| Vjačeslav Repin Viačeslav | |
|---|---|
| Jméno při narození | Repin Vjačeslav Borisovič |
| Datum narození | 24. února 1960 (ve věku 62 let) |
| Místo narození |
|
| Státní občanství | Rusko Francie |
| obsazení | spisovatel |
| Žánr | romanopisec |
| Jazyk děl | ruština a francouzština |
| vyacheslavrepin.com | |
Vjačeslav Borisovič Repin (narozen únor 1960 , Tomsk ) je ruský spisovatel.
Narozen v Tomsku v roce 1960 v rodině vojáka. Otec Repin Boris Jakovlevič (1937) - důstojník sovětské armády, Rus. Matka - Repina Lidia Ivanovna (rozená Golovanova, 1937-1997) - profesionální vychovatelka dětí, ruština.
Své rané dětství prožil na západní Sibiři, v Povolží, v severním Kazachstánu, v Moskvě.
Chodil jsem do první třídy ve městě Penza (dnes gymnázium č. 3), kde můj otec studoval na vojenské akademii v Penze. Od roku 1970 do roku 1975 žila rodina v místě služby jeho otce ve východním Německu, nejprve v Altenburgu v Durynsku, poté v Rathenow v Braniborsku (německy Rathenow, vojenská posádka v Heidefeldu). Navštěvoval ruskou školu ve městě Rathenow a ve městě Brandenburg (škola číslo 7). Od roku 1976 žil rok v malém posádkovém městě na jihu Ukrajiny, kam byl jeho otec poslán, aby velel místní posádce sovětských ozbrojených sil.
V roce 1977 vstoupil do Kyjevského institutu cizích jazyků (dnes Lingvistická univerzita). V letech studií se kromě literatury věnoval filozofii, malbě. Účastnil se soutěží ve stolním tenise. V letních měsících pracoval ve stavebním týmu. Od druhého ročníku pracoval jako průvodce-tlumočník a cestoval po celé zemi, od Bratska po Groznyj, pracoval jako simultánní tlumočník. První vážné konflikty s oficiální sovětskou ideologií vedou k vyhnání V.B. Repin z pátého ročníku.
Vrací se do Moskvy, do města svého dětství, žije v Zamoskvorechye, na Sucharevce, ve vesnici. Peredelkino. V Moskvě spadá pod dohled pátého oddělení KGB v čele s generálem F. Bobkovem. Je zbaven možnosti pokračovat ve studiu a získat práci ve své specializaci, je nucen pracovat jako opakovač, školník. Přátelé pomáhají s výdělky (prodej vlastních obrazů, epizodní role ve filmech s R. Khamdamovem a A. Khamraevem atd.).
Pod tlakem orgánů činných v trestním řízení je nucen opustit Moskvu a toulat se mezi Moskvou, Gruzií, Kyjevem a západní Sibiří. Zhruba rok žije u příbuzných ve městě Novokuzněck v Kemerovské oblasti, ale dohled KGB neslábne. Svého času byl nucen skrývat se před pronásledováním v moskevské psychiatrické léčebně. Solovjov. V tomto období života pravidelně podstupuje léčbu v nemocnicích v Moskvě a Novokuzněcku kvůli sebemrzačení. Syn kariérního důstojníka, který byl v mládí předurčen pro vojenskou kariéru, se uchýlí k poslednímu řešení, aby se vyhnul vojenské službě, kterou musel, jak se domníval, ve „stavebním praporu“ v uzavřeném objektu, takže že by se to mohlo stát základem pro další omezování osobní svobody. V důsledku četných lékařských prohlídek byl prohlášen za nezpůsobilého k vojenské službě. Ale „simulant“ nebyl nikdy oficiálně uznán.
Po návratu do Moskvy nadále žije pod dohledem pátého oddělení KGB. Rozhodnutí trvale opustit zemi dozrává v důsledku opakovaného neúspěchu sňatku s poddaným z Francie ( Tilda Lovi , umělkyně-sochařka). Matriční úřady pod různými záminkami opakovaně odmítají zapsat sňatek přímo v době uzavření sňatku. Překážky kladené mocenskými strukturami se stávají nepřekonatelné. Nevěsta, vypovězena ze země. Do SSSR jí bude opět povolen vstup až po perestrojce . Podle diplomatů, kteří se v tomto období podíleli na řešení humanitárních problémů mezi zeměmi Západu a SSSR, využila tehdejší KGB tento případ k demonstrativním účelům, aby šla ostatním příkladem: rodák ze sovětské vojenské rodiny nemá právo „odpadnout“.
Od toho dne se odehrává netypický příběh „obyčejného sovětského studenta“, jako ministra zahraničních věcí SSSR A.A. Gromyko , je v zájmu západních médií a rozhlasových stanic vysílající do SSSR. Francouzští velvyslanci, diplomaté, ministři jsou nuceni žádat vedoucí představitele SSSR o vyřešení tohoto smutného a zjevně obyčejného „humanitárního“ problému těch dob, které znamenaly poslední éru SSSR před západem slunce.
Tilda Lovi prostřednictvím sestry filmového režiséra S.I. Parajanova , Ruzanna Iosifovna, která pracovala v projekční kanceláři s S.P. Koroljov se obrací o pomoc na Výbor sovětských žen, na V. V. , který jej vedl. Těreškovové , poslancům své země a mezinárodním organizacím pro lidská práva.
Repin oslovuje šéfa KGB SSSR a L.I. Brežněvovi a poté generálním tajemníkům, kteří ho na tomto postu nahradili, až po Gorbačova s žádostí, aby mu dal možnost opustit SSSR. Uchýlí se i k nelegálním prostředkům: odjíždí do Gruzie, v té době již známé svou „autonomií“, a prostřednictvím svých známých, prostřednictvím místních „úřadů“, s nimiž ho spojují známí, vyjednává své nelegální odchod ze SSSR z Gruzie. Gruzie se nakonec také odmítá podílet na osudu Repina poté, co se prostřednictvím místních kanálů KGB ukázalo, že jeho „dokument“ v Moskvě je pod zvláštní kontrolou.
Teprve po osobní intervenci zesnulé Danielle Mitterrandové , manželky prezidenta Françoise Mitterranda a také slavné filmové hvězdy Simone Signora , která usiluje o vstup do Elysejského paláce pro Tildu Lovi a oficiální podporu, přichází rozuzlení. V období vyšetřovacích akcí moskevské KGB V.B. Repin byl požádán, aby opustil Sovětský svaz během několika dní. V červenci 1985, ve věku pětadvaceti let, Repin odjel do Francie. Oficiálně je cesta koncipována jako dovolená v pozici domovníka v bytových a komunálních službách Moskvy. Navzdory nástupu S.M. Gorbačov, napjaté vztahy se sovětským velvyslanectvím v Paříži zbavují Repina možnosti vrátit se domů a udržovat vztahy s příbuznými a přáteli, kteří zůstali v SSSR.
Počáteční období emigrace bylo poznamenáno odcizením se ruskému prostředí, od emigrace. Aby se vyhnul kontaktu se sovětskými tajnými službami, žije Repin v izolaci od emigrace, od své rodné kultury a ruského jazyka. Pro začínajícího spisovatele se to mění ve stagnaci v literární tvorbě, jak později sám Repin přiznal. Psát rusky izolovaně od rodného jazyka je téměř nemožné, dílo působí nesmyslně, sterilně. Během tohoto období spisovatel píše ke stolu, pomáhá přátelům ze SSSR publikovat v západních publikacích. Poté, co zvládl kromě němčiny a angličtiny i francouzštinu, dohlíží na překlad scénáře „Anna Karamazov“ od R. Khamdamova do francouzštiny, scénář předá Jeanne Moreauové . Známá filmová hvězda souhlasí s tím, že bude hrát hlavní roli v tomto výjimečném filmu pronásledovaného moskevského režiséra. V očekávání lepších časů spisovatel pozastavuje své hlavní povolání a začíná kariéru umělce-malíře. Repin se účastní více než stovky výstav, z toho asi dvacet osobních. Výstavy se konají v galeriích a bienále v mnoha zemích západní Evropy, Ameriky a Japonska. Repin se živí vlastní avantgardní malbou. Se začátkem perestrojky se otevírají nové možnosti, které se ještě nedávno zdály nepředstavitelné. Vazby s Ruskem se obnovují. Repin se účastní putovních výstav, kolektivních i osobních, v zemích SNS, které pořádá jeho přítel z dětství, jeden z prvních ruských obchodníků s uměním. Výstavy se konají ve státních muzeích v Leningradu / Petrohradě, Kyjevě, Oděse, Jerevanu, Novosibirsku a dokonce i v muzeu. Puškin v Moskvě . Po uspořádání kolektivní výstavy francouzské současné malby v muzeu ředitel muzea I.A. Antonova navrhla uspořádat osobní výstavu Repina v sálech muzea. Sám umělec ale výstavu odmítl, protože do starých zdí se nevešla velkoformátová plátna. Repin se navíc domníval, že uspořádat takovou výstavu by bylo „neskromné“ před plánovanou expozicí na stejných zdech Rembrandta, která se konala později.
Repinovy obrazy jsou v mnoha soukromých sbírkách v západní Evropě, ve Francouzském státním fondu a v muzeích. Sám Repin ale o tomto období svého života mluví se skepsí, která hraničí s paradoxem.
Na počátku devadesátých let spisovatel stejně náhle, ale nenávratně přerušil svou uměleckou dráhu a vrátil se ke svému hlavnímu povolání. Impulsem k rozhodnutí byly, jak Repin později přiznal, události ve světě i doma. Milníkem byla válka v Zálivu, která ovlivnila myšlení v západní Evropě, rozpoutaná USA proti Iráku v roce 1991, která byla vysílána v televizi. V této době bylo mnohým myslícím lidem jasné, že svět vstoupil do nové éry. Uvědomění si globálních změn, změna milníků – to přimělo spisovatele k novým kreativním řešením, vrátilo mu to „dar řeči“. Od té chvíle se Repin plně věnoval literární tvořivosti.
Psaní se věnuje od mládí. Při studiu germanistiky se věnoval literárnímu překladu (R.-M. Rilke, A. Artaud, P. Handke). V éře Sovětského svazu vycházel v „samizdatu“. První díla, romány a povídky, vycházely v ruských tlustých časopisech. Do roku 2000 vystupoval také v tisku jako publicista a spoluautor rozhovorů s významnými představiteli ruské emigrace na Západě na bolavá témata ruské kultury a moderny.
V roce 2007 založil v Paříži knižní nakladatelství Éditions Temps & Periodes , které se specializuje na vydávání knih ve francouzštině především ruských autorů.
Poprvé na sebe upozornil příběhem " Poslední hon na Petra Andrejeviče " (1993).
Příběh je psán klasickým stylem podle nejlepších tradic ruské literatury a je věnován tragickému osudu sovětského důstojníka v období perestrojky. Události příběhu se vyvíjejí na pozadí lovu v ruském vnitrozemí, otřeseném změnami...
" Hvězdná nemoc aneb zralá léta misantropa ", román (Moskva, "Terra", 1998):
překvapil kritiky svým rozsahem (130 kapitol, 60 tištěných listů), úplným vytržením z reality ruské reality a kultury, jakož i rozhodujícím odcizením autora od postmodernismu , který byl v té době považován za téměř povinný pro seberespektující ruskou prózu ; v roce 1999 byl román jménem šéfredaktora časopisu Nový Mir nominován na ruskou literární cenu Booker .
" Antigonia ", román (Moskva, "Terra - Book Club", 2005):
existuje ve dvou různých a původních verzích, v ruštině a francouzštině (2007); tato realistická moderní zápletka, založená na spisovatelčině autobiografické zkušenosti, vtahuje čtenáře do spirály prolínajících se osudů spisovatelů-přátel, ruských a amerických, vypráví o odpovědnosti v kreativitě, o psaní, jako formě existence, která vyžaduje skutečné oběti od těch kteří se tomuto oboru věnují, někdy až paradoxně, až po zřeknutí se svého „já“ a uznání.
Nakladatelství "Terra - Book Club" nominovalo román na literární cenu "Big Book":
„V tomto díle nacházejí své místo nejen smělé myšlenky a hluboké soudy, ale i obyčejná „životní próza“, prezentovaná jako hypostáze bytí, odrážející jak nízké, tak vysoké. Jedinečnost tohoto díla spočívá v tom, že se úspěšně vyrovnává s globálním úkolem literatury: být nejen vynikající zábavou, ale také aktivně ovlivňovat svět kolem nás a člověka ... “
Fragment z románu " Antigonie ":
„Vše, čeho se mé ruce nedotkly, se okamžitě rozpadalo jako prach, jako písek. Všechno se mi probudilo mezi prsty... ubylo, rozplynulo, změnilo se v nic... Je zvláštní to konstatovat dnes, když už je vše pozadu. Ale je to tak od té doby, co si pamatuji sám sebe... Bylo to tak s myšlenkami, s pocity, s vnějším světem, s minulostí, s přírodou New Hampshire, s ženským pohlavím... Se vším, co jsem nějak uměl ocenit v to či ono období mého života... Svět dozrál rychleji než já. Jeho maso nezhoustlo, neztvrdlo, nezkamenělo, ale uvolnilo se, mělo tendenci se rozpadat... Vnější astronomický čas, pokud předpokládáme, že vůbec existuje, plynul rychleji než ten, který jsem cítil v sobě ... A Za celý svůj vědomý život si nepamatuji minuty, vteřiny, abych to necítil, abych v sobě necítil zející bezednou propast. Bylo hrozné se na ni dívat. A zároveň k ní kývala, vsávala do sebe jakousi neznámou a neodolatelnou silou... Celý život jsem strávil tím, že jsem této síle vzdoroval. Dnes mi to připadá jako úplná záhada…“
" Šunka a chameleoni ", román ve 2 svazcích (2010):
autorův třetí román. Objemový a mnohostranný román Šunka a chameleoni je věnován modernímu Rusku, 2. čečenské válce, těžkému osudu ruského lidu naší doby a univerzálnímu dilematu volby mezi osobní svobodou a povinností. Román je psán autorovým charakteristickým klasickým stylem, pojetím i rozsahem témat tíhne k existenciální próze v jejích nejlepších tradicích.
Na stupnici veškeré kreativity, zbývající ruský spisovatel, V.B. Repin píše prózu, která je realistická, ale moderní, s charakteristickým otevřeným pohledem na vnější svět. Spisovatel nahlíží na svou rodnou ruskou kulturu a ruskou realitu jak zevnitř, protože se narodil a vyrostl v Rusku a ve své tvorbě zůstává organicky spjat se svou vlastí, tak zvenčí, pro ruskou literaturu netypické, protože žil v exilu mnoho let.
Téměř všechna díla V.B. Repin otevírá ruskému čtenáři nový pohled na takzvanou „problematickou“ literaturu. V.B. Repin byl vlastně jedním z prvních, kdo vnesl do ruské literatury posledních let ducha a významy nejnovější moderní kultury, která se již formovala v postindustriálním světě, který se zbavil svých dřívějších iluzí, víry v nezadržitelný rozvoj a všeobecná prosperita. Tato tvůrčí pozice pro literaturu postsovětského období je nejen vynikající, ale také bezprecedentní.
Sám spisovatel se řadil mezi přívržence „postindustriální“ literatury, což implikuje na Západě obecně přijímanou představu o tom, co je moderní realismus. Pokud se však pod pojmem „postindustriální“ podíváme z ostřejšího úhlu, je třeba uznat, že zjevně odráží jistý realistický přístup k modernitě, ani ne tak ze strany moderních ruských spisovatelů, ale ze strany západních spisovatelů, kteří se musí smířit s konstatováním, že západní sociálně-politický a ekonomický model rozvoje dospěl k bodu obratu nebo ke svému konci. Možná proto se v Rusku neujal výraz „postindustriální literatura“, nebo by bylo jednodušší říci „postkapitalistická“.
Spisovatel se v průběhu let přibližuje ve své tvorbě k rodným zdrojům, k rodné ruské kultuře. V pozdějších dílech jsou poznámky lítosti nad „osobním přínosem“ dokonce patrné, podle V.B. Repin , do kolapsu velmoci. To pravděpodobně vysvětluje návrat spisovatele v jeho nejnovějších dílech k ruskému vlasteneckému vidění světa, který samozřejmě nevylučuje střízlivý kritický pohled na dění v Rusku a ve světě, ale přesto se výrazně liší od jeho dosavadních názorů. Téma osobní povinnosti a vztah mezi západní a ruskou kulturou je leitmotivem spisovatelovy tvorby. V kontextu ruské literární oficiality však V.B. Repin se uznává jako outsider. A tento rys je v té či oné míře charakteristický pro všechny jeho literární postavy.
V.B. Opakování literární kreativity, úryvek z rozhovoru“ (přeloženo z francouzštiny):
„Většina lidí věří, že psát znamená žít nějaký zvláštní život, užívat si zvláštní svobody, inspirace a v jistém smyslu být vyvolen… Úžasný klam! V reálném životě je to především práce a nikdy nedoceněná. Koneckonců, ve skutečnosti se to scvrkává na opravu toho, co ještě lze opravit. To znamená, že to vede k boji spisovatele se sebou samým, s vlastní nedokonalostí, což je bohužel to nejtěžší snášet ... Co říci o nedokonalosti světa kolem nás?! Ať říkají cokoli, svět je uzavřený prostor. Nesnese, když ho „zkurví“, snaží se ho předělat, opravit. Pravděpodobně se to vysvětluje tím, že jakmile je svět „zajat“ slovem a jakoby v něm zabetonován, je prostě nucen pokračovat ve svém vývoji spolu s textem ve směru, který mu text udává. To je síla slova...
Obecně se mi zdá, že všichni máme úžasnou schopnost vidět absolutní smysl skrze věci, nějakou jinou, paralelní realitu. Pro některé z nás je velmi těžké si to nechat pro sebe. O všem tedy musíte „dosvědčit“ na papíře. Proto lidé píšou. Toto je nějaký druh druhého paralelního života, další šance svého druhu ... Podle mého názoru je to jediná věc, ve které má píšící člověk štěstí: nemá jeden život, ale několik ... “