Íránský nacionalismus
Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od
verze recenzované 7. července 2021; kontroly vyžadují
3 úpravy .
Íránský nacionalismus ( persky ملیگرایی ایرانی ) je sekulární ideologie politických a sociálních hnutí, stejně jako jednotlivých občanů, kteří definují svou národnost jako Íránci, na základě lásky k íránské kultuře , íránským jazykům a historii . pocit hrdosti na Írán a íránský lid . Zatímco národní identitu v Íránu lze vysledovat v průběhu staletí, íránský nacionalismus se rozšířil hlavně od 20. století . [1] V mnoha ohledech blízký paniranismu , ale není pro něj zcela synonymem.
Během dynastie Pahlavi (1925-1979) byl íránský nacionalismus aktivně podporován vládou jako alternativa k prosovětským levicovým , prozápadním liberálním a islamistickým náladám. Po íránské revoluci v roce 1979 a vzniku Íránské islámské republiky ztratil íránský nacionalismus státní podporu a stal se převážně ideologií části íránské společnosti , která se stavěla proti režimu ajatolláhů . Nárůst nacionalismu nastal po studentských protestech v Íránu v červenci 1999 .
Historie
Původ
Myšlenka Íránu jako náboženské, kulturní a etnické reality sahá až do konce 6. před naším letopočtem E. Jako politická myšlenka se poprvé objevila ve dvacátých letech třetího století. n. E. jako integrální rys sásánovské propagandy [2] .
Íránem 3. století otřásl konflikt mezi univerzalismem a nacionalismem , který se nejzřetelněji projevil v náboženské a kulturní sféře. Výsledek tohoto konfliktu je dobře znám: manichejský univerzalismus ustoupil nacionalismu zoroastrijských mágů . Íránská identita, která až dosud v podstatě sestávala z kulturního a náboženského charakteru, získala určitou politickou hodnotu a postavila Persii a Peršany do centra Eranshahru , jinými slovy, do centra státu. Tato ideologie byla stále více zdůrazňována během sásánovského období a svého zenitu dosáhla za dlouhé vlády Khosrowa I. (531-579). K vítězství silnějších vrstev ve společnosti založené převážně na zemědělství samozřejmě přispěly ekonomické a sociální faktory, a to třídy aristokratů – statkářů a válečníků a mágů (duchovních) [3] .
Shuubia
Iránská identita byla ohrožena po pádu říše Sassanidů a dobytí Íránu muslimskými Araby . Shuubiya - popření výlučných práv Arabů na vládu v chalífátu a výsadního postavení v ummě - byla z velké části reakcí perských muslimů na rostoucí arabizaci islámu v 9. a 10. století na území moderního Íránu. Týkalo se to především zachování perské kultury a ochrany perské identity. Některé ze slavných íránských Shuubi postav jsou Bashshar ibn Burd , Ismail Nisai, Zeyad-e-Ajam, Hissam ibn Ada, Abulhassan Ali Madaini, Abu Khatam Sajestani, Ibrahim ibn Mamshad a Abu Abdullah Muhammad Marzbani. Mnozí považují Ferdowsiho také za básníka Shuubi .
Íránské intermezzo
Pojem „ íránské intermezzo “ [4] (z ital . intermezzo – „mezilehlý“) představuje období v dějinách Blízkého východu , kdy se v Íránu dostaly k moci různé místní muslimské dynastie íránského původu ( Peršané , Kurdové , Daylamité ) . Vysočina v 9.-11. století . Toto období je pozoruhodné, protože to bylo mezičlánek mezi úpadkem arabské nadvlády a mocí Abbásovců a vznikem seldžuckých Turků v 11. století. Íránské obrození se projevilo v obrodě íránského národního ducha a kultury v islámské podobě [5] .
Íránsko-šíitská identita za Safavidů
Hlavní článek:
konverze Safavid k šíismu
Írán znovu získal svou politickou jednotu a získal novou zřetelnou náboženskou identitu pod vládou Safavidů . Šíismus se stal oficiálním státním náboženstvím a napříště hrál důležitou roli v etno-náboženské identitě íránského lidu. Kromě toho se vzestup Safavidské říše časově shodoval se vzestupem sousedních států, Osmanské říše v západní Asii a severní Africe (a co je nejdůležitější, po staletí hlavního geopolitického a ideologického rivala Íránu), Mughalské říše v Indii a Khanate of Buchara ve střední Asii , přívrženci sunnismu . Vznik těchto politických entit pomohl utvářet zřetelnou íránsko-šíitskou politickou identitu. To také pomohlo rozšířit hegemonii perského jazyka ve velké části islámského světa . Perská literatura se kromě Íránu a jím kontrolovaných území, táhnoucích se od Severního Kavkazu po Perský záliv , rozšířila do Anatolie , Střední Asie a na indický subkontinent [6] .
Qajar éra
Na konci 18. století začíná v dějinách Íránu Qajar éra , která byla počátkem moderního íránského nacionalismu. Moderní íránské národní hnutí začalo na konci 19. století. Íránský nacionalismus byl a1804-1813Během 19. století prohrál dvě rusko-perské války ([7]Kavkazev regionu, který vedl ke ztrátě majetku Qajar naevropský kolonialismus 19. stoletív podstatě reakcí na severním a jižním Kavkaze , včetně dnešní Gruzie, Dagestánu , Ázerbájdžánu a Arménie [8] . Tato území tvořila součást konceptu Íránu po staletí, dokud nebyla ztracena [9] .
Původní cíle íránských nacionalistů, jako je odstranění feudálního systému držby půdy, boj proti vládní neefektivitě a korupci a masivní distribuce íránských zdrojů cizincům, se shodovaly s cíli modernizátorů, příznivců pro -Západní modernizace Íránu, která z nich udělala spojence [1] .
Jedním z hlavních a nejpozoruhodnějších předchůdců íránského nacionalismu kajarské éry byl Mirza Fatali Akhundov , který se narodil na území dnešního Ázerbájdžánu nedávno okupovaného Ruskem v rodině vlastníků půdy pocházejících z íránského Ázerbájdžánu [10] [11]. .
Moderní nacionalismus
Počátky moderního íránského nacionalismu se datují do prvního desetiletí 20. století, kdy téměř nekrvavá ústavní revoluce vedla k vytvoření prvního íránského parlamentu. Důležitou roli ve formování íránského nacionalismu sehrál Reza Shah Pahlavi , který se v roce 1925 stal 34. íránským šáhem . Nový šáh a jeho vláda aktivně podporovali íránský nacionalismus jako součást modernizační politiky a jako alternativu k prosovětské levici, prozápadním liberálním a islamistickým náladám. Pahlavi se snažil dát národní myšlence výrazně sekulární charakter, čímž se snížil vliv islámu na íránskou společnost. Integrací evropské právní politiky namísto islámských soudů se Reza Shah pokusil obnovit důvěru Íránců ve státní byrokracii a prosazoval silný smysl pro íránský nacionalismus. [12] Kromě toho se Reza Shah, usilující o modernizaci Íránu a snížení vlivu mulláhů, pokusil změnit jména měst na počest předislámských perských vládců a mytologických hrdinů. Dynastie Pahlavi se tedy ze všech sil snažila vlít do země určitou formu sekulárního nacionalismu, což nakonec vedlo ke konfliktu s duchovenstvem. Íránský nacionalismus byl rozhodující silou v hnutí z roku 1951 za znárodnění íránského ropného bohatství.
Aktivně využíval íránský nacionalismus i Mohammed Mossadegh , který počátkem 50. let dvakrát působil jako předseda vlády Íránu a snažil se provádět pokrokové reformy [13] [14] . V roce 1951 Mossadegh zajistil znárodnění íránského ropného průmyslu . Došlo ke konfliktu mezi Íránem a Spojeným královstvím a Spojenými státy . Mosaddegh vyloučil všechny britské specialisty a poradce a poté v říjnu 1952 přerušil diplomatické styky s Velkou Británií . Mossadeghovy reformy se dotkly i zemědělství, zejména byl zrušen starý feudální systém na venkově. V reakci na to Spojené státy a Británie oznámily bojkot íránské ropy, což nakonec vedlo k potížím v íránské ekonomice [15] , a začaly připravovat převrat v zemi. 4. dubna 1953 ředitel CIA přidělil 1 milion dolarů na svržení Mossadegha [16] . V Íránu mezitím začali bourat pomníky šáhovi, šáh uprchl ze země, nejprve do Bagdádu a poté do Říma . 19. srpna byl svržen Mossadegh , k moci se dostal generál Fazlollah Zahedi , který vrátil ropné koncese Spojeným státům a Velké Británii a obnovil s nimi diplomatické styky. Reza Shah, vedený pomocí USA, znovu získal kontrolu nad zemí a použil vyšší ceny plynu k rozšíření modernizace v Íránu [17] .
Íránský nacionalistický diskurz se často zaměřuje na předislámskou historii Íránu [18] . Ve 20. století byly různé aspekty tohoto romantického nacionalismu odkazovány jak monarchií Pahlavi, která používala tituly jako Āryamehr ( „ světlo Árijců “), tak některými vůdci islámské republiky, kteří ji následovali .
Nacionalistické strany Íránu
Provozní
- Paniránská strana vznikla v roce 1941. Neregistrované a technicky zakázané, ale stále platné [20] . krajní pravice ; pan -íránství , ultranacionalismus , šovinismus , iredentismus , expanzionismus .
- Iranian Party - organizovaná v roce 1942. V roce 1949 se stala „páteří Národní fronty“, přední íránské nacionalistické organizace založené Mohammedem Mosaddeghem . Byla členkou Mosaddeghovy vlády. Zakázáno v roce 1957. Později byl několikrát znovu oživen a zakázán, ale na íránské politické scéně nehrál velkou roli. Levý střed; socialismus , sociální demokracie , demokratický socialismus , íránský nacionalismus , liberální socialismus , liberální nacionalismus
- National Front of Iran - založil v roce 1949 Mohammed Mossadegh a další sekulární vůdci nacionalistické, liberální nebo sociálně demokratické politické orientace. U moci byla několik let, ale po puči v roce 1953 ji ztratila a pokračovala ve své činnosti v opozici. Během íránské revoluce podporoval vznik islámské republiky [21] . Zakázaný v červenci 1981, a ačkoli oficiálně nezákonný, je stále v platnosti [22] . Střed ; Íránský nacionalismus, občanský nacionalismus , sekulární liberalismus , liberální demokracie , sociální demokracie .
- Iranian People's Party (1949) - vznikla v důsledku rozkolu v Íránské straně v rámci Národní fronty a Hnutí národního odporu. Strana byla založena na islámsko-socialistických a íránsko-nacionalistických platformách, obhajovala republikánský systém a podporovala Mohammeda Mossadegha .
- Strana íránského národa - vznikla v roce 1951 v důsledku rozkolu Paníránské strany, před revolucí byla členem Národní fronty. Neregistrované a technicky zakázané, ale stále platné [23] . Právo ; Íránský nacionalismus, pan-íránismus, sekularismus .
- Íránské hnutí za svobodu - organizované v roce 1961. Íránský nacionalismus, islámská demokracie , islámský liberalismus , liberální demokracie, konstitucionalismus .
- The Glorious Frontier Party byla založena v roce 1998 skupinou sekulárních nacionalistických spisovatelů a novinářů. Název je převzat z prvního řádku z písně " Oh Iran!" ". Nacionalismus, sekularismus, liberální demokracie. Sídlo v Los Angeles .
- Národní rada náboženských aktivistů Íránu - založena v roce 2000. Umístěný jako "nenásilná, náboženská poloopozice", která zahrnuje členy převážně střední třídy , intelektuály , technické profese, studenty a technokraty . levý střed ; náboženský nacionalismus , íránský nacionalismus, postislamismus , umírnění muslimové, islámská demokracie, sociální demokracie, republikanismus , nenásilí .
Historické
- Unity and Progress Party - založena v roce 1908. Socialismus, nacionalismus. Byla spojencem Umírněné strany.
- Společnost pro pokrok Íránu (1909-1911) - zastupovala zájmy jižního Íránu. Progresivismus, liberalismus, íránský nacionalismus, konstitucionalismus, antiimperialismus. Byla spojencem Umírněné strany.
- Modernization Party nebo Renesanční strana (1920-1927) - vytvořená mladými reformisty se západním vzděláním v čele s bývalými vůdci Demokratické strany. Podporovala Rezu Pahlaviho a pomohla mu stát se novým íránským šáhem . V první polovině 20. let jedna ze čtyř předních parlamentních stran. Progresivismus, liberalismus, nacionalismus, reformismus, sekularismus.
- Irane Novin (Strana Nového Íránu) (1963-1975) – založená na základě strany Melliyun jako nová vládnoucí strana řízeného systému dvou stran. Byla to vlastně státostrana, nástroj politiky šáha Pahlavího, který sledoval průběh Bílé revoluce. Stranu vedli íránští premiéři Hassan Ali Mansour a Amir Abbas Hoveyda . V roce 1975 se sloučila se stranou Mard do struktury jednostranného Rastakhiz systému . Ústavní monarchismus, nacionalismus, sekularismus, antikomunismus.
- Progresivní strana nebo Strana pokroku (1927-1932) - byla vytvořena jako provládní a pro-šáh v roce 1927 A. Teymurtashem, aby nahradila mrtvě zrozenou Novou stranu, po vzoru Mussoliniho a Ataturkovy strany . večírek . Rozpuštěný v roce 1932 po pádu Teymourtashe na základě obvinění z republikanismu. Fašismus, monarchismus, íránský nacionalismus, sekularismus.
- Motherland Party , známá také jako Národní strana nebo Patriotská strana (40. léta 20. století) - vznikla jako výsledek sloučení tří stran: Combat, Independence a Patriots. Na západě Íránu si užívala vlivu díky svému vůdci Karimovi Sanjabimu , který pocházel z kurdské šlechty. Sloučil se s Íránskou stranou. íránský nacionalismus.
- Strana spravedlnosti (1941-1946) - vytvořená skupinou intelektuálů vedených Ali Dashtim , aby čelila komunistům (Tude). Zastávali konstituční monarchii v Íránu a reformy správního, právního a vzdělávacího systému. Pravý střed; nacionalismus, monarchismus, reformismus, antikomunismus.
- Blue Party (1942-1953). Fašistická , germanofilská , pronacistická strana. Zcela vpravo ; ultranacionalismus, antikomunismus .
- Strana lidové vůle (1943-1951) - vytvořená jako Strana vlasti, přejmenovaná v roce 1944. Antikomunistická anglofilní strana vedená Ziyaeddinem Tabatabaiem . Hrála důležitou roli v protikomunistických aktivitách. V únoru 1946 byli klíčoví členové strany zatčeni premiérem Ahmadem Qavamem . Vzkříšen v září 1951, aby se postavil proti Mohammedu Mossadeghovi a hnutí za znárodnění ropy, ale vydržel jen dva měsíce.
- Hnutí socialistů uctívající Boha (1943-1960) - vzniklo jako Liga vlasteneckých muslimů jako výsledek sdružení kroužků středoškoláků a studentů. Jedna ze šesti původních členských organizací Národní fronty. Provozováno pod zemí. Rozdělila se v roce 1947 kvůli neshodám ohledně účasti ve volbách do Madžlisu a přeměně hnutí na plnohodnotnou politickou stranu. Islamismus, socialismus, nacionalismus.
- Demokratická strana Íránu (1946-1948) byla stranou staré kajarské šlechty a radikálních protibritských intelektuálů, kterou založil premiér Ahmad Qavam. Prohlásila se za nástupkyni Demokratické strany Qajar Írán. Po rezignaci se Kawama rozpustil. " Třetí cesta ", nacionalismus, reformismus.
- Árijská strana (1946-1953) – prošáhovská, financovaná šáhovským dvorem, byla známá svou probritskou orientací a antikomunistickými názory. Strana provozovala vojenské křídlo, úzce spojené s důstojníky armády íránského šáha. mnozí z nich byli členy strany. Účastnil se převratu v roce 1953 .
- Melliyun Party , také známá jako Strana milionů (1957-1963) - byla založena 37. premiérem Manuchehr Egbalem na pokyn šáha Mohammeda Rezy Pahlaviho za účelem vytvoření systému dvou stran. Vůdcem je Manouchehr Egbal . Oponoval liberální straně Mardom . Název strany byl zvolen záměrně tak, aby zmátl veřejnost, protože výraz „Melliyoun“ (dosl. „nacionalisté“) byl používán pro označení členů opoziční Národní fronty a dalších stoupenců Mohammeda Mosaddegha. Monarchismus, národní konzervatismus, antikomunismus.
- Společnost íránských socialistů (1960-1982) - založili ji aktivisté ze strany Třetí síly a řada radikálních nacionalistů, z nichž většina inklinovala k sociální demokracii a někteří k islámskému socialismu. Byla jedním ze zakladatelů Druhé národní fronty (II), tvořící krajně levé křídlo fronty. Po íránské revoluci vstoupil do NDF . Oficiálně vstoupil do Socialistické internacionály po jejím založení. Vlevo, odjet; socialismus, sociální demokracie, íránský nacionalismus, levicový nacionalismus .
- Iranian People's Liberation Movement (JAMA; 1964-1988) - založili Kazem Sami a Habibollah Peyman po rozdělení Íránské lidové strany. V létě 1965 odešla do ilegality. Rozdělil se v roce 1977. Peiman založil Hnutí militantních muslimů , Sami oživil organizaci se stejnou zkratkou, ale tentokrát za „Revoluční hnutí muslimského lidu Íránu“. Islámský socialismus, íránský nacionalismus.
- Party of Iran (1970-1975) - malá strana z dob řízeného systému dvou stran, vzniklá v důsledku rozkolu v Paniranistické straně. Měla jedno místo ve 23. Mejlis (1971-1975). Ve vedení dominovali intelektuálové a univerzitní profesoři. nacionalismus a antikomunismus.
- Rastakhiz (Strana obrody íránského národa) (1975-1979) – vznikla rozhodnutím šáha Pahlavího pod vedením premiéra Hoveydy. Byla to strana u moci, vládnoucí struktura systému jedné strany. Autoritářské metody prováděly šáhovu politiku v poslední fázi Bílé revoluce. Rozpuštěný během islámské revoluce . Monarchismus, nacionalismus, sekularismus, antikomunismus.
Poznámky
- ↑ 12 Cottam , 1979 .
- ↑ Gnoli, 2006 , pp. 504–507.
- ↑ Gnoli, 2006 , pp. 504-507.
- ↑ Toto označení zavedl ruský orientalista Vladimir Minorsky ve svých studiích kavkazských dějin (Londýn, 1953) a použil jej zejména Bernard Lewis ve své knize Blízký východ: Stručná historie posledních 2 000 let (New York , 1995).
- ↑ Lewis, Bernard . Blízký východ: 2000 let historie od vzestupu křesťanství po současnost . - 1. vyd. - Weidenfeld & Nicolson, 1995. - S. 81–82. — 433 s. — (Dějiny civilizace).
- ↑ Ashraf, Ahmad, íránská identita iii. Středověké islámské období , Encyclopedia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-iii-medieval-islamic-period > . Staženo 19. února 2020. . Archivováno 25. října 2019 na Wayback Machine
- ↑ Clawson, Patrick & Rubin, Michael Eternal Iran: Continuity and Chaos (anglicky) . — [Online-Ausg.]. - NY : Palgrave Macmillan, 2005. - S. 31–32. — 203 s. — ISBN 1-4039-6276-6 . .
„Od dob Achajmenovců byli Íránci pod ochranou geografie . Ale vysoké hory a obrovská prázdnota íránské náhorní plošiny již nestačily k ochraně Íránu před ruskou armádou nebo britským loďstvem . Doslova i obrazně se Írán zmenšil. Na začátku devatenáctého století , Ázerbájdžán , Arménie , většina Gruzie byla Íránem, ale na konci století bylo celé toto území ztraceno v důsledku evropských vojenských operací . Írán převedl své územní ztráty do pocitu viktimizace a tendence vykládat evropské akce optikou spiknutí. To zase pomohlo formovat íránský nacionalismus v jednadvacátém století.“
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt]
"Od dob Achajmenovců měli Íránci geografickou ochranu. Ale vysoké hory a obrovská prázdnota íránské náhorní plošiny už nestačily k ochraně Íránu před ruskou armádou nebo britským námořnictvem. Jak doslova, tak obrazně, Írán se zmenšil. Na začátku devatenáctého století byly Ázerbájdžán, Arménie a velká část Gruzie Íránem, ale na konci století bylo celé toto území ztraceno v důsledku evropské vojenské akce. viktimizace a sklon vykládat evropské akce objektivem spiknutí. To zase pomohlo formovat íránský nacionalismus do 21. století.“
- ↑ Mikaberidze A. Russo-Iranian War (1804-1813) (anglicky) // Russia at War: From the Mongol Conquest to Afghanistan, Chechnya, and Beyond : In 2 Vol. /Ed. T. C. Dowling ; Forew. BW Menning . - Santa Barbara, Kalifornie - : ABC-CLIO , 2015. - Sv. 2 : N-Z. - S. 728-729. — ISBN 978-1-59884-948-6 .
- ↑ Fisher a kol., 1968 , s. 329.
- ↑ Ašraf, Ahmad, íránská identita iv. 19.-20. století , Encyclopædia Iranica , < http://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-iv-19th-20th-centuries > . Staženo 19. února 2020. . Archivováno 4. června 2020 na Wayback Machine
„Intelektuálními předchůdci romantického nacionalismu byli Mirza Fatali Akhundov , Jalal-al-Din Mirza Qajar a Mirza Aga Khan Kermani (viz c). S vlasteneckou oddaností prezentovali základní ideály autonomie, jednoty a prosperity íránského národa.“
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt]
„Mezi intelektuální předchůdce romantického nacionalismu patřili Mirzā Fatḥ-ʿAli Āḵundzāda, Jalāl-al-Din Mirzā Qājār a Mirzā Āqā Khan Kermāni (qq.v.). Představili základní ideály autonomie, jednoty a prosperity íránský národ s vlasteneckou oddaností."
- ↑ Swietochowski, Tadeusz. Rusko a Ázerbájdžán: Pohraničí v přechodu (anglicky) . - NY : Columbia University Press , 1995. - S. 27–28. — 290p. — ISBN 9780231070683 .
"Achundov oslavoval předislámskou velikost Íránu, než byl zničen rukama 'hladových, nahých a divokých Arabů', byl jedním z předchůdců moderního íránského nacionalismu a jeho militantních projevů."
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt]
„Ve své oslavě předislámské velikosti Íránu, než byl zničen rukou“ hladových, nahých a divokých Arabů, „byl Akhundzada jedním z předchůdců moderního íránského nacionalismu a jeho militantních projevů. "
- ↑ Hunt, 2014 , str. 279.
- ↑ Bellaigue, Christopher de. Patriot Persie : Muhammad Mossadegh a tragický anglo-americký převrat . - Harper Collins, 2012. - 336 s. - ISBN 978-0-0621-9662-0 .
- ↑ Yergin, Daniel . Cena: Epické pátrání po ropě, penězích a moci . — 1. vyd. - Simon & Schuster , 1991. - 912 s. — ISBN 0671502484 .
- ↑ Hunt, 2014 , pp. 280–281.
- ↑ Halberstam, David Padesátá léta (anglicky) . N.Y .: Ballantine Books, 1993. - str. 366-367. — ISBN 0-449-90933-6 .
- ↑ Hunt, 2014 , str. 282.
- ↑ Adib-Moghaddam, Arshin. Úvahy o arabském a íránském ultranacionalismu . Časopis Monthly Review (20. listopadu 2006). Datum přístupu: 19. února 2020. Archivováno z originálu 18. listopadu 2008.
- ↑ Nikki R. Keddie , Yann Richard. Moderní Írán: Kořeny a výsledky revoluce (anglicky) . - Yale University Press , 2006. - S. 178f. — ISBN 0-300-12105-9 .
- ↑ Informační zpráva o zemi původu: Írán (strany 230, 234 ) . // Nezávislá poradní skupina pro zemi (31. srpna 2010). Získáno 19. února 2020. Archivováno z originálu dne 24. června 2021.
- ↑ Sepehr Zabir. Írán od revoluce (RLE Iran D ) . — Taylor & Francis, 2012. — S. 29. — ISBN 1136833005 .
- ↑ Masoud Kazemzadeh. Opoziční skupiny // Iran Today: An Encyclopedia of Life in the Islamic Republic (anglicky) . - Greenwood Press, 2008. - Sv. 1. - S. 363-364. — ISBN 031334163X .
- ↑ Írán: Aktualizace IRN28431.E ze dne 23. prosince 1997 o straně Iránského národa ("Hezb-e Mellat-e Iran", Národní fronta, Íránská národní strana, Íránská národní strana, Strana íránského lidu) a smrt Dariusha (Daryush) a Paravaneha (Paravanah) Foruhara (Forouhar, Forohar ) . // Refworld.org (1. února 2000). Získáno 2. března 2020. Archivováno z originálu dne 29. října 2016.
Literatura
- WB Fisher, P. Avery, GRG Hambly, I. Gershevitch, C. Melville, JA Boyle, RN Frye, P. Jackson, L. Lockhart. Cambridge historie Íránu (anglicky) . - Cambridge: Cambridge University Press , 1968. - Sv. 7. - 1096 s. - ISBN 978-0-5212-0095-0 .
- Cottam, Richard W. Nacionalismus v Íránu: Aktualizováno do roku 1978 (anglicky) . - Pittsburg : University of Pittsburgh Press, 1979. - 384 s. - ISBN 978-0-8229-7420-8 .
- Gnoli, Gherardo. íránská identita II. Předislámské období //Encyclopædia Iranica (anglicky) / Yarshater, Ehsan . - 2006. - Sv. XIII. - S. 504-507. Archivováno 17. listopadu 2011.
- Hunt, Michaeli. Svět transformovaný 1945 do současnosti . - 2. vyd. - NY : Oxford University Press , 2014. - 601 s. — ISBN 9780199371020 .