| Samarská diecéze | |
|---|---|
| Katedrála na přímluvu Matky Boží | |
| Země | Rusko |
| Kostel | Ruská pravoslavná církev |
| Metropole | Metropole Samara |
| Datum založení | 1851 |
| Řízení | |
| Hlavní město | Samara |
| Katedrála | Katedrála na počest přímluvy Matky Boží ve městě Samara |
| Hierarcha | Metropolita Sergius (Poletkin) ze Samary a Novokujbyševska (od 23. února 1993 ) |
| Statistika | |
| Děkanáty | osmnáct |
| chrámy | 188 farností |
| Kláštery | 9 |
| Počet obyvatel | 3 169 893 ( 2010 ) |
| samepar.ru | |
Samarská diecéze je diecézí ruské pravoslavné církve s centrem v Samaře . Sdružuje farnosti na území městských obvodů Samara , Novokujbyševsk a městských obvodů Volžskij , Šigonskij .
5. prosince 1849 byl Svatým synodem zřízen vikariát Volha jako součást diecéze Saratov a Caricyn , ale neměl dlouhého trvání. Její hranice ještě nebyly definitivně schváleny, neboť 31. prosince 1850 byla zrušena v souvislosti se vznikem nové provincie , ve které měl být podle tehdejší situace vlastní biskupský stolec [1] .
1. ledna 1851 bylo zřízeno nové biskupství. Jmenovalo se Samara a Stavropol a pokrývalo tehdejší území provincie o rozloze 140 370 čtverečních mil, na kterém žilo 1 304 224 obyvatel [2] [3] . Bylo tam 10 204 duchovních různých vyznání [4] .
Na tomto území bylo 478 pravoslavných kostelů (145 kamenných a 333 dřevěných), z nichž 20 se nacházelo v 7 městech provincie, bylo zde 50 modliteben a kaplí . Dále byly v okrese Nikolaevsky 3 kláštery stejného vyznání , 7 kostelů stejného vyznání a 1 modlitebna v okrese Novouzensky . Ve stejných okresech bylo 17 kostelů a 4 modlitebny katolíků a 40 kostelů a 3 modlitebny luteránů . Na území provincie bylo také 217 muslimských mešit (z nichž jedna byla kamenná), z nichž většina (111) fungovala v okrese Bugulma. Židovské bohoslužby se konaly pouze v Samaře, v pronajatých prostorách. Ve čtvrti Stavropol se nacházel pohanský chrám - keremet [5] .
Biskup Eusebius (Orlinsky) byl jmenován prvním biskupem diecéze . 31. března 1851 se v Samaře konalo slavnostní zahájení samarské diecézní správy. Katedrálou se stal samarský kostel Nanebevstoupení Páně . Druhý den proběhlo otevření biskupského domu - zvláštního kláštera, který měl na starosti majetek a fondy biskupského oddělení [6] . V roce 1914 vlastnily církve v provincii Samara 43 830 akrů půdy a kláštery - 17 513 akrů [7] . Půdu pronajímali nebo obdělávali najatí lidé. Například z pronájmu pozemků v roce 1914 vydělaly kláštery provincie a biskupský dům v roce 1914 109 975 rublů. [7] .
Ústředním řídícím orgánem diecéze byla duchovní konzistoř pod vedením vládnoucího biskupa, která vykonávala správní a soudní [Comm. 1] funkce [8] . Mezi administrativní úkoly konzistoře patřilo jmenování do církevních funkcí; zprávy a charakteristiky kandidátů na takové pozice; tonsura jako mnich v klášterech diecéze; dohlížet na udržování církevních knih; správa biskupského domu, klášterů a chrámů [9] . Konzistoř byla také zodpovědná za otázky církevního majetku a stížnosti duchovních a proti duchovním. Rozhodovalo se hromadně na společných schůzích, z nichž byly biskupovi poskytnuty zápisy. Biskup mohl případ vrátit zpět na konzistoř. Poslední slovo v kontroverzních otázkách zůstalo na něm [10] .
Prostřednictvím rady duchovní školy konzistoř řídila duchovní a vzdělávací instituce diecéze. Zabývala se také otázkami poručnictví chudých duchovních, pravoslavnou misijní prací a vytvářením farních poručníků a rad. Nejvyšším orgánem konzistoře byl Svatý synod.
17. (29. prosince) 1900 byl v rámci samarské diecéze vytvořen Mikulášský vikariát , v jehož čele stál biskup Tikhon (Obolensky) . Tento vikariát však existoval relativně krátkou dobu [11] . V listopadu 1908 byly hranice samarské diecéze poněkud změněny „pro vyjmutí Uralské oblasti v církevním smyslu z jurisdikce biskupa orenburské diecéze s jejím připojením k samarské diecézi“. Biskup Tikhon z Nikolajev byl převeden , aby řídil oblast Ural , s jeho titulem změněn na Ural [12] .
Ve 30. letech 20. století byla diecéze přejmenována na Kuibyshev a Syzran ( V těchto letech byl Stavropol zbaven statutu města a Syzran byl již součástí Kujbyševské oblasti ).
Kujbyšev byl určen k evakuaci z Moskvy řady vyšších státních a stranických institucí a všech zastupitelských úřadů. Není náhodou, že první katedrálou skutečně nahrazenou v RSFSR během války byla Kuibyshevskaya, kde byl dekretem z 25. září 1941 jmenován biskup Andrej (Komarov) , který byl v té době registrován jako rektor přímluvného kostela Kuibyshev . Tento chrám se stal katedrálou [13] .
Poválečná obnova diecéze probíhala pomalu - v roce 1948 ji tvořilo 30 kleriků (kněží a jáhni bez biskupa a žalmistů), v roce 1959 - 46 kleriků [14] . V roce 1954 však byla spuštěna vlastní svíčková dílna, která jen v roce 1958 vyrobila 35,3 tuny svíček [15] .
V roce 1990, poté, co bylo město Kuibyshev přejmenováno zpět na Samara, byla diecéze přejmenována na Samara a Syzran.
K únoru 2010 bylo v diecézi sedm klášterů a 298 farností .
Dne 15. března 2012 byly rozhodnutím Posvátného synodu od diecéze odděleny Otradnenskaja a Pochvistněvskaja diecéze a Kinelskaja a Bezenčukskaja ; Samarská, Kinelská a Otradnenská eparchie byly zahrnuty do Samarské metropole. Poté v diecézi zůstaly: městské obvody Samara , Togliatti , Žigulevsk , Syzran , Novokujbyševsk a Volžskij , Stavropolskij , Syzransky , Šigonskij městské obvody [16] .
4. května 2017 byla rozhodnutím Posvátného synodu od diecéze oddělena diecéze Syzran a klášter Theotokos Kazan s. Vinnovka ze Stavropolské oblasti a duchovní a vzdělávací centrum metropole Samara pod ním byly ponechány v kanonické jurisdikci samarské diecéze [17] .
Dne 9. července 2019 připadla z rozhodnutí Posvátného synodu část území diecéze nově vzniklé diecézi Togliatti [18] .
Od října 2022:
Dříve na území samarské diecéze existovaly dva pravoslavné kláštery v Samaře , mužský a ženský Spaso-Preobraženskij, z různých důvodů uzavřeny v 18. století. Ve 40. letech 19. století byly na Velkém Irgizu uzavřeny dva ženské kláštery stejného vyznání : Sredne-Uspensky a Verchne-Pokrovsky . V době založení samarské diecéze na jejím území nadále fungovaly další 3 kláštery stejného vyznání, které se nacházejí v okrese Nikolaevsky: mužský klášter Dolního vzkříšení Irgiz a klášter Horní Spaso-Preobraženskij a ženský klášter Sredne-Nikolsky . Kromě toho fungovaly ženské ortodoxní komunity Buzuluk Tikhvin (od roku 1847) a Samara Iverskaya (od prosince 1850).
Se vznikem diecéze začala aktivní klášterní výstavba. Již v roce 1851 byl položen základ pro vytvoření kláštera Samara Nikolaevsky , otevřeného v roce 1857. V roce 1853 byl otevřen klášter Buzuluk Spaso-Preobrazhensky . V roce 1860 se objevil muž Moysky Nejsvětější Trojice a kláštery Samara Iversky a Buzuluksky Tikhvin Bogoroditsky . V roce 1865 byl založen Bugulminsky klášter Alexandra Něvského , v roce 1870 Nikolaevský klášter Nanebevzetí Panny Marie . V roce 1874 byl založen klášter Buguruslan Pokrovsky ao dva roky později, v roce 1876, byl otevřen klášter Bugulma Kazan-Bogoroditsky . V roce 1880 byl otevřen Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky klášter , v roce 1885 - klášter Chagrinsky přímluvy , v roce 1886 - Rakovský klášter Nejsvětější Trojice . V roce 1893 byl schválen Novouzenský klášter Nejsvětější Trojice a nakonec v roce 1901 - Šichobalovský klášter Nejsvětější Trojice - který se stal posledním klášterem otevřeným v diecézi před ustavením sovětské moci.
Prostředky na jeho údržbu získal z pokladny pouze Nikolajevský klášter [19] [20] . Na klášterních polích se obvykle zaselo žito, pšenice, ječmen, pohanka, proso, hrách a brambory. Významná část pozemků byla pronajata. Některé kláštery měly mlýny na mouku, které se staly také zdrojem příjmů [20] . V ženských klášterech bylo vyšívání doplňkovým zdrojem příjmů: šití, vyšívání, pletení, v některých klášterech byly exotičtější dílny. Tak fungovala malířská dílna v klášteře Rakovskaja. Některé kláštery provozovaly hospice, u dvou ženských byly otevřeny chudobince a osm klášterů mělo nemocnice s celkem 75 lůžky. V Iverském klášteře fungoval sirotčinec. Všechny kláštery měly školy vybavené dobrými prostory a učitelským sborem [21] .
Jiná situace byla u mužských klášterů. Šéf samarské diecéze Michail (Bogdanov) se o nich ve své zprávě pro Svatý synod vyjádřil velmi negativně a poukázal na to, že [22] [21] :
... zcela se vzdalují účelu svého účelu - být ohniskem zbožnosti a místem pro vykořisťování a práci: ... ve většině případů slouží pouze jako útočiště pro lidi, kteří se vyhýbají práci a hledají jídlo zdarma a klidnou zábavu ... tady, pozitivně, nikdo tady, od hieromonků až po mladé a nováčky, nejenže nevykonává žádnou fyzickou práci, ale dokonce považuje za ponižování pro sebe podřadnou práci. Celý život obyvatel klášterů plyne výhradně v tom, že jaksi, s velkou nechutí, další bohoslužby, zbytek času se zcela oddávají zahálce: chodí po klášteře a jeho okolí, často se oddávají v opilosti a zkaženém životě... lenost a zahálka tak přemohly celé klášterní bratry, že považuje za zátěž i to, že se pustí do čtení posvátných a jiných knih.
V důsledku změn v administrativně-teritoriálním členění ve 20.-30. letech 20. století část klášterů odešla do sousedních regionů: kláštery Bugulma skončily v Tatarské autonomní sovětské socialistické republice , kláštery Nikolaevskij, Novouzenskij a soudružské Irgizské kláštery - v r. oblast Saratov , Buzuluksky, Buguruslansky a Klyuchegorsky - v oblasti Orenburg . V roce 1928 se však ukázalo, že některé kláštery, které dříve patřily do provincie Simbirsk , byly na území samarské diecéze : klášter Nanebevzetí (v provozu od roku 1685), Syzransky Sretensky (od roku 1858) a Staro-Kostychevsky Smolensky (od roku 1905 ). ) kláštery.
V moderním Rusku opět začala stavba kláštera. Byly otevřeny dříve uzavřené kláštery, začalo se s tvorbou nových. V roce 1993 byl znovu vytvořen klášter Samara Iversky a v roce 1996 byl obnoven klášter Nanebevzetí Syzran , nejstarší v diecézi .
V roce 1997 byl v Togliatti vytvořen nový klášter vzkříšení . V roce 2003 byl v Samaře založen klášter Svatého vzkříšení . V roce 2006 se ve vesnici Vinnovka v oblasti Stavropol objevily kazaňské kláštery Svaté Matky Boží a ženské kláštery Zavolžskij sv. Iljinský (ve vesnici Podgory). V roce 2007 byl na stejném místě v Podgori otevřen klášter Zavolzhsky na počest Svatého a životodárného kříže Páně .
Po otevření diecéze byla misijní činnost na jejím území řízena zpovědním stolem duchovní konzistoře. Z iniciativy biskupa Gerasima byl 28. února 1871 vytvořen diecézní výbor pravoslavné misijní společnosti. Výbor měl podporovat rozvoj misijní práce, organizovat školy, knihovny a nemocnice na náklady státních dotací v pěti otevřených misijních táborech [23] .
Koncem 80. let 19. století byl zaveden post diecézního misionáře, který měl na starosti celkové řízení protisektářské misie a plnil pokyny biskupa a konzistoře pro misii. V děkanských obvodech mu pomáhali okresní misionáři, faráři, členové kruhů horlivců pravoslaví i obyčejní misionáři – obvykle rolníci, kteří dobře znali Bibli [24] . Tajný dekret samarské církevní konzistoře z 8. března 1893 naznačoval doporučení pro boj se sektářstvím, konkrétně stanovil, že duchovenstvo nemá počítat s pomocí policie a světských úřadů, ale „se snažilo i sektářům a schizmatikům vzbuzovat důvěru a sklon k sobě s mírností, nestranností, soucitem se světskými potřebami a krajní opatrností, aby výrazy neuráželi svou víru, byť hříšnou“ [24] .
V roce 1908 byla vytvořena Samarská diecézní misijní rada složená z předsedy – vládnoucího biskupa, rektora semináře, dvou jeho učitelů, dvou arcikněží – členů duchovní konzistoře a dvou diecézních misionářů [24] .
Dokonce i biskup Gerasim (Dobroserdov) uvedl do praxe, nejprve v Samaře a poté v okresech, nedělní veřejné rozhovory se sektáři a starověrci různého vyznání. Během těchto rozhovorů nejpřipravenější osoby z řad kléru a laiků vysvětlovaly základy pravoslavné víry. Takové rozhovory se vedly v místech pobytu sektářů v chrámech. a v jejich nepřítomnosti ve školách. Rozhovory doprovázelo bezplatné šíření náboženské a protisektářské literatury. V roce 1912 proběhlo 1075 takových rozhovorů a v roce 1914 2174 [24] .
V roce 1915 bylo zavedeno postavení knihkupce, který měl povinnost rozšiřovat (prodávat i rozšiřovat zdarma) náboženskou literaturu. Byla zde i velká diecézní misijní protisektářská a protischizmatická knihovna, jejímž iniciátorem byl arcikněz D. N. Orlov. Na místě, v centrech místního pobytu sektářů, byly otevřeny místní misijní knihovny působící ve všech farnostech Samara a Novouzensk, jakož i v dalších 35 osadách 5 okresů provincie [25].
| Metropole Samara | |
|---|---|
| Metropolitní |
|