Rumspringa ( Pensil. -německy Rumspringa [ 1 ] [2] ) je iniciační rituál v některých komunitách Amish (jeden ze směrů anabaptismu ): teenager ve věku 14-16 let má na výběr: být pokřtěn a stát se členem církve v komunitě Amish, nebo komunitu opustit [3] :10-11 . Drtivá většina volí křest a zůstává v lůně církve [3] :14 . Z náboženských důvodů se Amishové snaží oddělit své náboženské komunity a kompaktovat osady od okolní neamishské společnosti. Ne všichni Amishové mají rumspring a v těch komunitách, kde se to vyskytuje, starší obvykle toto období vnímají také jako čas námluv a hledání partnera [3] :14 . Existuje názor, že v této době je mladým Amishům dovoleno (nebo dokonce povzbuzováno), aby „prozkoumali“ nebo „zažili“ vnější svět, čímž porušují svá tradiční pravidla chování. Tento názor není podporován seriózními badateli, zjevně pochází z komerčního zájmu o senzační témata a také z nepodložených zobecnění novinářů, kteří komunikovali s atypickými, extrémně nespokojenými mladými lidmi [4] .
Kromě Amishů se rumspringa praktikuje také v jedné z mennonitských denominací , nazývané "Mennonites of Wenger" ( angl. Groffdale Conference (Wenger) Mennonite Church ), ve které je toto období omezeno jasnějšími věkovými hranicemi: od 16. do 21 let [5] : 169– 73, 244 .
Stejně jako v mnoha jiných společnostech mohou být amišští teenageři extrémně vzpurní, vzdorovat nebo zpochybňovat morální standardy svých rodičů. V mnoha kulturách může být vymáhání slabší a takové chování je víceméně tolerováno nebo si ho nevšímáme. V populární kultuře toto vnímání rumspringy vzniklo ze skutečnosti, že rumspringa byla považována za běžnou náctiletou vzpouru nebo za druh iniciačního ritu pro mladé Amiše. Ale mezi amišskými praktikujícími rumspringy toto slovo jednoduše odkazuje na dospívání. Během tohoto období života se malá neposlušnost docela očekává a není trestána příliš přísně (např .). Dospělí, kteří již veřejně složili věčné sliby víry, musí dodržovat přísnější standardy chování stanovené Schleitheimským vyznáním a Dordrechtským vyznáním víry.[6] :75 . Formálně není mladý muž omezen pravidly „ ordnung “, protože ještě není členem církve. Ale zároveň amišští teenageři zůstávají v přísné poslušnosti svým rodičům, kteří se řídí ordnungem, takže teenageři se od toho nikdy zcela nezbaví [7] :154 [8] :165-166 [9] :105 [4] [ 10] . Ve skutečnosti je to období, kdy je mladý muž vnímán jako dospělý a připuštěn k nedělnímu „nočnímu zpívání“, kde obvykle začínají námluvy a romantika mezi amišskými chlapci a dívkami. Podle Amishů bude teenager mladší 16 let, který se odváží přijít na jeden z těchto večírků, nucen pít horké mléko ze lžičky [1] .
Menšina roomspringů může skutečně hrubě porušovat normy chování akceptované v amišské společnosti, například [3] :10-11 :
Zároveň mnoho dalších teenagerů nic takového nedělá: asi polovina ve velkých komunitách Amishů a většina v malých komunitách nadále dodržuje standardy Amish oblékání a chování až do dospívání [3] :13 . Téměř 90 % Amish dospívajících dětí se stane členy církve [11] .
Někteří Amish teenageři se skutečně oddělují od své komunity a dokonce odcházejí žít v neamishské („anglické“ [pozn. 1] ) severoamerické společnosti, zakoušejí moderní technologie, možná dokonce „experimentují“ se sexem, alkoholem a drogami.
Chování Rumspringa nemusí nutně bránit člověku v návratu do kostela prostřednictvím křtu dospělých. Mnoho teenagerů necestuje daleko od svého rodičovského domova a velký počet se nakonec rozhodne vstoupit do církve. Poměr vstupu a výstupu se však v jednotlivých komunitách Amishů liší a v rámci jedné komunity se liší mezi lidmi Amish, kteří byli do různé míry ovlivněni vnější kulturou. Návratnost byla v 50. letech výrazně nižší. Dezerce z Amish komunit netvoří dlouhodobý trend a spíše byl problémem v raném koloniálním období severoamerických dějin [7] :102 .
Stejně jako u neamishů se reakce na nevhodné chování mladistvých liší od komunity ke komunitě a od jednotlivých rodin Amishů.
V některých případech převládá trpělivost a shovívavost, v jiných přísná disciplína. Rumspringa neposlušnost je obvykle všechno, jen ne demonstrativní, i když mnoho teenagerů okamžitě poruší příkaz (to platí zejména pro malé a izolovanější komunity; o velkých komunitách pojednáváme níže). Skupiny Amish teenagerů se mohou shromažďovat ve městech a oblékat se do "anglického" oblečení, kouřit tabák , užívat alkohol nebo marihuanu ve své společnosti . Dívky mohou nosit šperky a make -up . Zároveň se mohou mísit s neamíši, nebo se nesmí mísit, shromažďovat se ve své vlastní samostatné společnosti.
V tomto věku si mladý Amish smí koupit malý kočárek a dívka si smí natřít vrata svého dvora na modro (tradičně to znamená, že zde žije nevěsta vhodná k vdávání) . Tento zvyk zaznamenal AM Aurand ve své knize Amish (1938), kterou doplnil rozumnou poznámkou, že někdy je modrá brána jen modrá brána. Podle některých může tato „náctiletá rebelie“ v některých přísnějších komunitách nabývat radikálnějších a institucionalizovanějších forem.
Konkrétní detaily roomspringa se liší od člověka k člověku a komunity od komunity. Ve velkých komunitách, jako je komunita Lancaster , Pennsylvania , nebo v Logan , Hardin , Wayne , Holmes ( Ohio ), Elkhart , Lagrange( Indiana ) - existuje dostatek Amish lidí, že by mohla existovat speciální subkultura Amish mládeže [12] . Mladí Amishové z velkých komunit se připojují k jedné z několika různých, více či méně "rebelujících" teenagerských skupin. Tyto skupiny nemusí nutně následovat rozdělení tradičních církevních okrsků: jedna taková skupina může zahrnovat teenagery ze stejné amišské kongregace nebo okrsku nebo z různých. V mnoha menších komunitách Amishů může být roompringa více regulována: teenageři tam budou méně náchylní k vysoce provokativnímu chování, protože v malé vesnici každý zná každého.
Mennonité z Wengeruje také období rumspringa. Zde trvá od 16 do 21 let. Mennonitové rumspringy nejsou obvykle poznamenány tak vážnými poruchami jako radikálnější případy mezi Amish [13] :169-73,244 .
Slovo „rumspringa“ pochází z pennsylvánské němčiny a v komunitách Amishů má zvláštní význam [1] [2] . Pennsylvanian rumspringa v literární němčině je rumschpringe ; jedná se o složené slovo složené ze složek rum (hovorový tvar z herum ) - "kolem, kolem, kolem" a slovesa springen - "skočit, skákat, vytrhnout se, spěchat." Doslova to znamená „běhat po buši“, nejistý, pochybující, váhavý [14] . V některých komunitách se rumspringa anglicky nazývá run around - „run around“.
Rumspringa je předmětem amerického dokumentu z roku 2002 Ďáblovo hřiště., který byl předán na americké filmové ceně „ Independent Spirit “ v nominaci „Nejlepší dokument“, stejně jako filmová cena „ Emmy “ ve třech kategoriích: „Nejlepší dokument“, „Nejlepší střih“, „Nejlepší film“. Poté vyšla kniha s rozhovorem „Rumspringa: To Be Or Not To Be Amish“ („Rumspringa: to be or not to be Amish“) a na UPN Amish in the City byla natočena reality show (" Amišové ve městě ").
V červenci 2010 vysílal Channel 4 ve Spojeném království dokumentární seriál Amish: World's Squarest Teenagers o pěti Amish teenagerech, kteří přišli z Ameriky do Spojeného království za účelem kulturní výměny [15] . V každé epizodě pobývá skupina mladých Amishů v domech britských rodin s různým příjmem a sociálním postavením. Navštívili jak South London Council House, tak Kent a ubytovali se ve skotském loveckém zámečku. Během této cesty se teenageři poprvé v životě setkají s fenomény jako sexshopy , pouliční tanec, svobodné matky, pouliční rvačky a pobodání, rocková hudba , plážové párty, střelnice a pólo . První ze čtyř epizod se vysílal 25. července 2010. V pokračování této série byl v roce 2012 odvysílán pořad „Living with the Amish“ , ve kterém britští teenageři žili několik týdnů v různých komunitách Amish [16] [17] .