Sakristie ( královský sklad ) je místo na oltáři nebo samostatná místnost v křesťanském kostele pro uložení liturgických roucha kněží , především rouch a kostelního náčiní ( posvátných nádob ). Duchovní , který má na starosti sakristii, se nazývá sakristie a v katedrálách je to sakristie katedrály .
Ve starověkých chrámech plnily podobné funkce opisthodom - uzavřená místnost starověkého řeckého chrámu, která se nachází za naos . V Byzanci na severovýchodní straně kostela sv. Sofie v Konstantinopoli stála stavba (rotunda) okrouhlého půdorysu zvaná skevophylákion ( řecky ςκεuοϕuλακεων - sklad nádob, z ςκεuος - nádobí, nádoba, oděv). V raně křesťanských a románských bazilikách byla sakristie uspořádána uvnitř chrámu. V trojapsidových bazilikách - trikonchách - byla jižní apsida obvykle přiřazena diakonikonu ( deaconnik ), severní apsida se nazývala proste ( προςτες ), od ( προςταιςια - "stát vpředu"), u Římanů: prostas - přední pokoj, místnost. V jiné verzi byla sakristie kaplí, přístavbou k hlavní apsidě. Jiný název pro to je truhla s pokladem. Jedna z nejznámějších pokladnic se nachází v jižní boční lodi kostela sv. Marka v Benátkách . Po vyplenění Konstantinopole v roce 1204 během čtvrté křížové výpravy získali Benátčané lví podíl na kořisti a mnoho zlatých a stříbrných předmětů byzantských řemeslníků je uloženo v pokladnici svatého Marka [1] .
V pravoslavných kostelech jsou dva typy sakristií :
Funkčně je jáhen totéž co skevophylakion ( nádobník ) , nicméně skevophylak byl uspořádán v samostatné budově (tak tomu bylo např. v katedrále sv. Sofie Konstantinopolské , kde se jáhen objevil pouze ve XIV století ).
Termín "diakonnik" použitý pro místnost, která se nachází jižně od hlavní apsidy , je čistě libovolný. Původní funkcí této místnosti je pravděpodobně vykonávání pohřebních služeb (odtud pochází její slovanský název „kuteynik“, tedy místnost, kam byl přinášen kutya ); teprve později a jen v některých kostelích sem byl umístěn vlastní jáhen. V raných ruských kostelech byl skevophylakion obvykle umístěn na chórech .
V raně křesťanských dobách nebyla poloha jáhna pevně dána (vpravo nebo vlevo od centrální apsidy nebo vedle narthexu ), od 6. do 7. století se zpravidla jedná o místnost vpravo od centrální apsidu a komunikuje s ní. V předmongolských dobách byla v mnoha ruských kostelech (např. soudě podle nástěnných maleb na oltáři, v kostele sv. Jiří ve Staraya Ladoga ) pouze centrální apsida uzavřena oltářní závorou a v jižní apsidě laikům otevřený stůl pro nabízení kutia a jiných darů (svíčky, prosfora , různé zásoby potravin - viz např. 38. z Odpovědí novgorodského biskupa Nifonta na " Dotazování Kirika " a poznámky k pietní vzpomínka na liturgii, možná se zde konaly i vlastní pohřební služby [2] .
V katolických kostelech se sakristii také říká sakristie ( lat. sacristia , od sacrum - posvátné nádobí). Je to místnost, která se nachází po straně nebo před oltářem , kde jsou uloženy kultovní doplňky (posvátné nádoby a liturgická roucha duchovních, bohoslužebné knihy atd.), provádějí se roucha duchovních a některé další obřady. Sakristie jsou známé i v podobě samostatných budov.
Před začátkem mše se v sakristii rozezní zvon, který farníkům oznamuje začátek bohoslužby. Mše začíná slavnostním odchodem kněží ze sakristie; na konci mše tam kněží opět jdou.
Laikům je povolen vstup do sakristie mimo mši, je-li to nutné, aby si promluvili s knězem.
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|