| Volný pád | |
|---|---|
| volný pád | |
| Autor | William Golding |
| Žánr | psychologický román |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Originál publikován | 1959 |
| Vydavatel | Faber & Faber |
| ISBN | 0-571-08209-2 |
Volný pád je čtvrtý román britského spisovatele a nositele Nobelovy ceny za literaturu Williama Goldinga , poprvé vydaný nakladatelstvím Faber & Faber v roce 1959 [1] . V ruštině byl román vydán v překladu M. Shereshevskaya a S. Sukharev. [2] .
Po vydání třetího románu Zloděj Martin W. Golding v rozhovoru poznamenal, že ve svém dalším díle by rád „ukázal počáteční nelogičnost života, než mu sami vnukneme svou logiku“ [1] . Jeho čtvrtý román byl jakousi reakcí na příběh Alberta Camuse „ Pád “. Goldingův hrdina se však od Camusova hrdiny liší tím, že prochází „bolestným, nelítostným sebepozorováním, pokáním, které slibuje uzdravení“ [3] .
„Volný pád“ je považován za nejsložitější a obsahově nejbohatší dílo Goldinga: je „...opět soud s osobou, ale předmět mravního sporu je bližší konkrétní realitě, zásadním problémům naší doby “ [4] . Román zpracovaný formou úvah hlavního hrdiny o hranicích svobodné volby člověka se od Goldingových prvotin liší absencí alegorie. Zároveň pokračuje v některých liniích započatých v prvních třech románech.
V centru románu je studie přechodu od dětské nevinnosti k dospělosti, která se vyznačuje úplnou ztrátou vnitřní svobody. Hrdinou románu je umělec Sam Mountjoy, který ušel dlouhou cestu od chudého dětství ke slávě. „Vhozen do tyglíku druhé světové války, ukáže se, že je válečným zajatcem, zde mu hrozí mučení a je uvržen do zcela temné cely, odkud se vynoří jako Lazar z rakve a v obilí vidí věčnost. písku. Proměněn touto zkouškou si náhle uvědomí rozsah lidských schopností, pochopí, kým se sám stal, výhradně svobodnou volbou, a rozhodne se přesně identifikovat výchozí bod, ve kterém ho břemeno rozhodnutí následně připravilo o svobodnou vůli“ [5 ] .
Příběh umělce je v románu vyprávěn sám, složitou, přerušovanou formou: čas děje se plynule a libovolně posouvá. Sam vzpomíná na minulá léta svého života po kouscích, nedrží se časové posloupnosti. Složitá spleť těchto vzpomínek, přenášená vnitřním monologem, není „namontována“ okamžitě a vše do sebe zapadne až na konci knihy [3] .
Ve snaze identifikovat kritickou epizodu, po níž se přestal cítit vnitřně svobodný, hrdina prochází jednu po druhé události svého života, včetně nejstrašnějšího zážitku z pobytu v německém koncentračním táboře. Při analýze rozdílu mezi „Volným pádem“ a předchozím románem Oldsey poznamenává: „Sammy unikne machinacím táborového psychiatra Dr. Haldeho tím, že se uchýlí k poslední lidské naději, modlitbě. Zloděj Martin to odmítá říct." Medcalf viděl paralely s Dantem ve „Volném pádu“ (první milovaný hrdiny, který později skončí v psychiatrické léčebně, se jmenuje Beatrice), přičemž poznamenal, že Golding ve svém románu přímo sleduje pád člověka – kde je Dante omezen. k nápovědám [1] .
DějPrvní vzpomínka hlavního hrdiny odkazuje na vzdálené dětství. Snaží se pochopit, proč se mu svět Foul Alley (tak se jmenovalo jeho rodiště) jeví jako Eden, zatímco rezidence na Paradise Hill (Paradise Hill), kde píše své vyznání, se pro něj „promění ve vězení duševní muka a muka." Sam si uvědomuje, že spojení mezi dítětem a dospělým se beznadějně přerušilo a snaží se identifikovat tento okamžik, po kterém „začala zodpovědnost, začala temnota“ [3] .
Jednou z Samových nejbolestivějších vzpomínek je příběh jeho vztahu s Beatrice Iforovou, kterou svedl a opustil ve studentských letech. Teprve po mnoha letech hrdina začíná chápat, že jeho zrada může způsobit Beatricinu duševní chorobu; uvědomit si svou vinu. Setkává se s počátkem války téměř s pocitem úlevy: v jeho mysli „vládne zmatek, odpovídající chaosu rozlitému ve velkém světě“ [3] . Fašismus hrdina vnímá nejen jako zhuštěnou formu společenského zla, ale také jako „přerostlý odraz onoho velmi „temného“ počátku, onoho chaosu, který v sobě Mountjoy cítí.“ Na pozadí hrůz války se jeho vlastní zločin zdá bezvýznamný: „Proč se proboha mučíš kvůli jedné pošlapané dívce, když je vyhazují do vzduchu tisíce? [3]
Ústřední místo ve struktuře vyprávění zaujímá Mountjoyova vzpomínka na hroznou zkoušku, kterou prožil ve fašistickém koncentračním táboře, kde si pod sofistikovaným psychologickým mučením uvědomí, že je schopen zradit své spolubojovníky. Šok (podle A. Chameeva), který zde prožil, se „stává výchozím bodem jeho bolestného návratu k sobě samému, pochopení jeho existence“:
V této epizodě duchovní biografie hrdiny leží zjevně hlavní, zásadní Goldingova námitka vůči francouzskému spisovateli: kdyby pro hrdinu Camuse, který za ostudných okolností nepřišel na pomoc topící se dívce, objev „temnota“ v hloubi jeho navenek dokonalého „já“ se stává počátkem mravního úpadku, pro Sama Mountjoye je pak takový objev – zcela v duchu Goldingovy etiky – prvním krokem k překonání nemoci.
— A. Chameev [3]Ukazuje se ale, že to nebylo uvěznění v temné a úzké cele, symbol absolutní nesvobody, které se pro hrdinu stalo výchozím bodem, který znamenal začátek pádu do propasti zotročení. V průběhu dlouhé a bolestné introspekce, při probírání všech bolestných epizod minulosti, Sam dospívá k závěru: osudným se mu stal právě večer po promoci, kdy „sám sobě pod hvězdným nebem slavnostně přísahal, že oběť kvůli vlastnictví panenského bílého těla Beatrice Ifor“. Ochota obětovat vše kvůli fyzické vášni proměnila Sammyho Mountjoye ze svobodného muže v otroka; poslal ji do "volného pádu", který pak pokračoval celý její život [3] .
Jako jednu z „nejvyšších, nepolapitelných hodnot v Goldingově etice“ kritici poznamenali „schopnost člověka, aniž by se bál, nahlédnout do temných zákoutí své duše, uvědomit si zlo jako hluboký neduh své povahy a nauč se tomu odvážně vzdorovat." Podle A. Chameeva nikde „téma sebepoznání, morální volby nezaujímá tak velké místo, není rozvíjeno tak pečlivě a důsledně jako v románu ‚Volný pád‘“ [3] .
| William Golding | |
|---|---|
| |
| Seznam prací | |