Somálský nacionalismus ( Somal. Soomaalinimo ) je nacionalistická ideologie , stejně jako sociálně - politické hnutí, založené na myšlence, že somálští lidé mají společný jazyk, náboženství, kulturu a etnický původ a jako takový tvoří samostatný národ.
Nejranější projevy této ideologie často sahají k hnutí odporu vedeného dervišským státem Mohammeda Abdille Hasana na přelomu 20. století [1] . V dnešním Somalilandu byla první somálskou nacionalistickou politickou organizací , která se vytvořila, Somali National League (SNL), která byla vytvořena v roce 1935 v bývalém protektorátu Britské Somálsko . V severovýchodních, středních a jižních oblastech země byl v roce 1943 v italském Somálsku , krátce před obdobím opatrovnictví , založen Somálský klub mládeže (SYC) . To bylo později přejmenováno na Somali Youth League (SYL) v roce 1947. Stala se nejvlivnější politickou stranou v prvních letech po nezávislosti Somálska [2] .
Raný somálský nacionalismus se rozvinul na počátku 20. století s konceptem „ Velkého Somálska “, který zahrnoval téma, že Somálci jsou národ s odlišnou identitou, který chce sjednotit obydlené oblasti somálských klanů. Pan-somalismus odkazuje na vizi znovusjednocení těchto oblastí za účelem vytvoření jediného somálského národa. Sledování tohoto cíle vedlo ke konfliktu: po druhé světové válce se Somálsko účastnilo ogadenské války s Etiopií o region Ogaden a podporovalo somálské rebely proti Keni .
Somálsko bylo osídleno přinejmenším od paleolitu . V době kamenné zde vzkvétala doyanská a hargejská kultura [3] . Nejstarší doklady o pohřebních praktikách v Africkém rohu pocházejí ze hřbitovů v Somálsku ze 4. tisíciletí před naším letopočtem [4] . Kamenné nástroje ze sídliště Dzhalelo na severu byly také v roce 1909 charakterizovány jako důležité artefakty prokazující archeologickou všestrannost v období paleolitu mezi Východem a Západem [5] .
Podle lingvistů se první afroasijsky mluvící národy dostaly do regionu během následujícího neolitu v údolí Nilu [6] nebo na Blízkém východě [7] .
Komplex Laas Gaal na předměstí Hargeisa v Somalilandu pochází z doby asi před 5000 lety a má skalní rytiny zobrazující jak divoká zvířata, tak zdobené krávy [8] . Další skalní malby se nacházejí v severní oblasti Dambaling , které ukazují jedno z nejstarších známých zobrazení lovce na koni. Skalní malby jsou provedeny v charakteristickém etiopsko-arabském stylu a pocházejí z let 1000-3000 př . n. l. [9] [10] . Kromě toho se mezi městy Las Horay a El Ayo v Somalilandu nachází Karinhegan , místo četných skalních maleb zobrazujících skutečná a mýtická zvířata. Pod každým obrazem je nápis, jehož stáří se odhaduje na dobu před cca 2500 lety [11] .
Starověké pyramidové stavby, mauzolea, zničená města a kamenné zdi jako Wargaadská zeď jsou důkazem starověké civilizace, která kdysi vzkvétala na Somálském poloostrově [12] [13] . Tato civilizace udržovala obchodní vztahy se starověkým Egyptem a mykénským Řeckem od druhého tisíciletí před naším letopočtem, což podporuje hypotézu, že Somálsko nebo okolní regiony byly místem starověké země Punt [14] . Puntitové obchodovali s myrhou , kořením, zlatem, ebenem , dobytkem s krátkými rohy, slonovinou a kadidlem spolu s Egypťany, Féničany, Babyloňany, Indy, Číňany a Římany prostřednictvím svých obchodních přístavů. Egyptská výprava, kterou do Puntu vyslala královna Hatšepsut z 18. dynastie, je zaznamenána na chrámových reliéfech v Deir el-Bahri zobrazujících puntského krále Parahu a královnu Ati [14] .
Věří se, že velbloud byl zkrocen v Rohu někdy mezi 3. a 2. tisíciletím před naším letopočtem. Odtud se rozšířil do Egypta a severní Afriky [15] . Během klasického období si městské státy Mosilon, Opone, Mundus, Isis, Malao, Avalites , Aessina, Nikon a Taba vyvinuly lukrativní obchodní síť spojující obchodníky z Fénicie , Ptolemaiova Egypta , Řecka , Parthské Persie , Saby , Nabataea . a římskou říší . K přepravě nákladu použili starodávnou somálskou námořní loď, známou jako beden .
Po dobytí Nabatejského království Římany a přítomnosti římského loďstva v Adenu za účelem potlačení pirátství se arabští a somálští obchodníci dohodli s Římany na zákazu obchodování indických lodí ve svobodných přístavních městech Arabského poloostrova [16] v r. za účelem ochrany zájmů somálských a arabských obchodníků v lukrativním obchodu mezi Rudým a Středozemním mořem [17] . Indičtí obchodníci však nadále obchodovali v přístavních městech Somálského poloostrova, kde nedošlo k žádné římské intervenci [18] .
Po staletí přiváželi indičtí obchodníci skořici do Somálska a Arábie ve velkém množství z Cejlonu a Moluky . Předpokládá se, že zdroj skořice a dalšího koření byl nejpřísněji střeženým tajemstvím arabských a somálských obchodníků při jejich obchodu s římským a řeckým světem; Římané a Řekové věřili, že zdrojem je somálský poloostrov [19] . Tajná dohoda mezi somálskými a arabskými obchodníky zvýšila cenu indické a čínské skořice v severní Africe, na Středním východě a v Evropě a učinila z obchodu se skořicí velmi lukrativní zdroj příjmů, zejména pro somálské obchodníky, jejichž rukama byly velké dodávky skořice odeslány na námořní a pozemní cesty [20] .
Islám byl do oblasti zaveden z Arabského poloostrova krátce po hidžře . Mešita Al-Qiblatayn je nejstarší mešita ve městě Sailah [21] . Na konci 9. století arabský historik Al-Yakubi napsal, že muslimové žili podél severního pobřeží Somálska [22] . Zmínil také, že Adalské království mělo své hlavní město ve městě [23] , což naznačuje, že Adalský sultanát s hlavním městem v Sayle sahá až do 9. nebo 10. století. Podle I. M. Lewise vládly státu místní dynastie složené ze somálských Arabů nebo arabských Somálců, kteří vládli také nad podobně vytvořeným sultanátem Mogadišo v jižní oblasti Banadir . Historie Adalu od tohoto zakládajícího období kupředu by se vyznačovala řadou bitev se sousední Habeší . V době svého největšího rozkvětu ovládalo Adalské království velké části dnešního Somalilandu, Etiopie, Džibuti a Eritrei.
V roce 1332 byl král Adal ze Sayly zabit během vojenského tažení na zastavení pochodu habešského císaře Amde-Tsyyona I [24] . Když byl v roce 1410 v Sayle zavražděn také poslední sultán Yifat, Sa'd al-Din II , císař Dawit I. , jeho děti uprchly do Jemenu a poté se vrátily v roce 1415 [25] .
Na počátku 15. století bylo hlavní město Adal přesunuto do vnitrozemí do města Dakkar , kde si Sabr ad-Din II , nejstarší syn Saada ad-Din II, po svém návratu z Jemenu založil novou základnu [26]. [27] .
V příštím století bylo hlavní město Adal znovu přesunuto, tentokrát na jih do Hararu . Z tohoto nového hlavního města Adal zorganizoval účinnou armádu vedenou imámem Ahmedem ibn Ibrahim al-Ghazi , která napadla Habešskou říši [28] . Tato kampaň ze 16. století je historicky známá jako Adalo-etiopská válka . Během války Imám Ahmad jako první použil děla dodaná Osmanskou říší , která dovezl přes Sailu a nasadil proti habešským silám a jejich portugalským spojencům v čele s Cristovanem da Gamou [29] . Někteří učenci argumentují, že tento konflikt prokázal hodnotu střelných zbraní , jako je mušketa , dělo a arkebus , oproti tradičním zbraním [30] .
Během Ajuran období , sultanáty a republiky Marka , Mogadišo , Barawa , Hobyo a jejich příslušné přístavy prosperovaly a provozovaly ziskový zahraniční obchod, lodě šly do Arábie, Indie, Benátek [31] , Persie, Egypta. Portugalský mořeplavec Vasco da Gama , který kolem Mogadiša proplul v 15. století, si všiml, že jde o velké město s vícepatrovými budovami a velkými paláci v centru a také mnoha mešitami s válcovými minarety [32] .
V 16. století Duarte Barbosa poznamenal, že mnoho lodí z království Kambat na území dnešní Indie mířilo do Mogadiša s látkou a kořením, za které na oplátku dostávaly zlato, vosk a slonovinu . Barbosa také zaznamenal hojnost masa, pšenice, ječmene, koní a ovoce na pobřežních trzích, což obchodníkům přineslo velké bohatství [33] . Mogadišo, centrum prosperujícího textilního průmyslu známého jako tob benadir [34] , spolu s Merka a Barawa, také sloužilo jako tranzitní zastávka pro svahilské obchodníky z Mombasy a Malindi , stejně jako pro další země s obchodem se zlatem z Kilwy . Sultanát [35] . Židovští obchodníci přiváželi své indické látky a ovoce na somálské pobřeží výměnou za obilí a dřevo [36] .
V 15. století byly navázány obchodní styky s Malakou [37] , kde byly hlavním obchodním zbožím látky, jantar a porcelán [38] . Žirafy, zebry a kadidlo byly vyváženy do říše Ming , která ustanovila somálské obchodníky jako vůdce obchodu mezi Asií a Afrikou [39] . Hinduističtí obchodníci ze Suratu a jihovýchodní afričtí obchodníci z ostrova Pate , kteří se snažili obejít jak portugalskou blokádu, tak ománskou intervenci, používali somálské přístavy Merca a Barawa k provádění svého bezpečného obchodu [34] .
Na počátku novověku vznikly nástupnické státy Adal , Ajuran a Imamat z Hirab, sultanát Warsangali ( dynastie Bari ), sultanát Geledi(dynastie Gobrun), Majirtin (Migiurtinia) a sultanát Hobyo (Obbiya). Pokračovali v tradici stavby hradů a námořního obchodu založeného předchozími somálskými říšemi.
Sultán Yusuf Mahmud Ibrahim, třetí sultán rodu Gobrunů, zahájil zlatý věk dynastie Gobrunů. Jeho armáda zvítězila v džihádu Bardkhere, který obnovil stabilitu regionu a oživil obchod se slonovinou ve východní Africe. Udržoval také srdečné vztahy s vládci sousedních a vzdálených království, jako je Omán , Vitu a Jemen.
Syn sultána Ibrahima Ahmed Yusuf Mahmudpo něm následoval a byl jednou z nejvýznamnějších osobností východní Afriky 19. století, dostával hold od guvernérů Ománu a navazoval spojenectví s významnými muslimskými rodinami na východoafrickém pobřeží. V severním Somálsku dynastie Gerad obchodovala s Jemenem a Persií a soupeřila s obchodníky z dynastie Bari. Heradové a sultáni z Bari vybudovali působivé paláce a pevnosti a udržovali úzké vztahy s mnoha říšemi Středního východu.
Koncem 19. století, po Berlínské konferenci v roce 1884 , zahájily evropské mocnosti Scramble for Africa , která inspirovala vůdce dervišů Mohammeda Abdille Hasana , aby shromáždil podporu z celého Afrického rohu a zahájil jednu z nejdelších válek koloniálního odporu v Dějiny. Hassan v několika svých básních a projevech zdůraznil, že Britové „zničili naše náboženství a udělali z našich dětí děti“ a že „křesťanští Etiopané ve spojenectví s Brity byli odhodláni okrást politickou a náboženskou svobodu somálského národa. “ [40] . Brzy se stal „bojovníkem za politickou a náboženskou svobodu své země, bránící ji před všemi křesťanskými nájezdníky“ [41] .
Hasan vydal náboženský dekret, že každý somálský občan, který nepřijme cíl somálské jednoty a nebude bojovat pod jeho vedením, bude považován za káfira nebo gaala. Brzy získal zbraně z Osmanské říše, Súdánu a dalších islámských a arabských zemí a jmenoval ministry a poradce, aby řídili různé okresy nebo sektory Somálska. Kromě toho vyzval Somálsko, aby bylo jednotné a nezávislé při organizování svých sil.
Stát dervišů pod vedením Hassana se vyznačoval rigidní hierarchií a centralizací a obecně měl vojenský charakter. Přestože Hassan hrozil, že vyžene křesťany na moře, provedl první útok a zahájil svou první velkou vojenskou ofenzívu, skládající se z 1500 dervišů vyzbrojených 20 moderními puškami, proti britským vojákům umístěným v regionu. Ve 4 výpravách odrazil Angličany a měl vztahy se zeměmi Centrálních mocností – s Osmany a Němci. V roce 1920 se dervišský stát zhroutil po těžkém leteckém bombardování Velkou Británií a následně se dervišská území změnila v protektorát.
Úsvit fašismu na počátku 20. let znamenal změnu v italské strategii, protože severovýchodní sultanáty měly být brzy v souladu s plánem fašistické Itálie vytlačeny do hranic La Grande Somalia . S příchodem guvernéra Cesare Maria De Vecchi 15. prosince 1923 se věci v té části Somaliland známé jako italské Somálsko začaly měnit . Itálie měla přístup na tato území na základě následných ochranných smluv, nikoli však přímou vládou.
Fašistická vláda měla pouze přímou pravomoc nad územím Banadir . Itálie pod vedením Benita Mussoliniho zaútočila v roce 1935 na Habeš (Etiopii) s cílem ji kolonizovat. Invaze byla odsouzena Společností národů , ale nebylo vynaloženo žádné velké úsilí na zastavení Itálie nebo osvobození okupované Etiopie. 3. srpna 1940 italské síly, včetně somálských koloniálních jednotek, přešly z Etiopie, aby napadly Britské Somálsko , a podařilo se jim do 14. srpna dobýt Berberu od Britů.
Britské síly, včetně vojáků z několika afrických zemí, zahájily v lednu 1941 kampaň z Keni za osvobození Britského Somálska a Itálií okupované Etiopie a dobytí italského Somálska. V únoru byla většina italského Somálska obsazena a v březnu bylo Britské Somálsko zatlačeno z moře. Síly Britského impéria operující v Somalilandu se skládaly ze tří divizí vojsk jižní, západní a východní Afriky. Pomáhaly jim somálské síly vedené Abdulahim Hassanem, do kterých byli silně zapojeni Somálci z klanů Isaac , Dhulbahante a Warsangali .
V červenci 1977 začala ogadenská válka proti Etiopii poté, co se vláda Barreho snažila začlenit převážně Somálsky obydlený region Ogaden do pansomálského Velkého Somálska . V prvním týdnu konfliktu somálské ozbrojené síly dobyly jižní a střední Ogaden a po většinu války somálská armáda nepřetržitě vítězila nad etiopskou armádou a následovala je do provincie Sidamo . V září 1977 ovládalo Somálsko 90 % Ogadenu a převzalo strategická města jako Jijiga a vyvinulo silný tlak na Dire Dawa . Po obléhání Hararu přišel komunistický Dergův režim v Etiopii na pomoc masivní, bezprecedentní sovětské intervenci, která zahrnovala 20 000 kubánských vojáků a několik tisíc sovětských poradců. V roce 1978 byly somálské jednotky konečně vytlačeny z Ogadenu. Tento posun v sovětské podpoře přiměl vládu Siada Barreho hledat spojence jinde. Nakonec se rozhodl pro rivala SSSR ze studené války , Spojené státy , které nějakou dobu podporovaly somálskou vládu.
Počáteční přátelství Somálska se SSSR a pozdější partnerství s USA mu umožnilo vybudovat největší armádu v Africe [42] .
Somálská liga mládeže byla první politickou stranou v Somálsku a hrála klíčovou roli na cestě země k nezávislosti.
Ruiny Kagable
Sultán z Adalu (vpravo) a jeho jednotky bojující proti Etiopanům
Socha vůdce Dervish State a somálského nacionalisty Mohammeda Abdille Hasana v Mogadišu
Město Taleh bylo hlavním městem dervišského státu
| etnický nacionalismus | |
|---|---|
| Afrika | |
| Asie |
|
| Evropa |
|
| Amerika |
|
| Oceánie | |
| jiný |
|