pro Keňany nejsou práva LGBT problém a nezapadají do keňské kultury [72]. .
V dubnu 2018 keňský prezident Uhuru Kenyatta prohlásil, že práva LGBT jsou „nepřijatelná“ a „nezáleží na lidu Keňské republiky“. Dodal také, že otázka práv LGBT v Keni není „problémem lidských práv“, ale „problémem [keňské] společnosti a kultury“ [73] .
Mezi organizace za práva LGBT v Keni patří Kenya Gay and Lesbian Coalition, Gay Kenya Trust , National Gay and Lesbian Human Rights Commission a East Africa Trans Health & Advocacy Network .
V březnu 2019 3 z 5 soudců odvolacího soudu rozhodli, že vláda nemůže použít zákony z koloniální éry kriminalizující gay sexuální aktivity k zablokování registrace Národní komise pro lidská práva gayů a lesbiček jako neziskové organizace, a odvolání zamítli. po vládě Koordinační rada nevládních organizací zamítla její žádost o registraci jako charitativní organizace s odůvodněním, že je pro gaye a lesby. Vláda se stále může proti tomuto rozhodnutí odvolat k Nejvyššímu soudu [74] [75] [76] [77] .
| Sexuální aktivity osob stejného pohlaví jsou legální | (Trest: až 14 let vězení) |
| Stejný věk pohlavního styku | |
| Antidiskriminační zákony v oblasti zaměstnávání | |
| Antidiskriminační zákony při poskytování zboží a služeb | |
| Antidiskriminační zákony ve všech ostatních oblastech (včetně nepřímé diskriminace, projevů nenávisti) | |
| Manželství osob stejného pohlaví je legální | (ústavní zákaz od roku 2010) |
| Uznání párů stejného pohlaví | |
| Adopce pěstounských dětí páry stejného pohlaví | |
| Společná adopce páry stejného pohlaví | |
| Gayové a lesby mohli otevřeně sloužit v armádě | |
| Právo na změnu zákonného pohlaví | |
| Přístup k IVF pro lesbičky | |
| Komerční náhradní mateřství pro gay mužské páry | |
| MSM povoleno darovat krev |
| Afrika : LGBT práva | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Částečně v Asii. | |