| Rustam Farrokhzad | |
|---|---|
| Datum narození | 7. století |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 636 |
| Místo smrti | Qadissia |
| Afiliace | Sassanidský stát |
| Druh armády | Spahbed z Atropatenu (631 - 636) |
| Hodnost | spahbed |
| Bitvy/války | Bitva u Cadisie |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Rustam Farrokhzad ( persky بستم برخزاد ) byl spaghed z Adurbaganu za vlády Borandohta a Yazdegerda III . Rustam je připomínán jako historická postava, postava v perské epické básni Shahnameh a jako prubířský kámen většiny íránských nacionalistů .
Rustam pocházel z elitní aristokratické rodiny Sassanidského státu ; rod pocházel ze Spahbedů a zastával důležité funkce ve státě.
Během tohoto období velká expanze arabsko-muslimských armád pomalu pronikla do jihozápadních hranic pod vedením chalífy Umara ibn al-Chattába . Peršané tento postup opakovaně blokovali a v roce 634 utrpěla chalífova armáda zdánlivě rozhodující porážku v bitvě u Mostu . Nicméně sasanský generál Bahman Jaduyadostal od Rustama rozkaz vrátit se do Ktésifónu , aby potlačil povstání ve svém vlastním hlavním městě. Síly chalífy Umara se stáhly, aby o tři roky později zahájily úspěšnou ofenzívu.
V roce 636 nařídil Yazdegerd III Rustamovi, aby uklidnil muslimské Araby, kteří napadli Írán, a pak mu řekl: „Dnes jste [nejprominentnější] osobou mezi Íránci. Vidíte, že íránský lid nečelil podobné situaci od doby , kdy se k moci dostala rodina Ardašíra Papakana ." Pak Yazdegerd řekl: "Arabové a jejich kořisti od doby, kdy se utábořili v Qadisiya a... co Íránci zažili v jejich rukou."
Rustam poté reagoval slovy, že Arabové jsou „smečka vlků, která se vrhla na nic netušící pastýře a zničila je“.
Yazdegerd se s ním však poté hádal a řekl: „Tak to není. Položil jsem vám tuto otázku v naději, že je jasně popíšete, a pak vás mohu posílit, abyste mohli jednat podle [skutečné situace]. Ale řekl jsi špatnou věc." Yazdegerd „pak přirovnal Araby k orlovi, který hledí na horu, kde se ptáci na noc ukrývají a zůstávají ve svých hnízdech na jejím úpatí. Ráno si ptáci uvědomili, že je orel loví. Kdykoli se pták oddělil od ostatních, orel ho popadl. Když ho ptáci viděli [to dělá], ze strachu nevzlétli... Kdyby vzlétli všichni najednou, odstrčili by ho. Nejhorší, co se jim mohlo stát, je, že by všichni kromě jednoho utekli. Ale pokud by každá skupina jednala postupně a vzlétla samostatně, všichni by zemřeli. To byla podobnost mezi nimi a Íránci“ [1]
Rustam však s Yazdegerdem nesouhlasil a pak mu řekl: „Ó králi, nech mě [jednat po svém]. Arabové se stále bojí Íránců, dokud je neobrátíte proti mně. Jen doufám, že mi štěstí vydrží dlouho a že nás Bůh zachrání před problémy.“ Rustam pak řekl: „Musíme použít správný trik,“ trval na svém. „Ve válce je trpělivost důležitější než spěch a teď je hlavní věcí trpělivost. Bojovat s jednou armádou za druhou je lepší, než utrpět jednu [a totální] porážku a tvrdit vůči našemu nepříteli." Yazdegerd, nicméně, byl příliš mladý a tvrdohlavý poslouchat Rustam [2] .
Než muslimští Arabové a Sasánovci vstoupili do bitvy, Rustam se pokusil vyjednávat s Araby. Poslal jim tedy dopis:
„V přítomnosti čistého Pána světa nemůžeme stát bez bázně a úcty, protože díky němu existují otáčející se nebesa a celá jeho vláda je spravedlnost a milosrdenství. Nechť je od něj požehnání pro panovníka, který je ozdobou jeho koruny, trůnu a pečeti, který se svým Farnem drží v zajetí Angru Mainyu [ducha zla], pána meče a vznešené koruny. Stala se tato nešťastná událost a tento boj nevedl k ničemu. Řekni mi to, kdo je tvůj král? Jaký jste člověk, jaké je vaše náboženství a způsob života? Koho chceš porazit, ty nahý veliteli nahé armády? S bochníkem chleba jste sytí, ale hladoví zůstáváte. Nemáte žádné slony, žádné plošiny, žádná zavazadla, žádné vybavení. Prostá existence v Íránu by vám stačila, protože koruna a prsten patří jinému, tomu, kdo vlastní slony a poklady, Farnovi a vysokému postavení. Všichni jeho předkové od předka k předku byli slavní králové. Když je vidět, na obloze není žádný měsíc. Na zemi není žádný panovník jako on. Když se směje na hostině s otevřenými ústy a zuby jiskřícími jako stříbro, dává výkupné za arabského náčelníka bez jakékoli ztráty do jeho pokladny. Jeho psi, panteři a sokoli mají dvanáct tisíc a všichni jsou ozdobeni zlatými rolničkami a náušnicemi. Arabové, kteří jedli velbloudí mléko a ještěrky, zašli tak daleko, že si nárokovali kayanidský trůn. Není ve tvých očích hanba? Nestojí cit a čest v cestě vaší moudrosti? S takovou tváří, jako je ta vaše, s takovým původem, s takovým citem a duchem, toužíte po takové koruně a takovém trůnu? Pokud se budete snažit ovládnout nějakou část světa, nebudete dělat příliš vychloubačná prohlášení. Pošlete nám někoho, kdo by promluvil vaším jménem, někoho zkušeného, chápavého válečníka, z těch, kteří nám mohou říct, jaké jste vyznání a kdo je vaším rádcem na královském trůnu. Pošlu k šáhovi kavalíra s prosbou, aby ti dal, co si přeješ. A teď se nepokoušejte rozpoutat válku proti tak velkému panovníkovi, protože její výsledek bude záviset na něm. Pečlivě si prostudujte obsah jeho dopisu, naplněného dobrými radami; nezavírej oči a uši moudrosti [3] ."
Po přečtení dopisu Arabové udělali, co Rustam požádal, a poslali muže jménem Zuhra. Jednání s ním však selhala, což způsobilo, že Rustam požádal o dalšího posla, a tak byl vyslán muž jménem Mughira ibn Shu'ba. Potom Rustam řekl Mugiře: „V této zemi jsme se pevně usadili, porazili naše nepřátele a jsme mezi národy ušlechtilí. Žádný z králů nemá naši moc, čest, moc." Zatímco Rustam mluvil, Mughira ho přerušila a řekla: „Pokud potřebujete naši ochranu, buďte pod naší ochranou a plaťte daň z hlavy z ruky do ruky s pokorou; jinak je to meč." Rustam, který se cítil velmi uražen a rozzlobený, Mugiře vyhrožoval a řekl: „Svítání zítra nepřijde, dokud vás všechny nezabiju“ [2] .
Rustam, který se připravoval čelit arabské armádě, napsal dopis svému bratru Farrokhzadovi, v němž ho požádal, aby sestavil armádu a pak odjel do Ázerbájdžánu , kde by se za něj měl modlit. Rustam také připomněl Farrukhzadovi, že Yazdegerd III byl jediným dědictvím, které zbylo po Sassanidech. Rustam se poté vydal z Ktésifónu v čele velké sásánovské síly, aby se postavil arabsko-muslimské armádě chalífy Umara na západním břehu řeky Eufrat v pláních al-Kádisíje, nyní opuštěného města v jižní Mezopotámii , jihozápadně od El Hillah a El Kufa v Iráku .
Existuje mnoho svědectví popisujících Rustamovu smrt, ale všechny uvádějí, že zemřel během bitvy.
Jedna zpráva uvádí, že Rustam byl nalezen mrtvý v písečné bouři s více než 600 ranami na těle. Peršané však o jeho smrti nevěděli a pokračovali v boji. Yaqubiho verze dále rozvádí, že Tulaiha a Kurt bin Jamma al-Abdi byli lidmi, kteří objevili Rustamovu mrtvolu.
Porážka Rustamovy armády velmi demoralizovala lid Sassanidského státu. Brzy po Rustamově smrti bylo zabito mnohem více sasanských veteránů. V roce 651 byl zabit Yazdegerd III a krátce nato Arabové dobyli Khorasan .
Shahnameh ho popisuje takto: „Moudrý, bojovný a dobyvatel. Byl kalkulátorem hvězd, měl velký přehled; a pozorně poslouchal, co mu poradci radili .
Christensen ho popisuje jako: „Muž obdařený mimořádnou energií, dobrý správce a vynikající generál“ [2] .