Puškin se ze snění obrátil k reflexi

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 4. listopadu 2016; kontroly vyžadují 10 úprav .
Puškin se ze snění obrátil k reflexi
Žánr báseň
Varianta z
"hvězdičky"

Ne nadarmo, ne náhodou
Život od Boha mi byl dán,
Ne bez vůle Boží tajemstvím
a odsouzen k smrti.

Svévolnou silou jsem
z temných propastí vyvolal Zlo,
sám jsem naplnil svou duši vášní,
rozrušil jsem svou mysl pochybnostmi.

Vzpomeň si na mě, mnou zapomenutý,
Prosviť chmurnými myšlenkami,
A vytvoříš
čisté srdce, správnou mysl.

Puškin se obrátil od snění k reflexi  je báseň Metropolitana Filareta , kterou napsal jako odpověď na Puškinovu báseň „ Dar nadarmo “, která odporuje křesťanskému pohledu na svět. Psáno jménem samotného Puškina a je vyvrácením toho, co bylo napsáno v básni Alexandra Sergejeviče. Žánrem takového vyvrácení je palinodie , přesněji (protože báseň byla napsána pouze jménem Puškina) pseudo-palynoda. Filaret použil linky, rýmy a celkovou výstavbu původního Puškinova verše.

Roli prostředníka mezi básníkem a metropolitou ztvárnila Elizaveta Khitrovo . Patrně právě ona uvedla Filareta do Puškinovy ​​básně a o metropolitově poetickém poselství informovala i Alexandra Sergejeviče.

Verze
publikoval
Sushkov

Ne nadarmo, ne náhodou
Život mi byl dán osudem,
Ne bez pravdy tajně
odsoudil k smutku.

Sám jsem
volal Zlo z temných propastí svéhlavou silou,
sám jsem naplňoval svou duši vášní,
rozrušoval jsem svou mysl pochybnostmi.

Vzpomeň si na mě zapomenutý!
Zářit přes soumrak myšlenek -
A vytvoříš
čisté srdce, jasnou mysl.

Metropolitan Filaret (Drozdov)

Za života Filareta báseň zřejmě nebyla publikována (ačkoli Filaretův životopisec I. N. Korsunskij tvrdí opak [1] ). Přesto byl distribuován ve formě ručně psaných kopií a byl poměrně známý. První publikace - ve zkomolené (zřejmě v průběhu opakovaného přepisování) v roce 1840 jako součást brožurového článku S. Burachka "Vize v říši duchů" [2] . Děj brožury se odehrává v říši mrtvých a Filaretovy verše byly vloženy do úst Goetha , který je čte jako povznesení Puškinovi.

Báseň vyšla samostatně v roce 1848 v časopise A. O. Ishimova „Hvězdička“, tato publikace obsahovala i několik písařských chyb, i když právě tato verze je dodnes v tisku nejčastěji citována (zpravidla s opravou zjevně nekonzistentní linie „ prosvítit chmurnými myšlenkami “).

Nejspolehlivější je zřejmě verze, kterou v roce 1868 publikoval N. V. Sushkov ve své knize „Vzpomínky na život a dobu sv. Filareta“ [3] . Podle Suškova mu správný text nadiktoval po dlouhém přesvědčování samotný metropolita, kterému ukázal jednu z chybných kopií. Správnost tohoto textu potvrzuje i seznam vydaný nakladatelstvím Altshuller, vlastněný jedním ze sběratelů a vyhotovený jedním z dvořanů Mikuláše I.

Na rozdíl od verze „opravené“ písaři Filaret nejmenuje Boha přímo, ale podle Puškina nazývá vyšší moc osudem . Ve druhé sloce Filaret popisuje (v první osobě) kajícného Puškina, který bere vinu za hřích pochybností na sebe . Ve třetí sloce se básník obrací k Bohu s upřímnou, nadějnou modlitbou.

Puškin se zajímal o básně metropolity; v dopise Elizavetě Khitrové napsal (ve francouzštině („ Básně křesťana, ruského biskupa v reakci na skeptické kuplety! – to je opravdu velký úspěch “) [4] a brzy, v lednu 1830, na oplátku odpověděl v roce 1830 básní „V hodinách zábavy nebo nečinné nudy“, kde veřejně uznal správnost kněze a jeho nesprávnost [5] .

V pravoslavné tradici je Filaretova báseň obvykle považována za akt duchovní spásy a Puškinova reakce na ni jako návrat na pravou cestu víry. Tato epizoda je zahrnuta do života sv. Filareta, svatořečena v roce 1994 , stala se jedním ze zápletek Filaretovy hagiografické ikony [6] a je symbolicky zobrazena na samostatné ikoně od současného ikonopisce Zinona [7] [8] . Světští literární kritici [9] [10] nejsou tak jednotní .

Valentin Nepomniachtchi je zcela na pravoslavném postoji, který píše: „ To mělo mít na Puškina hluboký vliv... Bylo ho vyslyšeno, pochopeno, vztáhli k němu ruku – a odkud! Nejautoritativnější hierarcha ruské církve – který ho za rouhání mohl spálit na popel nebo mohl projít kolem beznadějným mávnutím ruky – slyšel jeho volání o pomoc, viděl, že ten člověk má extrémní duchovní žízeň, vzlétl. jeho církevní roucha, oblečený v civilním oděvu nezletilého básníka, a takto ponížený k němu přistoupil s nabádáním .

Poznámky

  1. Korsunsky I.N. Lira Filaret, metropolita Moskvy / // Ruský bulletin . - 1884. - Č. 11 .
  2. Burachek S. Vize v říši duchů: („Černá hrůza, černý zázrak...“)  // Puschkiniana / V. V. Kallash. - Kyjev , 1902. - Vydání. 1 . - S. 127-140 . Archivováno z originálu 4. listopadu 2016.
  3. Sushkov N. V. Zápisky o životě a době svatého Filareta, metropolity moskevského . - M . : Typ. A. I. Mamontova, 1868. - 164 s. Archivováno 10. února 2018 na Wayback Machine
  4. Altshuller, 2009 , str. 233.
  5. Kněz John Malinin. K literární korespondenci metropolitního filareta a A. S. Puškina . Pravoslavie.Ru (8. června 2006). Staženo 3. listopadu 2016. Archivováno z originálu 19. listopadu 2016.
  6. Anastasia Černovová. Kde vidět Puškina na ikoně  // Ortodoxní Moskva. - 2016. - 10. září ( č. 15 (604) ). Archivováno z originálu 3. listopadu 2016.
  7. Alexander Segen. Předmluva // Moskevský Chrysostom. Život, úspěchy a kázání sv. Filareta (Drozdova), metropolity moskevského . - Litry, 2015. - S. 2. - 700 s. — ISBN 9785457737433 . Archivováno 3. listopadu 2016 na Wayback Machine
  8. Kněz Konstantin Parkhomenko. Úžasná ikona . azbyka.ru (1. července 2011). Získáno 1. listopadu 2016. Archivováno z originálu 3. listopadu 2016.
  9. L. Kogan. „A poslouchal jsem chvění nebes...“ (O filozofii Puškinova „Proroka“)  // Otázky literatury . - 2002. - č. 4 . Archivováno z originálu 25. října 2016.
  10. Felix Raskolnikov. Puškin a náboženství  // Otázky literatury . - 2004. - č. 3 . Archivováno z originálu 14. října 2016.

Literatura

Odkazy