Archibald Horace Mann Robertson | |
---|---|
Datum narození | 1886 |
Datum úmrtí | 14. října 1961 |
obsazení | politik |
Archibald Horace Mann Robertson [1] ( Eng. Archibald Horace Mann Robertson ; 1886 – 14. října 1961) byl britský státní úředník a veřejná osobnost, který se stal autorem novinářských a historických prací, ve kterých obhajoval levicové názory a kritické analýzy. křesťanství , zejména historie jeho původ .
Robertson se narodil v Durhamu v roce 1886 [2] , nejstarší ze tří synů Archibalda Robertsona a jeho manželky Julie, rozené Mannové [3] . Jeho otec byl anglikánský kněz a stal se biskupem, ale jeho syn opustil náboženství v raném věku.
V roce 1899 získal Robertson Jr. stipendium ke studiu na Winchester College [4] , kde začal pochybovat o ortodoxii křesťanství a konzervatismu toryů po přečtení knih o historii Francouzské revoluce , posílených pak J. W. Draperem a The Ethics of Socialismus od Belforta Buckse [5] [6] .
Poté studoval na Trinity College v Oxfordu [2] , zatímco se stále více zajímal o politiku na pozadí vítězství liberálů ve volbách v roce 1906 a vzestupu labouristů [6] . Zaníceně četl levicová periodika The Clarion, Labour Leader, The New Age a týdeník Spravedlnost Sociálně demokratické federace a stal se jeho pravidelným přispěvatelem .
V roce 1910, po promoci, vstoupil do britské státní služby; vypuknutím války v roce 1914 pracoval jako soukromý tajemník stálého tajemníka britské admirality [7] . Jeho funkce ho osvobozovala od povolání do armády, ale stejně jako mnoho levicových stran ho trápily pochybnosti o válce, i když se ji nakonec rozhodl podpořit. Opustil nezávislou labouristickou stranu a Fabiánovu společnost , ale nadále přispíval do racionalistického a socialistického tisku. Během tohoto období používal pseudonym Robert Arch [2] , částečně proto, aby se vyhnul záměně se svým otcem, který psal o církevní historii. Po válce ho Belfort Bucks uvedl do Racionalistické tiskové asociace, která se zabývala bojem proti tmářství a popularizací vědy.
Po smrti svého otce v roce 1931 Robertson odešel ze státní služby [2] . Poté se věnoval levicové politice, historii a kritice křesťanské církve, publikoval pod svým jménem. Prosazoval větší důraz na sociální otázky, opustil Racionalistic Press Association for the Progressive League (Federace progresivních společností a jednotlivců) S. E. M. Joada, H. G. Wellse, Johna Hobsona a Bertranda Russella. Patnáct let po skončení druhé světové války byl lektorem Etické společnosti South Place [6] .
Při mnoha příležitostech navštívil Sovětský svaz ; po své čtvrté návštěvě v roce 1938 vstoupil do Komunistické strany Velké Británie [6] , přičemž toto rozhodnutí motivovalo mimo jiné i ohrožení německým nacismem a v jejích řadách setrval až do konce svého života [8] [9 ] . Přestože se jeho nejznámější díla věnují kritice náboženství, aktivně vyzýval k dialogu mezi ateisty a věřícími, ke spolupráci křesťanů, marxistů a dalších socialistů ve věci nastolení míru a budování spravedlivé společnosti.
V knihách Církev a lid v Británii (1949), Racionalismus v teorii a praxi (1954, ruský překlad - M., 1956), Reformace (1960), Socialismus a náboženství (1960) propagoval marxismus, hájil vědu proti náboženství a stigmatizoval spoluúčast církve na udržování stávajícího pořádku.
Robertson ve svém nejslavnějším díle The Origins of Christianity (1953; ruský překlad - M., 1956 a 1959) považoval primitivní křesťanství za náboženskou skořápku pro revoluční hnutí utlačovaných společenských vrstev Judeje a celé Římské říše. Spolu s tímto radikálním židovsko -křesťanstvím si však všiml protichůdných tendencí obsažených v nábožensko-mystické doktríně spásy v paulianismu , které odpovídaly aspiracím středních vrstev, které časem umožnily vládnoucím třídám osvobodit se od opoziční povahy. křesťanství a proměnit toto náboženství v nástroj třídního vykořisťování. Na obranu historicity Ježíše Nazaretského , v němž viděl revolučního vůdce mas, Robertson vystupoval s důslednou kritikou mytologické teorie , kvůli níž vedl debatu se sovětskými autory, mezi nimiž pak dominovala ona.
|