Samuel (král Bulharska)

Samueli

Antropologická rekonstrukce tváře cara Samuila
5. král bulharský
991  – 6. října 1014
Předchůdce Román
Nástupce Gabriel Radomír
Narození 958
Smrt 6. října 1014( 1014-10-06 )
Pohřební místo Prilep , Makedonie
Rod komitopuly
Otec výbor Nikolay
Matka Ripsimia
Manžel Kosara (Agatha)
Děti Katun Anastasia,
Theodora Kosara,
Miroslava ,
Gavriil Radomir
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Samuil ( bulg. Samuil ; zemřel 6. října 1014 ) - král Bulharska ( 980 - 1014 ) z dynastie Komitopulovů .

Ve skutečnosti začal Bulharsku vládnout od roku 971 jako velitel a spoluvládce cara Romana , druhého syna cara Petra I. Poté, co car Roman upadl v roce 991 do byzantského zajetí , Samuel se stal suverénním králem Bulharska, což znamenalo začátek dynastie Komitopulovů. Ve snaze zachovat nezávislost svého království vedl nepřetržité války s Byzantskou říší . V prvních letech své vlády se Samuelovi podařilo zasadit několik velkých porážek Byzantincům a zastavit jejich útoky na jeho země [2] .

Na konci 10. století si bulharská vojska podmanila srbské země (knížectví Duklja ) [3] a provedla řadu výprav proti Chorvatům a Maďarům. Ale od roku 1001 byl Samuel nucen přejít na obranu svých zemí před tlakem Byzantinců. Poté , co Byzanc znovu získala severovýchodní země Bulharska, Samuel přesunul hlavní město na území moderní Makedonie. Zpočátku neexistovalo žádné jednoznačné hlavní město, ale postupem času bylo hlavním městem určeno město Ohrid . Samuel zemřel na infarkt 6. října 1014, dva měsíce po katastrofální porážce v bitvě u Kleidionu , a Bulharsko bylo o čtyři roky později zcela podrobeno Byzantincům [4] .

Za vlády Samuila obsadilo bulharské království většinu Balkánského poloostrova s ​​výjimkou Thrákie [2] [5] . Ačkoli Samuilova vláda znamenala pád První bulharské říše, v Bulharsku a Severní Makedonii je považován za národního hrdinu [6] [7] . Jeho zásluhy ocenili i jeho byzantští odpůrci: Jan Geometr napsal báseň, ve které Samuela přirovnal ke kometě [8] .

Původ

O Samuelových raných letech je známo jen velmi málo. Samuelův nápis nalezený na kameni poblíž Prespanského jezera v Makedonii, stejně jako údaje Johna Skylitzese , naznačují, že Samuelův otec byl Nikola a jeho matka Ripsimia [9] [10] . Její jméno podle převažujícího názoru badatelů hovoří o arménském původu Hripsimia [11] [12] . Podle pramenů zastával funkci guvernéra Nikola ( Ioann Skylitsa v tomto případě používá výraz comit  - tento titul znamenal hlavu komitátu, správní jednotky, na kterou bylo Bulharsko v polovině 9. století rozděleno) [13] . Předpokládá se, že Nikola vládl na velkém území s centrem ve Sredets [14] . Pravděpodobně byl blízce spřízněn s vládnoucí dynastií Krumů [15] .

Pravděpodobně měl Samuil, v souladu s bulharským zvykem, prostřední jméno Stefan, ale spolehlivost zdrojů, které toto zmiňují, je sporná [16] .

Nikola zemřel pravděpodobně před rokem 970 [com 1] .

Deska

Bulharsko v letech 968-976

V roce 968 zaútočila ruská jednotka vedená princem Svyatoslavem na bulharské země na severovýchodě . Bulharský car Petr zemřel 30. ledna 969 [pokoj 2] [místnost 3] Ve stejném roce byl Svjatoslav nucen vrátit se do své vlasti, která trpěla nájezdem Pečeněhů . V létě 969 podnikl druhou výpravu přes Dunaj [17] [18] .

Nejstarší zmínka o komitopulích ve středověkých kronikách se nachází u Johna Skylitzese . Podle něj David, Mojžíš, Áron a Samuel, „jeden z nejvlivnějších výborů [19] , zahájil v Bulharsku povstání, které si vyžádalo návrat králů Borise a Romana do jejich vlasti“ [místnost 4] . Těmto údajům byla věnována velká pozornost v kontextu diskusí, populárních mezi historiky konce 19. století ( Konstantin Irechek , Drinov ), že se takzvaný západobulharský stát oddělil od království Petra . Jiní historici (Rozen, Ferluga) považují údaje Johna Skylitzese za fiktivní nebo založené na nespolehlivých zdrojích [místnost 5] a další (Pirivatrich) pravost kroniky Johna Skylitze nepopírají , ale raději ji nepoužívají. jako zdroj informací o politické roli Samuela a jeho bratrů v let 969-971 . Přes spornost některých hodnocení bulharští historici nepochybují o tom, že činy bratrů comitopulů v těchto neklidných letech byly zaměřeny na zachování bulharské státnosti.

O návratu Borise a jeho bratra Romana do Preslave je málo informací . Je však známo, že po dobytí hlavního města Bulharska v roce 971 byzantským císařem Janem Tzimiskesem si bulharský král ponechal svůj titul. To znamená, že po pádu Preslava [místnost 6] byla pravděpodobně uzavřena dohoda mezi Bulharskem a Ruskem o společném postupu proti Byzanci [20] .

Během druhé výpravy přes Dunaj doufal Svyatoslav dobýt Konstantinopol . Jeho jednotky rychle postupovaly na jih, což se stalo vážnou hrozbou pro Byzanc. Bulharští vojáci se připojili ke Svyatoslavově četě , ale spojenecká armáda byla poražena Byzantinci v roce 970 poblíž Arcadiopolu [21] [22] . Těžko říci, zda se na této kampani podíleli bratři komitopulové. Jisté je, že jejich protibyzantská pozice se mezi Bulhary těšila široké podpoře. Jejich popularitu později usnadnila jejich účast na záchraně bulharského patriarchy Damiána po pádu Preslava v létě 971 [23] . Výsledkem války s Byzancí bylo vyhnání Svyatoslava z Podunají a dobytí východního Bulharska Byzantinci (car Boris byl odvezen do Konstantinopole a veřejně odhalen) [24] .

Období let 971-976 se v kronikách nezmiňuje . Informaci o přijetí bulharských velvyslanců německým císařem Otou I. v březnu 973 v Quedlinburgu nelze brát jako potvrzení již navázaných politických a mezinárodních vztahů komitopulů se západními mocnostmi [kom 7] . Nedostatek pramenů o těchto pěti letech nám umožňuje hovořit s jistou mírou jistoty pouze o formě vlády na bulharských zemích [25] . Předpokládá se, že si čtyři bratři rozdělili zbývající nezávislé západní země mezi sebou. David vládl Bulharům v Thesálii a jižní Makedonii [25] . Druhý bratr Mojžíš se usadil ve Strumitz [25] , třetí bratr Aaron převzal moc nad Sredets [25] . Konečně mladší bratr Samuel vládl Vidinu (podle B. Zlatarski - Prespa ) [26] ). Předpokládá se, že hlavním cílem bratrů bylo posílení státu a navrácení ztracených bulharských zemí [27] , přičemž Samuil dostal pokyn připravit osvobození bulharských zemí na severovýchodě [25] [28] .

Nastupte společně s bratry komitopuly

Příznivá chvíle pro komitopuly přišla na začátku roku 976 , kdy zemřel byzantský císař Jan Tzimisces . Bulhaři využili zmatku v Byzanci způsobeného povstáním guvernéra Mezopotámie Vardy Sklira proti mladému císaři Basilovi II . a zahájili útok na balkánské provincie říše.

Podle některých medievalistů [pokoj 8] , bezprostředně po smrti Tzimiskese , Bulhaři vyvolali povstání v severovýchodním Bulharsku proti byzantské nadvládě. Povstání vedli místní aristokraté Peter a Boyan [29] . Během povstání byli byzantští místodržící vyhnáni a obyvatelstvo uznalo moc bratrů komitopulů – Mojžíše, Davida, Árona a Samuela. Tato verze osvobození severovýchodního Bulharska od byzantské nadvlády byla těžce kritizována po studiu byzantských pečetí během archeologických vykopávek v Preslavi . Tyto pečeti ukazují, že byzantská administrativa pokračovala v práci v těchto zemích nejméně do srpna 986 [30] .

Brzy po osvobození území od řeky Dunaje po pohoří Stara Planina Bulhaři pronikli do zadunajských zemí. Byzantská vojska v těchto místech nebyla připravena na válku a brzy kapitulovala [31] [32] .

Společné panování bratrů netrvalo dlouho. Mojžíš obléhal pevnost Seres , ale kámen náhodně hozený z hradeb ho na místě zabil [33] . David zemřel za podivných okolností poblíž města Prespa. Byl zabit vrahy. Někteří historici staví nepotvrzené hypotézy, že se tak stalo na Samuelův rozkaz [33] .

Spoluvládce cara Romana

Kolem roku 978 [34] se synové cara Petra  - Borise a Roman , zajatí Byzantinci během dobytí Preslava v roce 971 , mohli za ne zcela objasněných okolností vrátit do Bulharska [kom 9] . Na hranici byl Boris omylem zabit bulharskou pohraniční stráží, oklamán jeho byzantským oděvem. Jeho bratr Roman dokázal vysvětlit, kdo je, a byl poslán k Samuelovi do Vidinu [pokoj 10] , kde ho Samuel poznal jako krále [35] . Předpokládá se, že skutečná moc zůstala v rukou Samuela, který byl oficiálně velitelem Římanů [36] . Roman ponechal světskou vládu v rukou Samuela a začal se zabývat církevními záležitostmi [37] [com 11] .

Krátce nato Samuel vytáhl proti Byzanci a se svými jednotkami dosáhl Peloponésu [38] .

Po smrti Davida a Mojžíše zůstal Áron nejstarším z bratrů. Vládl nad bulharskými zeměmi blíže k Thrákii . Císař Vasilij II se rozhodl uzavřít s ním dohodu. Aaron souhlasil s vyjednáváním. Motivy jeho činů jsou přitom nejasné: snad chtěl Aaron zastavit válku s Byzancí a dosáhnout míru, nebo snad usiloval o získání výhradní moci v bulharských zemích a odstranění Samuila [32] [39] .

Dohodu mezi Áronem a Basilem II měl zajistit dynastický sňatek – Aaron se rozhodl oženit se s císařovou sestrou. Z Konstantinopole byl k Bulharům poslán metropolita Sebastia, který doprovázel vznešenou nevěstu. Ve skutečnosti však byla neznámá žena vydávána za císařovu sestru a po odhalení podvodu byl byzantský metropolita zaživa upálen [40] . Když si byzantský císař uvědomil, že jeho lest se nezdařila, shromáždil armádu a prošel průsmykem Trajanovy brány a oblehl Sredets . Obléhání trvalo 20 dní a změnilo se v porážku Byzantinců. Bulhaři spálili obléhací stroje a zablokovali dodávku potravin obléhatelům. Císař se rozhodl ustoupit do Philippopolis , ale 17. srpna 986 byl v Ikhtimanské soutěsce napaden bulharskými jednotkami pod velením Samuila. Téměř celá byzantská armáda byla zničena [41] . Sám císař zázračně unikl [42] .

Aaronova tajná jednání s Basilem II vedla k neshodám mezi bratry – Samuel obvinil Aarona ze zrady. Jako výsledek , 14. června 987, bitva Dupnitsa se konala, ve kterém Aaron zemřel (nebo, možná, byl zabit na rozkaz Samuela). Popravena byla i celá Áronova rodina s výjimkou jeho syna Ivana Vladislava , za kterého se přimlouval Gavriil Radomir (Samuelův syn) . Po smrti Árona se celé Bulharsko dostalo pod vládu Samuela [34] [32] [43] .

Když v roce 986 v Byzanci vypuklo nové povstání , Bulhaři se rozhodli využít okamžiku a dobýt Soluň , navzdory skutečnosti, že tam byla velká nepřátelská posádka. Po sérii bitev bylo v roce 989 Epirus připojeno okolí Soluně a pevnosti Berija a Servia k Bulharsku, které tak získalo přístup ke třem mořím – Černému, Egejskému a Jaderskému [44].

V roce 989 nepokoje v Byzanci skončily, rebelové byli poraženi a spor císaře s Bardou Sklerosem skončil jeho omilostněním. Poté se Vasilij II . mohl soustředit na boj s Bulhary. V roce 991 byl Roman znovu zajat Byzantinci.

Válka na Balkáně skončila v roce 995 : Byzanc byla napadena Fátimovci a Basil II . na chvíli přestal s Bulhary bojovat. To umožnilo Samuelovi získat ztracená území a znovu zaútočit na Soluň . Proti němu se postavil syn guvernéra Soluně Ashot Taronit, který byl poražen a zajat bulharskými jednotkami . Samuel se rozhodl zaútočit na Soluň , a proto prozíravě rozdělil svou armádu na několik částí a připravil přepadení. Poté zaútočil na město s malým oddílem, který byl rychle poražen vévodou Gregorym. Řehoř považoval útěk Bulharů za pravdivý, bezohledně se vrhl na pronásledování, ale byl přepaden, jeho armáda byla poražena a on sám zemřel v bitvě [45] .

Po dobytí Soluně Samuel prošel Thesálií a prošel průsmykem Thermopylae a napadl Attiku a Peloponés [46] .

Basil II . , znepokojený těmito událostmi, vyslal proti Bulharům velitele Nicephora Urana. V roce 996 se Samuel setkal s jednotkami Uranu na řece Sperkhy. Mezitím se řeka rozvodnila a dvě armády stály na březích proti sobě. V noci Byzantinci našli brod a zaútočili na tábor Bulharů, když spali. Bitva se změnila v masakr, Samuil a jeho syn Gabriel Radomir byli zraněni a sotva se jim podařilo uniknout [46] . Nikephoros Uran zajal 12 000 Bulharů a Bulharsko zůstalo nějakou dobu bez pracovní síly, aby mohlo pokračovat ve válce.

Vládněte jako král

V roce 997 vyšlo najevo, že zajatý bulharský car Roman zemřel v konstantinopolských katakombách . Jeho smrtí skončila dynastie Krumů . V důsledku toho byl nejbližším příbuzným vymřelé dynastie Samuel, který byl příbuzný cara Simeona I. V témže roce se Samuil prohlásil králem Bulharska [47] . Za své hlavní město si vybral Ohrid. Starobylou pevnost zcela přestavěl. Od té doby nese jeho jméno - Samuil's Stronghold .

Samuelova nová dynastie měla získat mezinárodní uznání. Protože vztahy mezi Bulhary a Byzantinci byly napjaté, dosáhl Samuil požehnání nikoli konstantinopolského patriarchy, ale papeže, který ho prohlásil za císaře (cara) Bulharů [48] .

Srbská válka

Poté, co se Samuel prohlásil králem, šel v roce 998 do války se Srby , pravděpodobně proto, aby zabránil jejich případnému spojenectví s Byzantinci.

Se začátkem bulharské invaze vedl srbský princ Ivan Vladimir svou armádu do hor. Samuel nechal část vojáků v podhůří a s hlavní armádou oblehl Ulcinj . Ivan Vladimir dostal od Samuila nabídku ke kapitulaci za čestných podmínek, se kterou princ souhlasil [47] . Ivan Vladimir byl vyhoštěn do Prespy, po kterém Bulhaři dobyli Kotor a Dalmácii , dosáhli Dubrovníku , ale město nemohli obsadit, načež Samuel šel dobýt Bosnu a Rašku [47] .

Později se Ivan Vladimir oženil se Samuilovou dcerou Theodorou Kosarou a vrátil se do Zety jako vazal bulharského vládce [47] . Tyto události jsou věnovány nejstaršímu srbskému románu „Ivan a Kosara“ , napsanému v XIII. století [49] .

Dynastická manželství

Poté, co uspořádal sňatek Theodory a Ivana Vladimira , Samuil zorganizoval „manželskou dohodu“ mezi svou dcerou Miroslavou a Ashotem Taronitem, který byl v bulharském zajetí. Po svatbě se Ashot stal guvernérem Drachu . Tento krok měl za cíl posílení jižních hranic bulharského království [50] .

Samuil také uzavřel spojenectví s Maďary, domluvil sňatek svého syna Gabriela Radomira a dcery uherského panovníka Gezy [51] .

Válka s Byzancí

Zatímco Samuil byl v Srbsku, byzantská armáda, zformovaná během 3 měsíců, vedená Nicephorem Uranem, začala systematicky devastovat bulharské země [52] .

V roce 1001 vyslal Basil II svá vojska přes pohoří Stara Planina a dobyl Pliska , Preslav a Silistra . Císařská vojska pokračovala v ofenzivě, dokud neobsadila celé severovýchodní Bulharsko [53] .

V roce 1002 zamířili Byzantinci do jižních oblastí Bulharska, aby znovu dobyli Thesálii . Když dorazili k pevnosti Vereya , velitel posádky Dobromir pevnost nejen vzdal, ale dokonce přešel na jejich stranu spolu s vojáky. Pevnost Kolidron se také vzdala bez boje. Odolala pouze Servia a její velitel Nikulices, ale když nepřítel pronikl hradbami, kapitulovala také. Basil II čestně poslal Nikulitses do Konstantinopole , kde mu byl udělen titul patricije za jeho statečnost, aby ho přilákal na byzantskou stranu, ale uprchl a vrátil se k Samuelovi, se kterým začal plánovat obranu. Na konci roku Bulhaři zaútočili na pevnost Servius, ale útok byl odražen a Nikulitses byl zajat [54] .

Basil II pokračoval v bojích v Makedonii a brzy přišel do Woden . Po dlouhém obléhání bylo město dobyto [54] .

Válka s Maďarskem a nová ofenzíva Byzance

Po sňatku Samuilova syna Gavriila Radomira a dcery uherského krále Gézy Margarity byly navázány přátelské vztahy mezi Maďary a Bulhary. Ale po smrti Gezy Samuel podporoval své bratry Gyulu a Koppana , kteří vládli zemím sousedícím s Bulhary. Odpůrce Gyuly a Koppanyho , syna Gezy Ištvana I. , se po nástupu na trůn rozhodl anulovat sňatek mezi Gabrielem Radomirem a jeho sestrou. Mezi králem a bratry Gezovými vypukla bratrovražedná válka , během níž Maďaři nejednou překročili hranici a zpustošili bulharské země na severozápadě [55] . To ještě více zkomplikovalo Samuelovu už tak nelehkou situaci. V roce 1002 Byzantinci obléhali Vidin osm měsíců [56] , dokud pevnost nepadla kvůli zradě místního metropolity [57] .

V roce 1003 se Bulhaři rozhodli jít na mizinu: vyslali vojska proti Adrianopoli , aby přinutili Byzantince zrušit obléhání Vidinu . Basil II si však uvědomil, že to byla lest a pokračoval v obléhání Vidinu . Samuel zase nepokračoval v pohybu směrem k hlavnímu městu, nechtěl riskovat a jít hlouběji do nepřátelského území [54] . Ve stejné době maďarská královská vojska porazila Gyula a Koppany , načež Bulhaři postupně začali ztrácet kontrolu nad severními zeměmi [58] .

Této situace se rozhodl využít Basil II . a v létě 1003 s podporou maďarských jednotek vyslal své jednotky na jih. Císař se brzy přiblížil ke Skopje . Sem přišla i Samuelova armáda. Obě armády se ocitly tváří v tvář, ale byly odděleny vodami řeky Vardar . Bulharský král zde zopakoval chybu, kterou udělal v bitvě na řece Sperkhy. Byzantinci našli brod, porazili bulharskou armádu a dobyli Skopje . Poté císař vyslal své síly proti pevnosti Pernik , jejíž posádce velel bulharský Krakra, zkušený válečník a stratég. Byzantská armáda utrpěla těžké ztráty a byla nucena ustoupit od zdí pevnosti. Jako výsledek, Basil II se vrátil k Constantinople , a po chvíli Bulhaři byli schopní získat Skopje [59] .

V roce 1004 Samuel využil těžkých ztrát Byzantinců v bojích o Pernik a zaútočil na Soluň . Město se nepodařilo dobýt [60] , ale podařilo se zajmout byzantského velitele Johna Khaldu [61] . Ztráty Bulharů však byly impozantní, což mělo v následujících čtyřech letech negativní důsledky.

Po sérii Samuelových vojenských neúspěchů začalo mnoho velitelů krále opouštět. V roce 1005 se Armén Ašot, Samuilův zeť, tajně setkal s císařem a vydal mu Dracha a okolní území.

Od roku 1006 probíhaly boje mezi Bulhary a Byzantinci nepřetržitě. V roce 1009 byzantská vojska porazila bulharskou armádu na Krétě, ale Basil II nedokázal využít tohoto vítězství. Situace zůstala nejasná až do roku 1013 [60] , kdy císař zahájil masivní tažení proti Bulharům, jejichž síly byly vyčerpány a rozprášeny.

Smrt

O výsledku války bylo rozhodnuto 29. července 1014 . Samuil, odhodlaný zastavit útoky Byzantinců, postavil u vesnice Klyuch (Kleydion) (nedaleko pohoří Belasitsa ) mocná opevnění [62] . Basil II se několikrát pokusil zaútočit na opevnění, ale bez úspěchu. Byzantské jednotky byly připraveny k ústupu, když velitel Nikephoros Xifius objevil způsob, jak překonat obrannou zeď a zaútočit na Bulhary zezadu [63] . Byzantské kroniky uvádějí, že císařští vojáci uštědřili Bulharům drtivou porážku a zajali asi 15 000 vojáků. Basil II . nařídil, aby byli oslepeni a poté propuštěni, přičemž jeden průvodce s jedním okem ze sta nechal, aby je vzal domů. Předpokládá se, že pohled na slepou armádu vracející se do vlasti způsobil Samuelovi infarkt a jeho předčasnou smrt 6. října 1014 [64] .

Za vítězství nad Bulhary dostal Vasilij II . později přezdívku „Bulharský zabiják“ ( srov. řecky Βουλγαροκτόνος ). Nyní ulice v Aténách , Soluni a dalších městech Řecka nesou jméno Basila II. Bulhar -Slayer .

První bulharské království dokázalo vydržet ještě 4 roky po smrti Samuila, dokud zcela nepadlo pod nadvládu Byzance. Nicméně, v 1185 bulharský stát byl obnoven v povstání bratry Asen a Peter .

Rodina

       Comit Nikola   Arménská Ripsimia
    
                 
                
Davide Mojžíš Aaron Samueli   Kosara (Agatha)
    
                     
                   
 Katun Anastasia  Theodora Kosara  Miroslava  Gabriel
Radomír		   sestra Štěpána Svatého
    


Hrob

V roce 1969 objevil řecký archeolog profesor Nikolaos Moutsopoulos v bazilice Sveti Akhil na stejnojmenném ostrově v jezeře Mikra Prespa čtyři pohřby v pravé lodi, z nichž tři byly ve středověku vypleněny. Přes nedostatek označení Moutsopoulos navrhl, že se jedná o hroby Samuela, jeho synovce a posledního vládce Prvního bulharského království Ivana Vladislava , jeho syna Gavriila Radomira a zetě Ivana Vladimíra [65] [kom 12] .

Antropologická studie ostatků Samuela ukázala, že to byl muž vysoký asi 1,60 metru a zemřel ve věku asi 70 let. Vědci zjistili, že si zlomil levý loket a kost se zahojila pod úhlem 140° [10] [pokoj 13]

Dnes jsou ostatky krále v laboratoři profesora Moutsopoulose v Soluni . Profesor je připraven vyměnit je za několik starověkých byzantských rukopisů umístěných v Bulharsku [66] [67] .

Historiografie bývalé Jugoslávie a Severní Makedonie

Ačkoli hlavním městem Samuilova království byl Ohrid , který sám byl v té době jedním z důležitých kulturních center Prvního bulharského státu, v bývalé Jugoslávii se má za to, že tento stát nebyl zcela bulharský. Srbská historiografie obvykle popisuje království Samuil jako království makedonských Slovanů, z čehož vyplývá převaha Srbů mezi nimi [68] . Jugoslávský byzantolog Georgij Ostrogorskij sice připouští, že stát vytvořený Samuilem byl politicky a nábožensky spojen s královstvím Simeona a Petra , nicméně tvrdí, že ve skutečnosti šlo o Makedonskou říši , která se výrazně lišila od bývalého bulharského království [69]. . Tato teze je dodnes široce zastoupena v moderní historiografii Severní Makedonie.

Bitola nápis

Nápis Bitola byl nalezen v prosinci 1956 při demolici mešity v makedonském městě Bitola , pravděpodobně postavené z kamenů pevnosti Bitola. Samuilův synovec car Ivan Vladislav v nápisu tvrdí, že organizoval opravu pevnosti, aby „zachránil životy Bulharů“. Jsou tam zmíněna i nejslavnější Samuelova vítězství [70] .

Hraniční kámen krále Samuela

Dne 25. března 2004 byl v důsledku policejní operace poblíž vesnice Samuilovo zadržen kámen představující historickou a národní hodnotu bulharského státu. Na kameni byl po prostudování vědci rozluštěn nápis, který zní: "Samuel v Kristu Bůh je věrný král a samovládce všem Bulharům."

Po prozkoumání pravosti kamene bylo rozhodnuto přivézt kámen z městského muzea Blagoevgrad do Sofie . Policistům však stála v cestě „živá“ zeď nesouhlasných občanů Blagoevgradu. Policie zavedla blokádu, která byla zrušena poté, co se k demonstrantům přidal starosta města Blagoevgrad  Lazar Prichkapov.

Samuel v beletrii

Osobnost cara Samuila a jeho doba se odráží v dílech bulharských spisovatelů a básníků.

Takže v trilogii " Samuel, car Bulharska, car Dimitar Talev aktivně používal řadu historických zdrojů:

Ve svém románu používám téměř všechna fakta zjištěná historickou vědou. Chtěl jsem, aby můj román měl nejen vzdělávací hodnotu, ale také aby chránil historickou pravdu před zásahy některých makedonských pseudohistoriků, kteří se snaží falšovat dějiny ... [místnost 14] [71]

Šestý díl série Příběhy v 15 svazcích od Antona Dončeva je věnován vládě cara Samuila. Jmenuje se „ Příběh Samuelova času “ a je rozdělena do dvou knih. Stefan Tsanev píše o bulharském caru v prvním díle svých „ Bulharských kronik “.

O bitvě u vesnice Klyuch se zmiňují básně Ivana Vazova „  Op'lchentsite na Shipce “ [72] a „ Je mi to jedno “. [73] .

Paměť

Na počest krále Samuela se jmenují:

Viz také

Komentáře

  1. ↑ Více k otázce původu Samuela. Jméno Hripsimia (v arménštině Hripsima) bylo mezi Armény běžné, stejně jako jména David, Mojžíš, Áron a Samuel. Na základě toho arménský kronikář Stepan Tarontsi tvrdí, že Samuel a jeho bratři se narodili v Derzhan ( Arménie ) (Viz: Adontz, N (1938). „Samuel l'Armenien, roi des Bulgares“. MAR Bclsmp (39): p 37.).
  2. ↑ Hlavní město bulharského státu Preslav obsadil podle ruského kronikáře Nestora Svjatoslav .
  3. ↑ Datum Petrovy smrti nebylo spolehlivě zjištěno, ale je nesporné, že k ní došlo před rokem 970 . (viz Kosev, Petrov, Tapkova-Zaimova, 1981, s. 389-397). Předpokládá se, že zemřel na počátku roku 969 (viz Pirivatrich, Samuilovata dzharzhava, Sofia 2000, s. 55, 80).
  4. ↑ Boris a Roman byli pravděpodobně rukojmími v Konstantinopoli od roku 963 (viz Zlatarski, 1971, s. 543-545).
  5. ↑ Božilova a Gyuzelev mluví ve stejném duchu: podle nich například Boris a Roman nebyli rukojmími Byzantinců (viz Božilov, Gyuzelev, 1999, s. 295, 305).
  6. ↑ O Preslavvčetně těch, během nichž969,nepřátelských akcích mezi Bulharskem a Ruskem v roce
  7. ↑ Zlatarskij, Petrov, Antolyak a další se domnívají, že tito vyslanci byli samotní bratři comitopul, zatímco Pirivatrich tvrdí, že by to mohli být i zástupci Bulharů žijících severně od Dunaje nebo vyslanci cara Borise (viz Pirivatrich, 2000, s. 71 -72).
  8. ↑ Včetně V. Zlatarského (History on the Bulgarskata Dzharzhava perzecute the century, vol. I, part 2, pp. 611-612 Archival copy date 16. září 2019 at Wayback Machine )
  9. ↑ P. Petrov, "Vzestup Petra a Boyana" . Někteří autoři poukazují na to, že Boris a Roman utekli z byzantského zajetí (viz Andreev, 1999). Jiní se domnívají, že je Byzantinci záměrně nechali uprchnout v naději, že jejich návrat způsobí rozkol v bulharském táboře (viz Zlatarski 1971, s. 625 srov. Kosev, Petrov, Tapkova-Zaimova 1981, s. 402-403). Podle Fineova názoru jsou údaje, které se dochovaly, nedostačující k vyvození pevného závěru o okolnostech, za kterých bratři odešli z Konstantinopole (viz Fine, 1983, s. 189).
  10. ↑ Zlatarski se domnívá, že v tomto případě by kronika Vidin měla být ztotožněna s Woden-Edessa . Podle něj byl Romanus prohlášen králem právě v Edesse (viz Zlatarski, část 2, str. 622-623). Zdroje však naznačují, že Boris a Roman překročili hranici do Bulharska Ihtimanskou soutěskou, takže je pravděpodobnější, že se Samuil setkal s Romanem ve „skutečném“ Vidinu .
  11. ↑ Z jeho iniciativ je známo založení kláštera sv. Jiří u Skopje ).
  12. ↑ Jedním z nepřímých důkazů o tom je, že to byl právě Samuel, kdo přenesl ostatky svatého Achilla do Bulharska, po němž byla pojmenována bazilika „Sveti Achil“.
  13. ↑ Car pravděpodobně utrpěl toto zranění během bitvy na řece Sperkhy - během letu cestoval asi 400 mil, aby se vrátil do Bulharska, a během této doby, bez lékařské pomoci, ruka nesprávně srostla.
  14. ↑ Pokračování: „ V tomto románu je nastolena pro nás Bulhary nejdůležitější otázka - otázka státu ... Román je také plný velkých i malých otázek o člověku a jeho životě, lidských vášních a zániku člověka, jeho ušlechtilé impulsy a zhroucení jeho snů a tužeb... “

Poznámky

  1. ↑ http://www.promacedonia.org/vz1b/vz1b_6_3.html
  2. ↑ 1 2 The Tsar Samuel , < http://www.cc.ece.ntua.gr/~conster/English/PageData/samuel.htm > Archivováno 21. února 2007 na Wayback Machine 
  3. ↑ Britannica Online – Samuel (car ze západního Bulharska) , < http://www.britannica.com/eb/article-9065243/Samuel > Archivováno 29. ledna 2008 na Wayback Machine 
  4. ↑ Whittow Mark. Vznik Byzance, 600-1025  . - Los Ángeles, 1996. - ISBN 0-520-20497-2 .
  5. ↑ Hays, Edward (1997). Almanach starého poustevníka. ISBN 978-0-939516-37-7 .
  6. ↑ Andreev, Y. (1999). Koi koi e v Srednovekovna Bulharsko. P. Beron. ISBN 954-402-047-0 .
  7. ↑ Crampton, Richard (1987). Krátká historie moderního Bulharska. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-27323-7 .
  8. ↑ Schlumberger, G. (1925) [1896]. L'épopée byzantské á la fin de dixiéme siécle. III. Paříž.
  9. ↑ B. Prokic. Die Zusätze in der Handschrift des Johannes Scylitzes. Mnichov, 1906, str. 28
  10. ↑ 1 2 Andreev, 1999, s. 331-334
  11. ↑ Adontz, N (1938). "Samuel l'Armenien, Roi des Bulgares" . MAR Bclsmp (39): str. 37.
  12. ↑ Samuil - arménský král Bulharska . militaryia.am Získáno 13. února 2018. Archivováno z originálu 21. června 2022.
  13. ↑ Zlatarski, díl 1, část 2, 1971, s. 604
  14. ↑ Angelov D., Byzanc - politické dějiny , Nakladatelství Idea, Stará Zagora, 1994, ISBN 954-8638-06-1 , s. 180
  15. ↑ Blagoeva, B. K výskytu cara Samuila, Historicky Pregled, č. 2, 1966, s. 91-94
  16. ↑ Ivan Snegarov: Historie v arcidiecézi Ohridskata , s. 20 Archivováno 4. března 2016 na Wayback Machine ; Alexander Hilferding: Collected Works Archived 27. června 2014 na Wayback Machine , s. 199; Pirivatrich: Samuilovata djrzhava , s. 62-72 Archivováno 15. ledna 2014 na Wayback Machine
  17. ↑ Kosev, Petrov, Tapkova-Zaimova, 1981, s. 389-397
  18. ↑ Fajn, 1983, s. 181-187
  19. ↑ Vyzvedněte příběh pro bulharskou historii, díl II, Sofie 2004, s. 64
  20. ↑ Viz Fine, 1983, s. 181-187 a Strässle, 2006, I.3.1, s. 72 srov. Kosev, Petrov, Tapkova-Zaimova, 1981, s. 389-397
  21. ↑ Pirivatrich, Samuilovata dzhava, Sofie 2000, s. 70
  22. ↑ Viz Zlatarski, 1971, s. 571-578
  23. ↑ Gyuzelev, Vasil, Bulharsko od druhé čtvrtiny X do začátku XI. století (in: Dimitrov, Ilcho (ed.), Stručná historie Bulharska, vyd. „Věda a umění“, Sofie 1983), pp 68-69
  24. ↑ Andreev, J., Lazarov, Iv., Pavlov, Pl., Coy e in Srednovekovna Bulgaria, Ed. "Prosveta", Sofie 1995, ISBN 954-01-0476-9 , str. 41
  25. ↑ 1 2 3 4 5 Božilov, Gyuzelev, 1999, s. 314-315
  26. ↑ Zlatarsky, V., Dějiny v bulharské džaržavě mimo středověk, díl I, část 2, str. 610 Archivováno 16. září 2019 na Wayback Machine
  27. ↑ Al. Milev, "Gracitské životy Klimenta Ohridského" , Sofie 1966, s. 124
  28. ↑ D. Angelov, „Byzantské vlivy ve středověkém Bulharsku“ , s. 405
  29. ↑ Y. Ivanov, „Bulharský starověk z Makedonie“ , Sofie, 1970, s. 550
  30. ↑ Pirivatrich, S., Samuilovata dzhava. Obvod a charakter, Sofie 2000, str. 108, 153-154
  31. ↑ Nikolov, G., Centralismus a regionalismus v raně středověkém Bulharsku (regiony v 7. - počátek v 11. století), Sofie 2005, str. 195
  32. ↑ 1 2 3 R. Gruјiħ, „Tři pole Hilandar“ , s. 14
  33. ↑ 1 2 S. Bobchev, „Starobulgarski pravni monument“ , s. 118
  34. ↑ 1 2 Pavlov, Pl., Car Samuil a „Bulgarská epopej“ Archivováno 25. května 2009.
  35. ↑ Zlatarski, 1971, díl 1, část 2, s. 622-623
  36. ↑ Zlatarsky, “Historie v Bulgarskata Darzhava Pred Middle Ages Volume I. History in the Parvoto Bulgarian Kingdom. Část II. Od slavicizace k d'rzhavat k pádu království Pervoto (852-1018)“
  37. ↑ P. Petrov, "Revolta Petra a Boyana" , 1962, s. 219-225
  38. ↑ Ioannes Scylitzes. Historie, strana 276
  39. ↑ Zlatarsky, V., Historie v bulharské džaržavě mimo středověk, díl I, část 2, Sofie 1971, str. 635 Archivováno 16. září 2019 na Wayback Machine (staženo 3. 12. 2007)
  40. ↑ Zlatarski, A History of the Bulgarianskata Dzharzhava Prez Middle Ages, Volume 1, Part 2, pp. 632-633 Archived 16. September 2019 at Wayback Machine (převzato z webu Books for Macedonia on 4/21/2008)
  41. ↑ Lev Diakonický. Historia, s. 171-173
  42. ↑ Rosen, V. R. „Císař Basil the Bulgar-Slayer“ , str. 21
  43. ↑ Zlatarsky, V., Dějiny v bulharské džaržavě mimo středověk, díl I, část 2, str. 643-645 Archivováno 25. září 2019 na Wayback Machine
  44. ↑ Zlatarski, díl 1, část 2, 1971, s. 645-647
  45. ↑ Ioannes Scylitzes. Dějiny. strana 449
  46. ↑ 1 2 Ioannes Scylitzes. Dějiny. str. 449-450
  47. ↑ 1 2 3 4 F. Shishiħ, „Kronika kněze Dukljana“, Bělehrad, 1928, s. 330-334
  48. ↑ IV. Duychev , Prepiscat o papeži Innokenty II z bulharštiny, s. 310
  49. ↑ Durant W., Příběh civilizace 4. - The Age of Faith , Simon & Schuster, 1980, ISBN 0-671-01200-2
  50. ↑ IV. Duychev , "Z bulharského knihkupectví Starat" , s. 102
  51. ↑ IV. Venedikov, "Parvijatský sňatek s Gavrailem Radomirem" , Sofie, 1973, s. 144-149
  52. ↑ R. V. Rosen, „Císař Vasilij, zabíječ Bulharů“ , str. 34
  53. ↑ Ioannes Scylitzes. Dějiny. strana 452
  54. ↑ 1 2 3 Ioannes Scylitzes. Dějiny. str. 454-455
  55. ↑ Legenda Sancti Gerhardi episcopi, s. 492-493
  56. ↑ Ioannes Scylitzes. Dějiny. strana 454
  57. ↑ Y. Ivanov, „Bulharský starověk z Makedonie“ , Sofie, 1970, s. 557
  58. ↑ IV. Venedikov, "Parvijatský sňatek s Gavrailem Radomirem" , Sofie, 1973, s. 151-152
  59. ↑ Ioannes Scylitzes. Dějiny. strana 455
  60. ↑ 1 2 Zlatarski, díl 1, část 2, 1971, s. 689-690
  61. ↑ Cholpanov, B., Guzelev, V., Belezhiti bulgari , svazek I, Sofia, 1967, str. 147
  62. ↑ G. Mitrev, pevnost Samuilovata-dema a bitkat z roku 1014 , makedonský pregled, 1993, kniha. 2, str. 75-88  (odkaz není k dispozici)
  63. ↑ Zlatarski, díl 1, část 2, 1971, s. 693-703
  64. ↑ Ioannes Scylitzes. Dějiny.
  65. ↑ Moutsopoulos, Nikolaos. Basilicata "Svatý Achilios" v Prespa. Jedna historická památka-světlo“, Sofie, 2007.
  66. ↑ dovnitř. "Standardní" , 14. ledna 2007 Získáno 6. února 2014. Archivováno z originálu 22. února 2014.
  67. ↑ Prof. Kazimir Popkonstantinov: Návrh na hnětení kostí na Samuilovi a provokace od Gartsiya , Focus Agency, 2007-02-15 , < http://www.focus-news.net/index.php?id=n647796&chain=1 > . Získáno 28. dubna 2007. Archivováno 11. října 2007 na Wayback Machine 
  68. ↑ Historie Srby (BIGZ: Beograd, 1989.
  69. ↑ Ostrogorsky, G. Historie byzantské durzhavy, "Prozorets", Sf 1998, s. 395.
  70. ↑ Pavlov, Pl., Rebelové a dobrodruzi ve středověkém Bulharsku, LiterNet, 2005 - Promluvte si s "Master Presian Bulgarian" Archivní kopie ze dne 30. ledna 2012 na Wayback Machine (pořízeno 26.1.2007)
  71. ↑ Dimitar Talev, " Samuel je král Bulharů ." Vol.1, Sofie, 1998, s. 361 ISBN 954-584-238-5 .
  72. ↑ Ivan Vazov, “ Opchance on Shipka ” Archivní kopie z 23. února 2014 na Wayback Machine
  73. ↑ Ivan Vazov, " I don't give a damn " Archivní kopie z 3. července 2007 na Wayback Machine

Literatura

  • Andreev J., Iv. Lazarov, Pl. Pavlov. Koi koi v Srednovekovna Bulharsko , Ed. Kasha "P. Beron, 1999, ISBN 954-402-047-0 ; Třetí doplněné a přepracované vydání - Sofie, 2012.
  • Zlatarski V., Historie ve středověku v Bulharsku , svazek 1, část 2, Sofie, 1927 (rev. 1971)
  • Matsopulos N., Le tombeau du Tsar Samuel dans la basilique de St. Achiles a Prespa - Etudes balkaniques , 1974, 4, s. 114-126
  • Obolenski D., The Byzantine Commonwealth , Londýn 1971
  • Petrov P., Formování a opevnění západní části Bulharska Dzharzhava , Ročenka pro Sofijskou univerzitu (FIF) , 1959, LIII / 2, s. 135-190
  • Pavlov, Pl. Vekt o caru Samuelovi. Sofie, ed. "Iztok - Západ", 2014
  • Kosev D. (ed.), Petrov P., T'pkova-Zaimova V., Historie v Bulharsku , svazek 2., dyal IV., kapitoly 2.-3., Sofie, 1981
  • Božilov I., Gyuzelev V. Historie ve středověkém Bulharsku 7.-14. století. , Anubis, Sofie, 1999, ISBN 954-426-204-0
  • Pirivatry, Srgane. Samuilův blbec. Obim a karakter , Bělehrad , 1997 _
  • Runciman, S., Historie první bulharské říše , Londýn, 1930
  • Strässle P., Krieg und Kriegführung in Byzanz. Die Kriege Kaiser Basileios II. gegen die Bulgaren (976-1019) , Böhlau, 2006, ISBN 3-412-17405-X
  • Pirivatrich S., Pro Samuela, stopa Samuela (představení pro cara Samuela a pokračovatele mu v byzantské tradici z 11.-XII. století) , Paleobulgarica, XXVII, 2003, 1, ISSN 0204-4021
  • Bozhinov V. (ed.), Panaytov L. (ed.), Makedonie - sbírka dokumentů a materiálů , BAN, Institut pro historii, Institut pro bulharský jazyk, Sofie, 1978
  • Andonov-Poljanski H. (ed.), Dokumenti - pro borbat v makedonském lidu za nezávislost a za národní drzhava , svazek 1., Univerzita "Cyril a Methods", Skopje, 1981
  • Ostrogorsky G., Geschichte des Byzantinischen Staates , CHBeck'sche Verlagsbuchhandlung, München, 1963, ISBN 3-406-01414-3
  • Tsamakda V., Ilustrovaná kronika Iohanniese Skylitzese v Madridu , Alexandros Press, Leiden, 2002, ISBN 90-806476-2-4
  • Norwich J., Byzanc. The Apogee , Knopf, Londýn, 1992, ISBN 0-394-53779-3
  • Stepanos Taronetsi-Asohik. Obecná historie Stepanos Taronsky - Asohik podle jména, spisovatel 11. století. Překlad z arménštiny a vysvětlení N. Emina. , Moskva, Tiskárna Lazarevova institutu orientálních jazyků. 1864. XVIII, str. 335
  • Adontz, Nikoghayos. Samuel l'Armenien, Roi des Bulgares. Bruxelles , Palais des academies, 1938, Pp. 63.
  • Tsanev St., Bulharské kroniky , svazek 1, Sofie, 2006, ISBN 954-491-619-9
  • Treadgold W., Historie byzantského státu a společnosti , Stanford University Press, 1997, ISBN 0-8047-2630-2
  • Fine J., The Early Medival Balkans , The University of Michigan Press, 1983, ISBN 0-472-10025-4
  • Pavlov, Pl. Historie je blízká i vzdálená. V. Tarnovo, 2010.
  • T'pkova-Zaimova, V. "Bulhaři pocházejí z..." Komitopulite v Izvorite a historiografická tradice. V. Tarnovo, 2009.
  • Sabotinov, A., Bulgarskyyat původ k caru Samuilovija, Sofie, 2005, ISBN 954-9401-08-1
  • Sabotinov, A., Bulharsko za cara Samuila a negovitské dědičky, T. I. Izvori a literatura (experiment pro zobecnění), Sofie, 2008. ISBN 954-9401-22-1
  • Belezhiti Bulgari (výtvarný a editor. Pl. Pavlov), díl II. Sofie, 2012.
  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole