Kletba

Prokletí  je slovní formule obsahující přání zla proti někomu nebo něčemu, prokletí. Extrémní, neodvolatelné odsouzení, které znamená úplný zlom ve vztazích a odmítnutí [1] [2] . Vyskytuje se ve starověké literatuře, zejména v Bibli nebo v Koránu , jako extrémní odsouzení jakýchkoli hříšných skutků [3] [4] [5] .

Ve víře  - kouzlo , verbální rituál, s cílem použít magickou sílu slova k poškození pachatele, nepřítele, a "poslat" na něj zlý kámen [6] .

Koncept

Přesvědčení o účinnosti požehnání nebo prokletí pochází z víry v moc slova ovlivnit objektivní realitu . Zpočátku byly požehnání a kletby zvláštním druhem zaříkávání nebo kouzel . Jak se vyvíjely náboženské představy a se vznikem myšlenky vlivu bohů na osudy lidí, jména božstev se začala připojovat ke spiknutím a nutila je dělat to či ono mocí „... slovo“, přitahující jejich hněv nebo přízeň. [7]

V talmudské literatuře byla kletba vyjádřena ve třech formách [5] :

• výzva k Bohu, aby poslal na určitou osobu smrt nebo neštěstí ;
• vyslovování slov kletby;
• pronikavý vzteklý pohled.

Kontextová závislost

Splnění vyjádřených přání, dobra nebo zla , závisí, jak věří, na zvláštním daru nebo autoritě lidí, kteří je vyjádřili. [8] [7] Věřilo se, že Mojžíš díky své blízkosti k Bohu měl tuto schopnost ve zvláště silné míře. Po jeho smrti přešla tato moc na kněze , kterou mohli využívat výhradně v zájmu svého lidu. Zvednuté ruce kněží přinesly Izraeli požehnání. V rámci rodiny toto mystické privilegium odměňovat členy domácnosti štěstím nebo zármutkem patřilo otci rodiny [9] , zejména v době poklesu [7] .

Podle Bible je prokletí vyjádřením přání založeného na přesvědčení, že člověk má pravdu , a proto přání a „bude splněno nebem“. Jinak se kletba obrátila na toho, kdo ji vyslovil [10] , nebo neměla žádný účinek [11] . Mudrc radí svým učedníkům, aby se nebáli pomluv nepřátel, „neboť kletba bez dostatečného důvodu postrádá jakoukoli moc“ [12] [5] . Pán to mohl dokonce proměnit v požehnání [13] . Slavnostní kletba zesílila působení výhrůžek [14] , doprovázené vyhlášením trestu [15] nebo vyhlášením zákona [16] [5] .

Ve starověkém Řecku existovaly personifikace duchů kleteb a pomsty - erinia , známé starověkým římským básníkům jako "fúrie". Věřilo se, že pronásledují zločince a narušitele morálky. A také jim lze posílat kletby uražené pachateli [17] [18] .

Zákony prokletí

Biblické právo stanovilo několik kategorií osob, proti nimž byla kletba zakázána. [5] Proklínat Pána [19] a stejně tak i rodiče [20] bylo vysoce zločinné . Prokletí rodičů se zmínkou Božího jména se trestalo smrtí [21] . Rovněž bylo zakázáno proklínat bližní při vzývání jména Božího [22] . Bylo hříchem proklínat úřady [23] a hluchoněmé [24] .

V Rusku v 17.-19. století existoval koncept " klikush ", takzvaných lidí trpících hysterickými záchvaty s křikem. Věřilo se, že v době záchvatů mohou vykřikovat jména těch, kteří na ně způsobili škody a kletby. Z tohoto důvodu byly v 17. století osoby, jejichž jména se nazývaly hysterky, postaveny před soud na základě obvinění z čarodějnictví a mučení, zatímco hysterky samotné byly trestány . Na začátku 18. století se začali zodpovídat samotní hysterici, protože Petr I. viděl v hysterikách předstíraný démonický vztek s cílem pomlouvat nevinné lidi.

V moderní legislativě mohou být veřejná prohlášení podobná kletbám považována za zločiny proti osobě : urážky a hrozby poškození zdraví .

Viz také

• Abrakadabra
• Žalmový katar
• Stříška
• Herem
• Ikiryo
• Korupce

Poznámky

1. ↑ Definice slova „Damn“ ve slovnících Archivní kopie ze dne 25. června 2016 na Wayback Machine : Efremova's Explanatory Dictionary, Malý akademický slovník, Kuzněcov's Explanatory Dictionary, Ozhegov's Explanatory Dictionary, Ushakov's Explanatory Dictionary, Ushakov's Explanatory Dicictionary.
2. ↑ Dahl, 1880-1882 .
3. ↑ ESBE, 1898 .
4. ↑ BEAN, 1891-1892 .
5. ↑ 1 2 3 4 5 EEBE, 1912 .
6. ↑ Vinogradova, Sedakova, 2009 , str. 286.
7. ↑ 1 2 3 EEBE, 1909 .
8. ↑ Gn 9:25; 27, 12; II králů, 2, 24; srov. Ben Sira, 3, 9
9. ↑ Gen. 9:25 a násl.
10. ↑ 1Mo 12:3; srov. Ben Sira, 21, 30
11. ↑ Přísl. 26:2
12. ↑ Přísloví, 26, 2
13. ↑ Dt 23:5-6
14. ↑ Jer 11:3; 17,5; Mal., 1, 14
15. ↑ Gen. 3, 14, 17; 4, 11
16. ↑ Deut 27, 15ff.
17. ↑ Ἐρινύες  // Skutečný slovník klasických starožitností  / ed. F. Lübker  ; Editovali členové Společnosti klasické filologie a pedagogiky F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga a P. Nikitin . - Petrohrad. , 1885.
18. ↑ Eumenides // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
19. ↑ Př., 22, 27
20. ↑ 2Mo 21:17; Lev., 20, 9; Prov. 20, 20; 30, 11
21. ↑ Sang. 66a Mišna
22. ↑ Šeb 35a, Mišna; srov. Gemara, ad loc.
23. ↑ Př., 22, 27; Kogel., 10, 20
24. ↑ Lev., 19., 14

Literatura

• Prokletí / Vinogradova L. N. , Sedakova I. A.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod generál. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2009. - V. 4: P (Přechod vody) - S (Síto). - S. 286-294. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Požehnání a prokletí // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1909. - T. IV.
• Prokletí // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1912. - T. XIII.
• Prokletí // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1898. - T. XXV.
• Prokletí // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
• Prokletí  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.

Slovníky a encyklopedie	biblický Velká dánština Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron V. Dahl chorvatský Britannica (online) katolík (1997-…)
V bibliografických katalozích	NKC : ph138490