Jeho Svatost Rangjung Dordže, třetí Gjalwa Karmapa | |
---|---|
Datum narození | 1284 |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 1339 |
Místo smrti | |
obsazení | básník , spisovatel , kompilátor |
Otec | Cho Pal [d] |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Rangjung Dordže ( 1284-1339 ) - třetí Karmapa , významná postava v historii tibetského buddhismu . Říká se, že si ve třech letech postavil černou korunu (která se později stala symbolem linie) a prohlásil se za reinkarnaci Karma Pakshiho . Rangjung Dordže se narodil do rodiny Ňingma a kromě přenosu linie Karma Kagjü obdržel plný přenos linie Ňingma .
Třetí Karmapa, Rangjung Dordže, studoval s Rigdzinem Kumarádžim , lamou Ňingma . Lama Kumaraja učil Rangjung Dordže doktrínu „Nejvnitřnější esence“ ( nying-thig ), učení předané Padmasambhavou a Vimalamitrou . Rangjung Dordže proto patří do linie „tajné esence“ školy Ňingma [1] .
Třetí Karmapa propojil ve svém učení dvě větve: Velkou pečeť školy Kagjü a Velkou dokonalost školy Ňingma . Podle Karmy Trinley je hloubka a šíře znalostí Rangdžunga Dordžeho spojena s tím, co se v evropské kultuře nazývá renesance . Získal znalosti a dosáhl realizace většiny buddhistických doktrín, které kdy byly do Tibetu přineseny , a své názory vyložil v mnoha cenných pojednáních, z nichž nejznámější je Hluboký vnitřní význam ( tib. zab mo nang don ), komentář k esence praktikující vnitřní jógy vadžrajány [2] .
V roce 1321 učenec Dolpopa ( 1292-1362 ) poprvé přišel do kláštera Tsurphu a strávil mnoho času diskusí o doktrinálních otázkách s Rangjungem Dordžem. Předpokládá se, že Rangjung Dorje měl významný vliv na některé z Dolpopových teorií, včetně možná jeho výkladu metody shentong [3] .
Rangjung Dordže na rozdíl od Dolpopa Sheraba Gjalcchena rozpoznal 18 typů pradžňaparamitské „prázdnoty ze sebe-bytí“ na absolutní úrovni v kombinaci s „prázdnotou od druhého“:
Absolutno je prázdnota vlastní přirozenosti, která se vysvětluje jako osmnáct takových prázdnot jako prázdnota nitra atd., zatímco pravda je vyjádřena jako sebevznikající prvotní uvědomění bez duality vnímaného a vnímajícího, existující také jako absolutní. » [4]
Třetí Karmapa korunoval mongolského císaře Toghon Temur a byl jeho učitelem. Rangjung Dordže založil mnoho klášterů zasvěcených praktikování učení Kagjü . Z nich má zvláštní význam chrám postavený v Číně na Wutaishanu . Když Rangjung Dordže, třetí Karmapa , opustil své tělo, bylo mu padesát šest let. Legenda říká, že další den po odchodu se Karmapa znovu objevil a ukázal svou tvář na disku úplňku [5] .
Karmapová linie | |
---|---|
|