| Hieroschemamonk Raphael | |
|---|---|
| Jméno při narození | Michail Ivanovič Berestov |
| Datum narození | 20. listopadu 1932 (89 let) |
| Místo narození | Moskva , Ruská SFSR |
| Země | |
| obsazení | duchovní |
| Otec | Ivan Berestov |
| Matka | Anna Berestová |
Hieroschemamonk Raphael (ve světě - Michail Ivanovič Berestov ; 20. listopadu 1932 , vesnice Syrkino, v té době v Moskevské oblasti , RSFSR , SSSR ) - duchovní ruské pravoslavné církve , hieroschemamonk , tonsured Lavra Trinity-Sergius , kritik ekumenismu , DIČ , antiglobalista .
Rodiče - Ivan Nikolaevič Berestov a Anna Dmitrievna Berestova (rozená Shirin), obyvatelé města Moskvy . Anna odešla porodit do své rodné vesnice Syrkino v provincii Tver (tehdy v sovětské moskevské oblasti ). 20. listopadu 1932 se narodila dvojčata Nikolaj a Michail, budoucí Fr. Raphael. Děti byly pokřtěny hned druhý den, na svátek svatého Michaela Archanděla.
V roce 1938 se narodil třetí bratr Anatolij, hegumen Anatolij (Berestov) , známý dětský neuropatolog, doktor lékařských věd, profesor, vedoucí rehabilitačního centra v Krutitském komplexu [1] , které pomáhá drogově závislým, lidé trpící alkoholem a oběti destruktivních sekt.
Babička občas vzala děti do pravoslavného kostela, ale vyrůstaly bez náboženské výchovy. Michael byl kvůli své malé postavě velmi znepokojený. Při přijímacím testu na uměleckou školu neuspěl u zkoušky akvarelem, ale byl přijat, když jeden z již zapsaných odmítl. Během studií pracoval. Když mu bylo devatenáct let, dostaly se u něj vážné srdeční problémy a po těžkém záchvatu si lékaři mysleli, že zemře. Poté Michael učinil slib, že se stane mnichem, pokud zůstane naživu [2] .
Podle jedné verze biografie se Michail setkal s jeptiškou v Trinity-Sergius Lavra , která strávila 25 let ve stalinských táborech, stala se zde invalidou a pohybovala se o berlích. Lidé kolem ní o ní říkali, že je věštkyně a osoba velkého duchovního života. Když byla jeptiška požádána, aby se modlila za své příbuzné, řekla: "Ach, Rafailčiku, to jsi ty!" - "Nejsem Raphael, jsem Michael!" "Ano, ano, vím, že jsi Raphael." Vím, že váš otec John se na konci života stane věřícím, stejně jako vaše matka Anna. Ale – radujte se – váš bratr Anatolij se brzy stane velmi zbožným! Ale za bratra Nikolaje se musíte modlit." Zavolala tedy všechny příbuzné přesně jménem a předpovídala budoucí události [3] .
Michail chtěl v roce 1958 vstoupit do Trinity-Sergius Lavra, ale nebyl přijat, protože neměl požehnání (tedy povolení) od rodičů, v důsledku čehož by vedení mohlo mít problémy s úřady. Tři roky pracoval v církevní dílně, studoval na umělecké škole a pravidelně o víkendech navštěvoval Trojiční lávru, kde vykonával poslušnosti. V roce 1961 ho rodiče propustili, a když se stal nováčkem, usadil se v hotelu Lavra, maloval a restauroval ikony. Byl evidován jako dělník; „pomocník umělce“, pomáhal Archimandrite Nikolai (Samsonov) [4] .
V roce 1963 ho Kirill (Pavlov) přijal jako duchovní dítě a bylo mezi nimi navázáno hluboké duchovní spojení.
V roce 1966 byl tonsurován mnichem jménem Raphael a v roce 1973 byl vysvěcen na hierodiakona .
Za sovětského režimu byl aktivním církevním disidentem , vystupoval proti ekumenismu , latinofilství, svobodnému zednářství , modernismu , spolupráci mezi vedením Moskevského patriarchátu a KGB , v souvislosti s čímž byl administrativou několikrát disciplinárně sankcionován. z Lávry.
V Trinity-Sergius Lavra pracoval hierodeacon Raphael 23 let. Prováděl především poslušnost v ikonopisecké dílně a také na klírech - čtení pamětních listů, jáhenská služba v kostele a další.
Hierodeacon Raphael začal cestovat na Kavkaz k pravoslavným poustevníkům a doprovázel Fr. Kirille, pak začal cestovat sám.
V roce 1984, s požehnáním vikáře Trojice-Sergius Lavra Alexy (Kutepov) a jeho zpovědníka, Fr. Kirill (Pavlov), se přestěhoval do Abcházie . Jeho cílem byla horská poustevna s mužskými a ženskými pouštěmi, asi třicet kilometrů severovýchodně od Suchumi , osm kilometrů od arménské vesnice Ablukhvara . V předvečer jeho příjezdu byla skete zničena milicionáři, jeho starým přítelem z Lávry, Fr. Paisius (Uvarov), zatčený Hieromonk Vitalij (Holubice) a téměř všechny sestry ženské pouště, ostatní obyvatelé uprchli. Po nějaké době byl skete obnoven.
Otec Raphael pracoval šest let v ústraní na hoře Bolshoi Shapach (izolovaná hora na západním Kavkaze, sousedící s pohořím Bzyb ), téměř dva kilometry nad hladinou moře. [5] Svou celu pojmenoval na počest amerického hieromonka Seraphima (Rose) , který před dvěma lety odpočíval. Zatímco ještě v Lavra, Raphael přispěl k distribuci prvních překladů prací otce Seraphima (Rose). Otec Paisios pomohl Fr. Raphael v uspořádání cely, přinesl mu nejnutnější produkty, pomohl při přípravě palivového dříví. Asi každé dva roky. Rafael musel přijít ke svému zpovědníkovi Fr. Cyril, v Trojiční-Sergiově lávře, na návštěvě u svých rodičů. Na cestě zůstal v Suchumi s matkou Olgou, která byla duchovním dítětem Schema-Archimandrite Vitaly (Sidorenko), a později se stala starou ženou schema-nun Vitaly. Se svým otcem Vitalijem (Sidorenkem) se setkal v suchumiské katedrále a čas od času za ním jezdil do Tbilisi .
Raphael byl také obeznámen s mnichem Merkurem, autorem známé knihy „V kavkazských horách“ (nezaměňovat s předrevoluční knihou Schemamonka Hilariona (Domračeva) „ V kavkazských horách “).
V roce 1990 byl Fr. Raphael sestoupil ze své hory, přestěhoval se do cely postavené nedaleko ženské poustevny, kterou Fr. Paisios. Tam strávil tři roky.
Během gruzínsko-abcházské války v roce 1993 Fr. Raphaeli, oh Kirill (Pavlov), zvaný Fr. Raphael z pouště, který ho chce poslat do kláštera Valaam . Raphael byl naštvaný a nechtěl odejít, ale pak si zlomil ruku a musel odejít do města a strávit tři týdny ostřelováním v Suchumi, ve kterém mnich viděl dílo Boží prozřetelnosti. Sám rezignoval a odešel do Valaamu.
Raphael pomohl hegumenovi Pankratymu při obnově kláštera Valaam, obnovil tradici duchovenstva a praxi chytrého jednání. Na svátek Narození Přesvaté Bohorodice v roce 1993 byl otec Raphael vysvěcen na hieromona. Od té doby až do svého odchodu z Valaamu byl jedním z vyznavačů kláštera. Z hlavního kláštera se přestěhoval do Valaam Skete of All Saints , kde ho bratři z kláštera hojně navštěvovali.
V roce 1994, na svátek chvály Přesvaté Bohorodice ( Sobotní akathist ), Fr. Raphael je tonsurován do velkého schématu se zachováním jména na počest sv. Archanděl Rafael.
V roce 1997, s požehnáním Archimandrita Kirilla (Pavlova), Hieroschemamonk Raphael a jeho bratři zřídili na ruském Kavkaze nádvoří Valaamského kláštera „Cross Ermitage“ ve vesnici Solokhaul poblíž města Soči . Skete byla koncipována podle podoby Athosu s Athoskou chartou a jako klášter „srbsko-ruské duchovní jednoty a přátelství“, jak dokazují nápisy v ruštině a srbštině na mramorových dlaždicích položených ve sloupech hlavního chrámu [6]
Kvůli tlaku spojenému s jeho antiekumenickou činností Fr. Raphael se s částí bratří již v roce 1998 přestěhoval na Athos . Nejprve byli v ruském klášteře sv. Panteleimona , poté na krátkou dobu ve skete sv. Panteleimona řeckého kláštera Kutlumush . V roce 1999 se usadili v cele sv. Jana Teologa (Potitiria) bulharského kláštera Zograf , v letech 2000 až 2001 žili v klášteře New Thebaid ruského kláštera, poté se vrátili do cely Potitiria.
V roce 2002, po Velikonocích, v Týden svatého Tomáše, po dlouhodobém nátlaku na primasa kláštera Zograf a na bratrstvo z Ekumenického patriarchátu , o. Raphael se sedmnáctiletými bratry odjíždí do Krestovaya Ermitage, která byla dočasně přemístěna do vesnice Jermolovka vedle rusko-abcházské hranice.
Na podzim roku 2002 jsme se přestěhovali do hor Abcházie, kde jsme postavili tři kláštery, vytvořili zemědělskou usedlost v Suchumu a v jedné vesnici v podhůří.
Po vydání brožury „Nabat“ v roce 2005 začal otec Raphael dostávat výhrůžky násilím a dokonce smrtí. Raphael v té době nemohl kontaktovat Fr. Cyril (Pavlov), ale obrátil se o radu na staršího Adriana (Kirsanova) z kláštera Pskov-Caves , který mu poradil, aby urychleně opustil Abcházii na Athos.
V roce 2007 se otec Raphael a jeho bratři vrátili na Athos a zcela nečekaně jim primas srbského kláštera Hilandar Archimandrite Methodius (Markovich) umožnil usadit se na zemi Hilandar, nedaleko hlavního mola Hilandar a cely Jovanitsa (Ivanitsa / Ioannitsa). V roce 2016 byli poustevníci požádáni, aby odešli a přesunuli se výše do hor a dále od pobřeží.
V zimě kvůli vysoké vlhkosti, kvůli těžkému stavu plic, Fr. Raphael je nucen opustit Svatou Horu do míst s horkým a suchým klimatem, obvykle na Krétu .
Otec Raphael a jeho bratři jsou mediálně aktivní, od roku 2010 pravidelně natáčejí videa a nahrávají je na internet a také píší články pro různé portály.
Rafail Berestov byl a zůstává hlavním kritikem přidělování osobního čísla vládními agenturami. Uprostřed diskuse se pravidelně setkával s věřícími, publikoval své výzvy v nábožensko-vlasteneckém týdeníku Russian Vestnik a dokonce publikoval zvukovou nahrávku „Tam je blízko, za dveřmi“ vyzdvihující jeho názor, jehož repliku , podle informací poskytnutých Fr. Nikolaj Guryanov , požehnán samotným zalitským starším. [7] Berestov zaujal toto stanovisko po dohodě se svým zpovědníkem Fr. Kirill (Pavlov), který se k této otázce několikrát jasně vyjádřil:
Myslím, že ano, první fází jsou čísla, pak bude elektronická karta. Teď je to nějak jednodušší, pak bude obtížnější se dostat ven a po těchto kartách už bude značka. Když se budete muset vzdát známky, nastane zjevná smrt, ano. Buď změnit Krista, uctívat Antikrista, nebo naopak – přijmout smrt pro Krista. [8] Vždy, od samého začátku, jsem byl proti DIČ [identifikační číslo daňového poplatníka]... Stále jsem důrazně proti DIČ. Nežehnám jejich přijetí... Přijetím DIČ se člověk dostává do systému zla. [9]
Dalším důvodem jeho tvrdého postavení jsou slova, která mu řekl starší Paisius Svyatogorec , která otec Raphael často citoval: „Pokud někdo přijme nový pas s čárovým kódem nebo kartu s tajnými třemi šestkami, s identifikačním číslem, ztratí milost Boží a démonická energie bude vlévat [10] uhasit oheň sklenicí vody a k uhašení pokušení těch, kteří si vzali pas a nevzít si čip na ruku nebo čelo, je třeba pozvat všechny hasičské sbory - a už nehasit. [deset]
Také asi. Raphaela ovlivnilo také odhodlání řecké pravoslavné církve a mnichů z Athosu, kteří organizovali četné demonstrace a psali veřejné výzvy proti zavedení elektronických identifikačních karet (které přesto řecká vláda v roce 2016 uvedla do oběhu).
Ve skutečnosti v tomto případě mluvíme o výkladu Apokalypsy otcem Raphaelem (a dalšími duchovními autoritami) : „Neměli bychom přijmout TIN (identifikační číslo) – digitální démonické jméno, které nám bylo nabízeno. To není technická nutnost, ale mystické kódování nás, Kristových ovcí. Neboť jen duchovně slepí nevidí, co následuje. Vydají nový pas s identifikačním číslem, pak kartičku se třemi šestkami - znakem nebo jménem šelmy nebo číslem jejího jména. „A nikdo nebude moci kupovat ani prodávat, kromě toho, kdo má tuto značku“ [Zj. 13:17]… Rozhodli jsme se ne hned, ale postupně zavést nejprve identifikační číslo (TIN) a poté čárový kód se třemi šestkami, posledním krokem bude mikropočítačový čip na čele nebo pravé ruce, jak varoval apoštol Jan nás o pečeti Antikrista v Apokalypse." [deset]
Radikální názory o. Raphael spočívá v tom, že přijímání takových dokumentů pravoslavným křesťanem je již odpadlictví: „Jsme ale mazaní, myslíme si, že přijmeme pas s čárovým kódem, ale nepřijmeme pečeť samotnou - čip, mikropočítač na čele a ruce. Nenechte se tím zmást! Nelži Bohu! Podepsáním pod tímto dokumentem třemi šestkami podepisujete podřízení satanovi. To je jeho uctívání, zřeknutí se Boha." [10] "Proto nemůžeme vzít [TIN]: protože je to již pečeť Antikrista, stále na papíře, ne na čele, ne na ruce." [7]
Berestov považuje zednáře za hlavní iniciátory přidělování čísel jednotlivcům a vzniku elektronických dokumentů: „Zednáři mají přímé kontakty se Satanem a dávají stále více zjevení. To jsou satanisté a dávají program akce. A DIČ se neobjevilo jen tak, není od člověka, myslím, že je od Satana.“ [7] "Elektronické karty, biometrie a čipy, to vše připravují svobodní zednáři - služebníci Antikrista." [jedenáct]
Raphael radí nebrat si žádné elektronické dokumenty: „Je duchovně katastrofální, nebezpečné a katastrofální přijímat tyto nové dokumenty: pasy se třemi šestkami, TIN, UEK [univerzální elektronická karta], lékařské zásady a další. To vše vede k ústupu. A ještě více moderní pasy s čipem... Nejlepší je ignorovat a nepřijímat žádné elektronické karty, pasy s čipy. [12] „SNILS [ Pojistné číslo individuálního osobního účtu ], TIN, osobní kódy a další osobní čísla jsou digitální démonická jména, která služebníci Antikrista dávají místo jména uvedeného ve svatém křtu. [13]
S příchodem nových dokumentů a nových technik pro jejich vývoj Fr. Raphael objevuje skutečnosti, které podle něj činí moderní identifikační předměty ještě nepřijatelnějšími: „V pasu Ruské federace je mnoho ornamentálních kreseb. Mezi nimi je ozdoba tří šestek, o nichž ve Zjevení sv. Ap. Jan Theolog říká, že toto je digitální jméno Antikrista... Čárový kód se skládá z proužků různé tloušťky – tenké, střední a silnější. Oddělují je tři páry podlouhlých tenkých proužků, které skener přečte jako číslo 6. Čárovým kódem nové generace je tzv. QR kód . V QR[kyu ar]-kódu jsou velké tři čtverečky umístěné v rozích QR-kódu z hlediska obsahu nositeli čísla 6. A tak tři čtverečky v QR-kódu jsou také tři šestky - digitální jméno Antikrista. Čárové kódy a QR kódy jsou aplikovány na všechny produkty, zboží a produkty, vstupenky a osobní doklady: pasy, průkazy a dokonce i diamonitiriony – povolení ke vstupu na horu Athos. [14] „Když člověk odevzdá své biometrické údaje, vystavuje se největšímu nebezpečí pro svou záchranu, protože moderní technická základna umožňuje při odstraňování biometrických údajů bezbolestně aplikovat neviditelnou značku – nápis na přední kosti. nebo na kůži, jak se říká v Apokalypse, „bude znamení na jejich pravé ruce nebo na jejich čele“ (Zj 13,16) .
V projevu z června 2017 otcové Raphael a Onufry používají koncepty, které nejsou dostupné v oficiální vědě, a tvrdí, že když je biometrie odstraněna, člověk se již stává služebníkem Antikrista, připojuje se ke světovému počítači a ztrácí svobodnou vůli: „ Hlavní biometrickou informací o osobě není oční duhovka, ne biometrie obličeje nebo prstů, hlavní biometrickou informací o osobě je individuální algoritmus funkcí lidského mozku. S tzv. odstraněním biometrie se aplikuje laserový nápis a určí se tento pro každého jedinečný algoritmus mozkových funkcí. Poté dojde k úplnému duchovnímu zotročení lidské svobody, člověk padne do sítě technotronické magie, dojde k navázání spojení mezi lidským mozkem a světovým počítačem s názvem „bestie“, takový člověk se stane slabým -vůlí biologický objekt - otrok Antikrista. [čtrnáct]
Domnívají se také, že osobní čísla přidělená v Srbsku (od roku 1977), Bulharsku (od roku 1977) a Rumunsku (od roku 1978) všem občanům již při narození, a tedy téměř všem ortodoxním Srbům, jsou také satanská čísla. , Bulhaři a Rumuni (na stejné adrese).
Nicméně, o. Raphael nabádá všechny, aby opustili města a odstěhovali se na venkov nebo se dokonce schovali v lese: „Řekněme, že je někomu odebrán obchod. Podnikejte na vesnici. Usadit se na vesnici. Podnikatelé jsou chytří a chytří lidé. Všude najdou, kde si zařídit živnost. Kdo je slabý - jděte do lesů. Skrýt." [12]
Na takovou pozici, Raphael byl ostře kritizován, protože on sám má ruský zahraniční pas (bez biometrických údajů) a cestuje mezi Ruskem, Řeckem a Izraelem. [15] [16]
Po názorech staršího Nikolaje Guryanova o. Raphael věří, že Grigorij Rasputin a car Ivan Hrozný jsou pomlouvaní svatí.
„Pokud takový starý muž jako otec Nikolaj ctil [Rasputina a Ivana Hrozného], proč bychom neměli číst? Jestliže požehnal malování takových ikon a přijal je, proč bychom měli soudit? [7]
„Grigory Efimovič [Rasputin] je opravdu starý muž, byl bystrý a svou modlitbou mohl zastavit krev careviče Alexije, když onemocněl hemofilií. Svobodní zednáři využili Grigorije Efimoviče k provokaci cara a královské rodiny. [7] „Zednáři připravili dva umělce, kteří se nalíčili jako Grigorij a libovali si a chovali se nehorázně, chodili k ženám, pořádali rvačky, rvačky, opilství a pak hlásili carovi: „Tady, Pane, včera se Grigorij Jefimovič choval strašně, naaranžované v restauraci zhýralost, rvačky, opilství, obtěžované ženy.“ [17]
„Co se týče cara Ivana Hrozného, je to ortodoxní car. Vyrůstal v tak hrozných podmínkách. ... panovník přirozeně musel vzít meč a obnovit pořádek ve svém státě ... Byl oslavován jako místně uctívaný moskevský světec, takže je samozřejmě potřeba se k němu modlit. [7] Informace o vraždě jeho syna Ivanem IV. hodnotím jako pomluvu: podle Fr. Raphaeli, princ zemřel, protože na něj dali rtuť. [7] Ve skutečnosti lékařsko-chemické a lékařsko-forenzní zkoumání ostatků prince v roce 1963 ukázalo, že měl 32krát vyšší přípustný obsah rtuti, několikanásobek arsenu a olova. [osmnáct]
V souvislosti s antiglobalizační Výzvou biskupa Diomeda (Dzjubana) Berestov biskupa Diomeda (Dzjubana) podpořil a označil ho za „apoštola posledních časů“ [19] , následně však zneuctěnému biskupovi vyčítal nedostatek pokory a šíření schizmatického nálady v ruské pravoslavné církvi. Hieromonk Abel (ve schématu Onufry), cell-attendant Fr. Raphael v článku z ledna 2011 napsal: „Vladyka Diomede Otec Fr. Raphael ho prosil, aby neopouštěl ruskou církev, slíbil Vladyka, a pak přestal brát telefon, když jsme mu volali.“ [dvacet]
V srpnu 2010 navštívil Moldavsko , aby podpořil duchovní a laiky, kteří se staví proti ekumenismu. [21]
„Církev není patriarcha, není metropolita ani biskup. Poslouchají zednáře. Mnoho z nich bylo rekrutováno z Mossadu nebo CIA a dalších židovských organizací. To všechno jsou síly zla, které se snaží zničit naši církev.“ [22]
Dne 4. září 2010 se zúčastnil jednání oficiální delegace Moldavské metropole Moskevského patriarchátu s předsedou Synodní komise pro kláštery arcibiskupem Feognostem (Guzikovem) ze Sergieva Posadu , vikářem patriarchy Kirilla. Arcibiskup Theognost obvinil Fr. Raphael a většina účastníků rozhovoru jsou rozděleni. [23]
Otec Raphael a jeho bratrstvo přerušili komunikaci s patriarchou Bartolomějem z Konstantinopole poté, co „se dozvěděli, že v roce 2006 připomínal papeže“. [24] Raphael nazývá Bartoloměje „falešným patriarchou“, „heresiarchou“, „jezuitským absolventem Východního papežského institutu “ [25] [26] a svobodným zednářem a tvrdí, že Bartoloměj dokonce vedl zednářskou lóži. [27]
Vždy jsem říkal a říkám, že je třeba být v lůně Církve a bojovat za čistotu pravoslaví uvnitř a nebýt odděleni od Církve. Nejsme pro fragmentaci, ne pro schizmata, jsme pro jednotu církve v čistotě víry.
Hieroschemamonk Raphael (Berestov)Přestože několik let kritizoval všechny, kteří si na primasa ruské pravoslavné církve nevzpomněli a dostali se do schizmatu, 28. ledna 2016 otec Rafael přestal připomínat patriarchu moskevského a celého Ruska Kirilla „po přijatých heretických dokumentech [v předkoncilní schůze] v Chambesy ." [24]
Po setkání patriarchy Kirilla s papežem Františkem se Fr. Raphael vyzval ruskou pravoslavnou církev, aby přestala připomínat patriarchu Kirilla a nazval ho „falešným patriarchou, heretikem, odpadlíkem“. [29]
Nicméně v dialogu Raphael and his cell-attendant Onufry, publikovaná v dubnu 2016 (před krétskou katedrálou), Fr. Raphael argumentoval: „Musíme se modlit za patriarchu Kirilla, aby se stal pravoslavným, činil pokání... Možná se postaví proti koncilu, který je v podstatě heretický. Pak ho přijmeme jako našeho svatého patriarchu. A pokud přijme a zúčastní se koncilu a podepíše ho, pak už nebude naším patriarchou, bude schizmatikem.“ [třicet]
Přestože se patriarcha Kirill neúčastnil krétského koncilu a nepodepsal zde navrhované dokumenty, Fr. Raphael a bratři každopádně v únoru 2017 patriarchu prokleli. [31] Šlo o to, že Rafael věřil, že patriarcha tyto dokumenty již dříve přijal a donutil všechny ruské biskupy, aby je schválili: „Patriarcha a delegace biskupů nešli na koncil, protože již přijali všechna rozhodnutí. předkoncilních setkání v Chambesy. Koncem ledna, po návratu z předkoncilního jednání z Chambesy do Ruska, svolal patriarcha předčasnou biskupskou radu, na které biskupy ujistil, že na jednáních v Chambesy byly přijaty pravoslavné dokumenty a že nyní na koncilu biskupů [2.-3.2.2016] je potřeba je přijmout... Ti, kteří byli proti, se zalekli a nezvedli ruce. Všichni tedy jednomyslně přijali heretické dokumenty... Hereziarcha-patriarcha zasadil na biskupské radě herezi ekumenismu a papežství, biskupové bez pochopení heretické dokumenty přijali.“ [25]
Po návštěvě Vladimira Putina na Athosu v květnu 2016 Fr. Raphael ve videozprávě uvedl, že Putin přijel na Athos, protože autorita patriarchy Kirilla klesla a je nutné ho podpořit. Ke skutečnosti, že Putinovi byly na Athosu uděleny nějaké královské pocty, Raphael řekl: „Jak frivolně se všichni chovají! Chce-li být Putin carem, ať je hoden království, nebude se flákat se svobodnými zednáři, bude oddán carovi, víře Kristově, upřímně ve všem. Aby lidé věřili a milovali ho, že je pravoslavný křesťan, [neměl by] hájit myšlenky satanismu, světovlády, ale myšlenky svaté pravoslaví, svaté Rusi, myšlenky Kristových přikázání. .. To je nějaký druh svádění lidu, palmování nekrále, zednáři nám to chtějí podsunout... Potřebujeme pravoslavného autokrata, oddaného Kristu, církvi a Rusku... Putin je stále ovládaný pěšák zednářů, velkých oligarchů. [32]
Už v roce 2009 začal Rafail Berestov upozorňovat, že se bude konat koncil, na kterém „chtějí zavést jednotu s katolíky a dalšími ekumenisty, chtějí kanonický a dogmatický ekumenismus, chtějí zavést nový styl, omezit půsty, chtějí zavést renovační reformy, dvakrát ženatého kněžství a ženatý episkopát“. [33] [34] "Zednáři, nepřátelé Ruska, nepřátelé pravoslaví, takový koncil připravovali již dlouho." [35] "Toto není katedrála, ale shromáždění Satana, připravují církev Antikrista, to je podívaná na Antikrista." [32]
Bezprostředně po koncilu na Krétě , který se konal v červnu 2016, Fr. Raphael a jeho bratři vyzvali věřící, aby přerušili liturgické a církevní společenství s ekumenisty a připomněli si patriarchy, kteří přijali dokumenty koncilu, ačkoli bratrstvo nepopírá, že v ROC je stále milost: „Ale apelujeme a voláme na všechny věrné děti ruské pravoslavné církve, aby odmítly herezi, rozbíjející společenství s heretiky a zůstaly věrné patristickému pravoslaví! … Je třeba odsoudit již odsouzený ekumenismus a ekumenistické heretiky a přerušit s nimi modlitební a eucharistické společenství. Nechoďte na bohoslužby s těmi biskupy a kněžími, kteří nedávají do klatby panherezi ekumenismu a heretické dokumenty. Nechoďte na bohoslužby k těm, kteří nadále připomínají hereziarchy Cyrila a Bartoloměje nebo jiné primasy a biskupy Místních pravoslavných církví, kteří zdokumentovali ekumenický panegyrik na Falešném koncilu Bartoloměje... Bratři a sestry, hledejte věrné kněze, kteří nepřipomínejte kacíře. I když je to velmi vzácné, že musíte přijít ke zpovědi a svatému přijímání, buďte trpěliví pro Krista a nestýkajte se s hereziarchy Cyrilem a Bartolomějem a s těmi, kteří jsou s nimi stejného smýšlení a s kteří je připomínají. [26]
V únoru 2017 zveřejnili video, kde klatizují „falešné heretické biskupy ekumenistů [konstantinopolského patriarchu] Bartoloměje, [moskevského patriarchu] Kirilla, Hilariona [Alfeeva], „Falešný koncil Kréty“ a tvůrce filmu " Matilda " , ukazovat cara Nicholase II jako nemorální osoba . [31]
Rafail Berestov věří, že brzy dojde ke světové válce, po které se Rusko opět stane královstvím. Ve veřejných projevech se odvolává na staršího Josefa z Vatopedi.
„Požehnaný starší, otec Joseph z Vatopedi, mi řekl, že nastávají hrozné časy, ale po určitých hrozných událostech se mnoho slovanských národů připojí k Rusku a Řecko také vstoupí do spojenectví s Ruskem. Tak bude vytvořena nová Byzanc... Milostí Boží bude zvolen pravoslavný car. A pak v Rusku dojde k očistě církve. Nyní je naše Církev nemocná, velmi nemocná. Je v něm mnoho vyzvědačů, kteří pracují pro Kristovy nepřátele. A ještě nemáme národní vládu. A náš král bude velmi bystrý, silný, talentovaný člověk, vládnoucí s láskou a moudrostí. Svědčí o tom svatí otcové církve, včetně otce Nikolaje Gurjanova. To je naše naděje, naše útěcha." [36]
Otec Rafael si myslí, že tato válka bude bitvou mezi duchovními silami dobra a zla: „Už to bude válka s Antikristem, vlastně s duchem Antikrista. Protože nyní se veškerá politika stává teologií: buď s Antikristem, nebo s Kristem. [37]
Athoský mnich upřesnil, kdo podle jeho názoru budou válčící strany: „Jsme pro autokracii. Car se vrátí do Ruska a my na to čekáme. Otcové o tom prorokovali. A udělá pořádek a udělá pořádek v církvi... Válka je blízko a my budeme muset bojovat jak s NATO, tak s Evropou. Josef z Vatopedského mi to řekl, když byl ještě naživu. Řekl jsem: „Rusko nyní nemůže bojovat ani s Amerikou, ani s Evropou, jsme odzbrojeni, naše úřady nejsou vlastenecké, ale zednářské, nebudeme schopni odolat Evropě a Americe.“ ... Ale on řekl: „Rusko a pravoslaví zvítězí, protože nebeský hostitel srazí řízené střely, nepřátelská letadla. Proto Rusko zvítězí.“... Bude tam smrtelně zraněná hlava hada – zednářství ... ... každý jasně uvidí, že Bůh je s námi a že pravá pravoslavná víra je v Rusku a v pravoslavných zemí. A sem, jak říká Seraphim Vyritsky , přijede mnoho cizích lodí studovat pravoslaví a přijímat rozkazy, kněžské i biskupské. Chrámy se tedy budou stavět v Evropě a v mnoha dalších zemích. No, prozatím. A pak bude zase svobodné zednářství. [38]
V roce 2015 se Fr. Raphael vyjádřil názor, že světová válka začne po koncilu, na kterém chtějí „deformovat pravoslaví“, možná už v roce 2016. "Možná se mýlím, možná to začne zítra," řekl. [39]
V roce 2015 se Fr. Raphael začal tvrdit, že se setkal s budoucím králem: „... Potkal jsem se s žákem staršího Nikolaje Guryanova... Je to velmi talentovaný, duchovní, požehnaný člověk. Jak se říká, ruské srdce ho vycítí, srdce se před ním otevře. Nikoho jsem do království nepomazal, i když se mě na to mnoho Falešných Dmitrijů ptalo. Nyní jsme se o něm dozvěděli [o králi]. Zeptal jsem se [ho]: „Co mám říct lidem o přicházejícím carovi?“ Odpověď zněla: „Mluv jen to, co řekl starší otec Nikolaj Guryanov: Hle, přichází král!“ Proto říkám všem: „Hle , přichází král!“ ... Bude patriarchou i králem.“ [40]
Pak začal Rafael odhalovat více o této mystické osobě: „Jeden vznešený muž ke mně přišel a řekl:“ Otče Rafaeli, radujte se, král chodí po zemi mezi námi. Raphael, ve schématu Onufry] ho znal, a my jsme se dozvěděli, že to byl právě tento budoucí král. Máme pro to důkaz. Ale nedá se o tom mluvit. Zeptal jsem se tohoto nejušlechtilejšího člověka: „Jak tě mohu zpopularizovat, co bych měl lidem říct?“ On říká: „Otče Rafaeli, mým duchovním otcem byl otec Nikolaj Guryanov a všechno jsem mu odhalil. Všechna má zjevení byla od Boha, všechno mu bylo zjeveno a on řekl: ‚Hle, přichází král‘. Říkáte tedy lidu: ‚Hle, král přichází‘. Všechno ostatní - nic není třeba říkat ... „Sám Bůh dosvědčí, že je král. Moje domněnka, naše domněnka: snad Serafim ze Sarova znovu povstane, řekne všem: „Hle, králi! To je Boží vyvolený!“ A všichni ho přijmou. Ale to se nestane nyní, ale během těžkých zkoušek, během války. Během války bude vítězným králem. Byl to voják, nějaký druh důstojníka a zúčastní se války a dokonce se objeví jako velitel armády." [39]
„[On] je velmi hluboký, vážný člověk, duchovní, my mniši se od něj učíme, modlí se od večerního západu slunce do úsvitu. Je velmi inteligentní, laskavý, duchovní, velmi vyspělý." [41]
Rafail Berestov předpovídá obrodu Ruska a pravoslaví po světové válce: „On jako mistr vnese do země řád, očistí Kristovu církev od svobodných zednářů, ekumenistů, globalistů, nepřátel církve a mlčících lidí. Zemědělství v Rusku bude pozvednuto na vysokou úroveň, stejně jako ekonomika a obranný průmysl. Lidé v Rusku budou žít dobře. Duchovní život povstane. Interrupce bude přísně zakázána. Dojde k duchovnímu růstu. Císař bude lidi inspirovat k pokání, k Ježíšově modlitbě. Bude řízena televize, budou se promítat duchovní filmy a příběhy. Pravoslaví bude vzkvétat po celém světě. Pravoslavné kostely budou postaveny na všech kontinentech.“ [42]
Klášterní komunita Rafael obnovil zmínku o císaři v liturgických modlitbách, ale oni se modlí za „našeho nejzbožnějšího panovníka, budoucího císaře celé Rusi“. [31]
Protoděkan Andrey Kuraev v roce 2010 prohlásil Raphaela za duševně nemocného [43] , navíc „od mládí“ [44] . Tento postoj přijali i někteří další duchovní Ruské pravoslavné církve, například kněz Anthony Skrynnikov [45] . Sám Rafail (Berestov) Kuraeva často kritizoval a obviňoval ho z modernismu a spolupráce s KGB/FSB [46] .
Někteří naznačují, že jeho hlídač Onufry (Stebelev-Velasquez, v tonsuře se jmenoval Abel), který spolu se svým starším podepisuje veřejná prohlášení a nahrává své video zprávy, často postavené ve formě dialogu mezi nimi, a nosí velmi radikální charakter. Otec Raphael ve dvou video zprávách popírá, že by se stal obětí manipulace ošetřovatele své cely, a tvrdí, že plně souhlasí se všemi publikovanými materiály a že je po zveřejnění prohlíží [39] [47] .
V letech 2017-2018 se k počtu kritiků otce Raphaela přidal kněz Georgij Maximov .