| Klášter | |||
| Klášter Serafimo-Diveevsky | |||
|---|---|---|---|
| Soubor kláštera Seraphim-Diveevsky
| |||
| 55°02′25″ s. sh. 43°14′43″ východní délky e. | |||
| Země | Rusko | ||
| Kraj | Oblast Nižnij Novgorod | ||
| zpověď | Pravoslaví | ||
| Diecéze | Nižnij Novgorod a Arzamas | ||
| Typ | ženský | ||
| Datum založení | 80. léta 18. století | ||
| Hlavní termíny | |||
|
|||
| Budova | |||
| Kazaňský kostel • Kostely Narození Krista a Narození Panny Marie • Katedrála Nejsvětější Trojice • Zvonice • Refektář • Katedrála Spaso-Preobražensky • Katedrála Zvěstování Panny Marie | |||
| Známí obyvatelé |
Alexandra (Melgunova) , |
||
| opat | Sergius (Konková) | ||
| Postavení | Chráněno státem | ||
| webová stránka |
Oficiální stránky Místo poutního centra |
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||
klášter Seraphim-Diveevsky ; Diveevský klášter (hovorově - Diveevo ; celé jméno: Seraphim Diveevsky ve jménu kláštera Nejsvětější Trojice [1] ) je pravoslavný klášter nižněnovgorodské diecéze ruské pravoslavné církve . Nachází se ve vesnici Diveevo , Nižnij Novgorod . Místní pravoslavné církve ji uctívají jako čtvrtou (po Iberii , Athosu a Kyjevsko-pečerské lávře ) „pozemský Lot Nejsvětější Bohorodice “. Až do svého uzavření v roce 1927 , stejně jako nyní, byl v Nižnij Novgorodské diecézi (na rozdíl od Sarovské pouště , která byla na území Tambovské diecéze ), od roku 1861 ve statutu kláštera (jmenoval se Serafimo-Diveevsky Trojice [2] ).
Klášter vznikl ve druhé polovině 18. století: kolem roku 1758 přijela do Kyjeva bohatá rjazaňská statkářka Agafja Semjonovna Melgunova , která v mládí ztratila manžela a přísahala, že svůj život zasvětí Bohu. Složila mnišské sliby v Kyjevském klášteře Florovsky , se jménem Matky Alexandry. Jednou, po noční modlitební vigilii v posvátné kyjevsko-pečerské lávře , měla vizi Přesvaté Bohorodice. Matka Boží řekla matce Alexandre:
Jsem to já, vaše Paní a Paní, ke komu se vždy modlíte. Přišel jsem vám oznámit svou vůli. Ne tady, chci, abys ukončil svůj život. Ale když jsem vyvedl svého služebníka Anthonyho z mého Athos Lotu, Mé svaté hory, takže on zde, v Kyjevě, založil nový Můj Lot, lávru Kyjev-Pečersk, tak vám nyní říkám: vypadněte odtud. a jdi do země, kterou ti ukážu. Jděte na sever Ruska a obejděte všechna velkoruská místa Mých svatých příbytků. A tam bude místo, kde ti ukážu, abys ukončil svůj Bohu potěšující život, a tam budu oslavovat své jméno, neboť v místě tvého bydliště zřídím svůj velký příbytek. Jdi, můj služebníku, na cestu, a milost Boží, a moje síla, a moje milost a moje milosrdenství a moje dobroty - buď s tebou!
Starší z Lávry rozpoznali vizi Matky Alexandry jako pravdivou a s jejich požehnáním se jeptiška vydala na cestu po Rusi. V roce 1760 šla matka Alexandra z Muromu do pouště Sarov . Když nedosáhla dvanáct mil do Sarova, zastavila se, aby si odpočinula ve vesnici Diveevo, a zde měla opět vidění Matky Boží, která se obrátila k jeptišce se slovy:
Toto je právě to místo, které jsem vám přikázal hledat na severu Ruska... A zde je hranice, kterou vám Božská Prozřetelnost stanovila: žijte a těšte Pána Boha zde až do konce svých dnů. A vždy budu s vámi a vždy navštívím toto místo a v rámci vašeho bydliště. Zřídím si zde takový Svůj příbytek, který nebyl, není a nikdy nebude na celém světě. Toto je můj čtvrtý los ve vesmíru. A jako hvězdy nebeské a jako mořský písek se zde budu množit, abych sloužil Pánu Bohu a Mně Věčné Panně, Matce světla, a zveleboval svého Syna Ježíše Krista; a milost Ducha svatého Božího a hojnost všech požehnání země a nebe, s malou lidskou námahou, nebudou ochuzeny o toto místo mého milovaného.
V letech 1773-1774 matka Alexandra v Diveevu, poblíž prvního dřevěného kostela Stefanovskaya ve vesnici, postavila na své náklady základy kazaňského kostela. [3] [4] K vysvěcení kostela došlo na začátku roku 1780 stavitelem Sarovské Ermitáže Pakhomijem. [4] V kazaňském kostele byly dvě kaple: levá ve jménu sv. Mikuláše - na památku bývalého dřevěného kostela a pravá, na zvláštní zázračný pokyn Boží, zasvěcená jménu sv. První mučedník arciděkan Štěpán .
Zpočátku byl kazaňský kamenný kostel farním kostelem, ale otec Seraphim zakázal sestrám, aby jej tak nazývaly, s tím, že časem z něj bude teplá klášterní katedrála. [4] Ctihodný Seraphim mluvil o kazaňské církvi takto: [4]
Kazaňský kostel, má radost, takový bude chrám, který se mu nelíbí! V soudný den bude hořet celá země, má radost, a nic nezůstane. Pouze tři kostely z celého světa budou vyneseny zcela nezničené do nebe: jeden je v Kyjevské lávře, druhý ... (zapomenutý sestrami) a třetí je vaše Kazaň, matko. V jakém kazaňském kostele máte!
Na radu sarovských starších Pachomia a Izajáše a se svolením vladimirských diecézních úřadů [5] Agafja Semjonovna v roce 1788 požádala místního statkáře Ždanovu o darování 1300 metrů čtverečních. sazhens jeho panství, které se nachází poblíž kazaňského kostela. Na kterém matka postavila dům s přístavbou, kde se usadila se čtyřmi novicemi: pannou Evdokiou Martynovou, rolnickou dívkou Ulyanou Grigorievou a rolnickými vdovami Anastasií Kirillovnou a Fyoklou Kondratievou. [5] Komunita se jmenovala Kazaň, sestry žily podle přísné Sarovovy listiny.
V roce 1789 se vedení komunity ujal mladý hierodeacon Seraphim . Po smrti druhé abatyše Anastasie Kirillovny v roce 1796 byla na základě výběru sester jmenována vedoucí komunity Ksenia Mikhailovna Kocheulova. [6] Za její vlády se do roku 1826 počet sester v komunitě zvýšil na 40. [5] Na její vládu, která trvala 43 let, se vzpomínalo jako na obtížnou, asketický čas, byla k sobě drsná, nedovolila jakékoli vyloučení, shovívavost a zbabělost vůči ostatním. [6] Serafim ze Sarova řekl, že byla „velká služebnice Boží“, „duchovní metla“, „ohnivý sloup od země do nebe“ a „duchovní rašple“. [6]
S požehnáním Serafima ze Sarova byla vedle Kazanské založena mlýnská komunita. Položení mlýna proběhlo 9. (21. prosince 1826 ) v den početí spravedlivé Anny [7] [8] . Prvními obyvateli se 7. července 1827 stalo osm sester z kazaňské komunity [9] . První mentorkou komunity byla urozená panna Elena Manturová . V roce 1829 byl na náklady jejího bratra Michaila postaven dvoupatrový kamenný kostel ve jménu Narození Krista [8] poblíž verandy kazaňského kostela , v jehož spodním patře se nacházel kostel v jméno Narození Matky Boží. Uspořádání Mill komunity dále velmi usnadnil statkář Michail Manturov z vděčnosti za uzdravení z nevyléčitelné nemoci, který se slibem odsoudil k dobrovolné chudobě až do své smrti (1858) [5] .
Pozemek, na kterém se nová komunita nacházela, patřil dědicům milionáře Batasheva . Jedna z dědiců, Vera Postniková (Bataševová), když byla v Sarově, slíbila otci Seraphimovi, že mu dá tuto zemi, a přijala ji jako svou část dědictví. V roce 1830 formální dar 400 m2. sazhen této země komunitě Diveevo [5] .
První hlavou nové komunity v roce 1827 byla rolnická dívka Paraskeva Shablygina. Po smrti otce Seraphima kvůli stáří byla v důchodu. Nástupkyní se stala urozená panna Alexandra Bulgakov - do roku 1834 a od roku 1837 až do své smrti v roce 1839. Od roku 1834 do roku 1837 byly šéfy rolnice Irina Lifanová a Praskovja Meljuková. Pátá a poslední hlava komunity Mill byla zvolena v roce 1839 a stala se jí Ksenia Potkhina. V té době bylo v komunitě již 115 sester [5] .
V roce 1842, 9 let po smrti Seraphima, byly obě komunity sloučeny pod názvem Seraphim-Diveevskaya. Od roku 1853 začal kazaňský kostel s bočními kaplemi existovat odděleně od nové komunity. [deset]
V roce 1861 získala obec statut kláštera. První abatyší se stala Maria (Elizaveta Alekseevna Ushakova).
V červnu 1848 položil biskup Nižního Novgorodu Iakov (Vecherkov) vlastníma rukama první kámen do základů kostela Nejsvětější Trojice. [5] Stavba obrovské katedrály Nejsvětější Trojice trvala 27 let. Stavba byla provedena podle projektu architekta A.I. Rezanova , který v té době dokončoval stavbu katedrály Krista Spasitele v Moskvě. Jedním ze správců kláštera byl v té době Nikolaj Alexandrovič Motovilov , životopisec a mluvčí sv. Serafíma ze Sarova. [11] Chrám byl vysvěcen 28. července ( 9. srpna 1875 ) biskupem Ioanniky (Rudnev) z Nižního Novgorodu . [5]
V roce 1885 byla dokončena stavba opatské budovy . V roce 1902 byl ve východní části budovy postaven domovní kostel ve jménu sv. Apoštolům rovné Marie Magdaleny. [12] Během návštěvy císaře Mikuláše II. v roce 1903 byla na jeho žádost v tomto kostele sloužena božská liturgie. [12]
Po smrti abatyše Marie v roce 1904 byla sestrami vybrána jako abatyše pokladnice kláštera, jeptiška Alexandra (Trakovskaya) .
Na začátku 20. století se z kláštera stala velká klášterní ubytovna: v roce 1917 v něm podle seznamu žilo 270 jeptišek a 1 474 noviců - ve vesnici Diveeva žilo 520 lidí.
V roce 1919 byl klášter registrován jako dělnický artel a nadále fungoval. Sestry nadále dodržovaly mnišskou listinu a způsob mnišského života. Málokdo opustil klášter. [13]
21. září 1927 byl klášter uzavřen. Některé jeptišky se rozptýlily po okolí a pokusily se zachránit některé ze svatyní Diveyevo. Některé ze sester našly útočiště ve vesnici Elizarievo, kde sloužil starší bratr klášterního kněze Jacob (Gusev), později oslavovaný jako svatý mučedník . [14] Blahoslavená Maria Ivanovna z Divejeva byla s požehnáním bratří Gusevů převezena z vesnice Puzo do Elizarieva. [čtrnáct]
Abatyše Alexandra (Trakovskaja; † únor 1942 ) se s částí sester následně usadila v Muromu , v domě poblíž zdí kláštera Zvěstování ; pak se starší sestrou stala Anna Efimovna Barinová (v mnišství - Maria) [15] . Sestry vyhnané z různých klášterů žily v Muromu, ale kněz, který tam sloužil, vzpomínal: „Navenek vypadaly všechny stejně: tmavý šátek, tmavé šaty, ale ty Divejevské jsme hned poznaly, byly velmi odlišné od všech ostatních, podařilo se jim v klášteře něco přijmout – milost. Nepodobali se nikomu: v komunikaci byli obzvláště příjemní, velmi pokorní, to bylo cítit ve všem - v jejich adrese a dokonce i v jejich hlase. A zbytek byly nějaké bojující jeptišky . [13]
Kazaňský kostel byl uzavřen v roce 1937 . Ale i po skončení svátku Kazanské ikony v Diveevu nadále přicházeli z okolních vesnic a vesnic, šli v průvodu s velkou kazanskou ikonou Matky Boží a vstupovali s ní do domů místních obyvatel. [4] V letech 1947 a 1951 byly přijaty petice na otevření kláštera, ale nebylo o nich uvažováno. [16] V 50. letech 20. století byly u kazaňského kostela zničeny horní patra zvonice, kopule a chrámová část refektáře. [10] [17]
Jednou z mála sester Divejevových, které se dožily obnovy kláštera, byla jeptiška Seraphim (Bulgakova), která zachovala a darovala klášteru některé osobní věci sv. Serafima ze Sarova a svaté blahoslavené Paraskevy z Divejeva. [osmnáct]
Oživení začalo v roce 1988 , kdy byla zaregistrována církevní farnost [19] . 22. dubna 1989 arcibiskup Nikolaj z Gorkého a Arzamasu vysvětil dřevěný kostel na počest Kazaňské ikony Matky Boží [19] . K tomu byla v lednu od příbuzných posledního faráře zakoupena dřevěnice na kraji vesnice vedle Kazaňského pramene [19] . Před uzavřením kláštera stál tento dům nedaleko Kanavky a sídlila v něm svíčková dílna kláštera [19] . Poté byla budova rozebrána a přemístěna na okraj, aby poskytla ubytování kněžím, kteří byli vystěhováni z centra obce [19] . Ke zakoupenému domu byl přistavěn oltář a postavena dřevěná zvonice [19] . Vysvěcení kostela se konalo v Lazarovu sobotu a shodovalo se s pamětním dnem posledního divejevského kněze Johna Smirnova [19] . Před vysvěcením byla do kostela přenesena ikona Serafima ze Sarova, zhotovená v plném růstu a s uzavřeným polopláštěm mnicha [19] .
V říjnu 1989 byla katedrála Nejsvětější Trojice převedena na církevní obec. Na jaře roku 1990, kdy na čistém nebi svítila duha, byl na ní vztyčen kříž [20] . Vysvěcení katedrály Nejsvětější Trojice se uskutečnilo 31. března 1990 arcibiskupem Nicholasem . [21] . 1. srpna byla kaple znovu vysvěcena na počest ikony Matky Boží „ Něhy “ [22] .
21. července 1991 posvátný synod rozhodl o obnově kláštera.
Dne 31. července 1991 do Diveeva slavnostně dorazily relikvie mnicha Serafima ze Sarova, získané podruhé v Petrohradě v Kazaňské katedrále , která byla tehdy muzeem ateismu a náboženství [20] .
17. listopadu 1991 metropolita Nikolaj (Kutepov) z Nižního Novgorodu a Arzamas vysvětil jeptišku Sergius (Konkovou), která předtím vykonávala děkanskou poslušnost v Ermitáži Spaso-Preobraženskaja kláštera v Rize, do hodnosti abatyše kláštera .
V dubnu 1992 byla podle závěti Serafíma ze Sarova zapálena neuhasitelná svíčka před obrazem Spasitele v kostele Narození Páně [23] . V červenci byla do kláštera přenesena budova kazaňského kostela [4] [24] . 21. října byl znovu vysvěcen kostel Narození Panny Marie, který k němu byl připojen. [25] V září byla do kláštera přenesena Nikolskij skete v Avtodějevu [10] a 25. prosince území bývalého Kutuzovského skete [26] .
1. června 1993 byl kostel Narození Krista znovu vysvěcen. [25] V dolním kostele Narození Panny Marie v roce 1993 proběhly první mnišské sliby po otevření kláštera. [25]
Dne 20. února 1995 byl dekretem prezidenta Kazaňské církve udělen status architektonické památky federálního významu. [17]
V létě 1996 byla opravena fasáda a obnovena kupole nad domovním kostelem ve jménu sv. Apoštolům rovné Máří Magdalény. [12] 27. září, na svátek Povýšení svatého Kříže, byl na kupoli umístěn kříž. [12] Od roku 1997 se začalo pracovat uvnitř kostela. [12] V roce 1996 byla otevřena všeobecně vzdělávací klášterní pravoslavná škola. [27]
26. září 2000 byly odkryty relikvie svatých Alexandry , Marty a Heleny [28] z Diveevského . 22. prosince byli oslaveni jako místně uctívaní svatí nižnonovgorodské diecéze. Také v roce 2000 byly dokončeny studie, které začaly v roce 1997, aby zjistily stav kazaňského kostela. [deset]
V roce 2002 byly položeny základy několika lodí u obnoveného kazaňského kostela, ale poté byla jejich stavba pozastavena až do dokončení hlavní budovy, [17] jejíž obnova začala v roce 2003. [deset]
V roce 2003 se konala oslava 100. výročí kanonizace Serafima ze Sarova. Bohoslužby vedl Jeho Svatost patriarcha Alexij II ., [29] mezi hosty a poutníky byl budoucí patriarcha metropolita Kirill [30] .
V červenci 2004 se konaly oslavy Kurska. 20. července po bohoslužbě v katedrále Nejsvětější Trojice byly do zvonice přeneseny svaté ostatky sv. Serafima ze Sarova. [31] Poté byli speciálně připraveným autem odvezeni na letiště Sarov . [31] Poté letadlem An-26 ruského námořnictva na trase Sarov – Penza – Voroněž – Kursk. [31] Po bohoslužbě na letišti začal náboženský průvod na Rudé náměstí v Kursku . 11 km bylo ujeto za 3 hodiny. [31] Během této doby biskupové vysvětili kapli na počest Serafíma ze Sarova poblíž katedrály Sergiev-Kazan , postavenou v 18. století rodiči reverenda Isidora a Agafyi. [31] Průvod se setkal s biskupy poblíž kostela Vzkříšení-Iljinský , ve kterém byli oddáni rodiče a budoucí starší byl pokřtěn. [31] Poté průvod pokračoval k obnovené katedrále Znamení , ve které během tří dnů uctilo svaté ostatky 130 až 150 tisíc lidí. [31] 23. července byly relikvie dopraveny letadlem do Sarova, odkud byly ještě téhož dne převezeny do Diveevského kláštera. [31]
Dne 31. července 2004 začaly oslavy k 250. výročí narození sv. Serafima ze Sarova. V tento den metropolita Filaret z Minska a Slutska vykonal obřad Velkého zasvěcení kazaňského kostela, obnoveného v roce 2004. [32] Byla také vysvěcena budova nové školy a budova staré byla přenesena do kláštera. [32] Ve stejný den, 31. července 2004, byla blahoslavená Eldress Maria Diveevskaya oslavována jako místně uctívaná světice Nižnij Novgorodské diecéze . [33] Její svaté ostatky byly odkryty 14. září a od října začala její všeobecná církevní úcta . [33] Od doby získání moci blahoslavení jsou v kazaňském kostele. [33] Sovětské úřady zakázaly navštěvovat blahoslavenou, komunikace s ní probíhala tajně, prostřednictvím poznámek. [33] Sestrám předpověděla tábory a vyhnanství a následné oživení kláštera. [33]
V létě 2004 při stavbě kaple sestry kláštera objevily základ mlýna, jehož položením byl položen základ dívčí komunitě. [9]
8. září 2004 vykonal vladyka Georgij obřad Velkého zasvěcení jižní lodi kostela Kazaňské ikony Matky Boží ve jménu svatého prvomučedníka a arcijáhna Štěpána . [34] Bohoslužby zasvěcení se zúčastnili zástupci rumunské pravoslavné církve. [34] 17. října byla vladykou vysvěcena kaple Nikolského. [24]
31. července 2005 začaly oslavy malými nešporami v katedrále Nejsvětější Trojice. [35] V tento den přišlo do kláštera 5 náboženských procesí: z Nižního Novgorodu , Arzamasu , Sarova , Pavlova a Ardatova . [35] Věřící z Nižního Novgorodu urazili za 12 dní více než 200 km. [35]
Dne 3. února 2006 vykonal biskup Georgij z Nižního Novgorodu a Arzamasu obřad Velkého zasvěcení kostela ve jménu sv. Apoštolům rovné Marie Magdaleny. [12]
Dne 31. července 2006 přednesl Jeho Svatost patriarcha Alexij II ., který vedl oslavy k 300. výročí Sarovské pouště, malé nešpory v katedrále Nejsvětější Trojice. [36]
V dubnu 2007 byly obnoveny práce na výstavbě osmi lodí Kazaňského kostela. [17] Jako základ byl vzat návrh architekta Viktora Kovala. [17] V září byly stavební práce dokončeny. [17]
S požehnáním patriarchy Alexije II. byly v září 2007 odkryty relikvie zpovědnice Matrony (Vlasové). [37] Poté, co získali její relikvie, byli v domácí církvi Apoštolů rovných Marie Magdaleny. [37]
V dubnu 2008 se uskutečnilo znovupochování ostatků třetí abatyše kazaňské komunity Xenie Michajlovny Kocheulové. [6]
V roce 2008 bylo vysvěceno dalších 5 lodí kazaňského kostela: [17] 20. července - na počest hieromučedníka Serafima (Chichagova) , sestavovatele kroniky kláštera Serafim-Diveevskij, 21. srpna vladykou Jiří - na počest sv. svaté manželky Diveeva Martha , Elena a Alexandra , 2. října - na počest divejevských asketů a modlitební knihy ctihodných mučedníků Marthy a Pelagia (Testovy) a ctihodné zpovědnice Matrony (Vlasova) . Vysvěcení kaple ke cti svatých královských pašijí, arcibiskupa Jiřího, se uskutečnilo 3. prosince [38] a již 11. prosince byla kaple vysvěcena ve jménu svatých Diveyevo blahoslavené Pelagie , Marie a Paraskevy. [17]
Vladyka 17. ledna 2009 vysvětil šestou kapli na počest mnicha mučednice Evdokia (Shikova) a jejích noviců: Daria (Timolina), Daria (Siushinsky) a Marie, kteří byli umučeni v předvečer svátku Nanebevzetí sv. Matky Boží v roce 1918. [17]
Dne 22. července 2009 při návštěvě kláštera prezident Medveděv představil ikonu Svatého velkého mučedníka a léčitele Panteleimona . [39]
Dne 9. září 2009, v předvečer návštěvy patriarchy moskevského a celého Ruska Kirilla , slavil arcibiskup Georgij z Nižního Novgorodu a Arzamasu božskou liturgii v katedrále Nejsvětější Trojice , které se zúčastnili metropolita Valentin z Orenburgu a Buzuluku a arcibiskup Sergiy. ze Samary a Syzranu. [40] Poté se patriarcha setkal s vládnoucími biskupy 12 diecézí nacházejících se na území Povolžského federálního okruhu . [41] 10. září slavil patriarcha Kirill božskou liturgii v katedrále Proměnění Páně. [42]
Večer 6. listopadu 2011 přinesli do kláštera pás Nejsvětější Bohorodice arcibiskupem Jiřím a matkou představenou Sergií z Arzamasu . [43] V procesí byla svatyně nesena po Kanavce Matky Boží. [43] Poté byla archa instalována pod baldachýnem v katedrále Proměnění Páně. [43] Následujícího dne byl za zvuku zvonů pás Nejsvětější Bohorodice vyjmut z bran kláštera a několik tisíc lidí se shromáždilo, aby sprovodili archu. [44] Svatyně zůstala v klášteře necelý den, za tu dobu ji uctívaly desetitisíce lidí. [45]
26. dubna 2012 v katedrále Nejsvětější Trojice metropolita Georgij z Nižního Novgorodu a Arzamasu sloužil modlitbu na začátek dobrého skutku, poté věřící šli v průvodu podél Svaté Kanavky a ukončili modlitební bohoslužbu na staveništi. nového kostela ve jménu Zvěstování Přesvaté Bohorodice. Vladyka posypal staveniště a první naběračku zeminy ze základové jámy budoucího chrámu. Katedrála Zvěstování se staví podle návrhu slavného církevního architekta Andreje Anisimova .
Dne 21. prosince 2015 byl v klášteře metropolitou Jiřím instalován a vysvěcen bohoslužebný kříž, darovaný poutníky na památku uzdravení svých rodinných příslušníků. [46]
V klášteře žije více než 400 jeptišek. [29] Od roku 1989 bylo v Diveevu obnoveno a vysvěceno sedm kostelů. [29] Centrem duchovního života zůstává katedrála Nejsvětější Trojice s hlavní svatyní – svatými ostatky sv. Serafima, zázračného dělníka Sarova. [29]
Klášter je poutním místem. Pro kněze jsou na území kláštera vybaveny hotely, pro poutníky byl postaven hotel se 460 lůžky v obci Severnyj. [29] Od roku 2009 organizuje diecéze třikrát týdně výlety z Nižního Novgorodu do kláštera . [47] Diecéze a administrativy na různých úrovních organizují jednotlivé zájezdy pro zdravotně postižené, veterány a důchodce. [48] [49] [50] [51]
Katedrála byla založena v roce 1907 podle projektu moskevského A.E. Antonova . V roce 1916 byla stavba v podstatě dokončena: ikonostas a potřebné náčiní byly připraveny , ale nebylo topení. Po revoluci v roce 1917 , v letech sovětské moci, měla garáž, poté střelnici. Slova blahoslavené Praskovyi Ivanové, vyslovená během pokládky , jsou považována za znamení toho, co se stalo v sovětských letech : „Katedrála je katedrála, ale viděl jsem, že v rozích katedrály rostla ptačí třešeň, bez ohledu na to, jak zaplnil“ [52] . V roce 1991 byla katedrála přenesena do obnoveného kláštera. Obnova trvala několik let.
Fotografie zničené katedrály Proměnění Páně, ale i dalších chrámů kláštera, jsou k vidění na pamětní desce u kostela Narození Páně. K vysvěcení hlavního trůnu došlo 91 let po zahájení stavby - 3. září 1998 na počest Proměnění Páně . 27. října metropolita Mikuláš ke cti sv. Archanděl Boží Michael se všemi nehmotnými nebeskými silami byl vysvěcen jižní kapli. [53] Dříve ke cti sv. Archanděl Michael Boží zasvětil jednu z uliček dnes již zaniklého Tikhvinského kostela. [53] Lakování limitu bylo provedeno v roce 2005 pod vedením Anatolije Beljajeva. [53]
V katedrále jsou uloženy ostatky sv. Marty Diveevské . [54] Její relikvie byly nalezeny po oslavení tváří v tvář místně uctívaným svatým 22. prosince 2000 . [54] [55] Memorial Day se slaví 3. září . [54] Podle Serafima ze Sarova je mnich Martha hlavou sester Divejevových v Království nebeském. [54]
V katedrále jsou také ostatky blahoslavené Paraskevy z Divejevské (paši Sarovské), jejíž pamětní den se slaví 5. října [56] Věří se, že blahoslavený předpověděl smrt dynastie Romanovců , pronásledování církve a „moře krve“. [56] V roce 2003 byly restaurovány hroby zakladatele katedrály Fjodora Vasiljeviče Dolginceva a jeho manželky Jekatěriny Ivanovny. [57]
Podle ustálené tradice se hlavní bohoslužba na Nanebevzetí Matky Boží koná v katedrále . [58]
Stavba katedrály Zvěstování započala podle závěti sv. Serafíma, který řekl, že v klášteře by měl být další kostel, který by se na konci Svatého kanálu řadil ke zvonici a katedrále Nejsvětější Trojice . [59] 26. dubna 2012 v katedrále Nejsvětější Trojice metropolita George vykonal modlitbu na začátek dobrého skutku. [59]
Podle projektu měl mít chrám rozměry, které určuje pás Panny Marie : dvacet pásů na šířku, třicet na délku, padesát na výšku (to znamená, že jeho výška byla 60 metrů). Jako základ byl vzat chrám moskevského Zaikonospassského kláštera - jedná se o styl blízký moskevskému baroku, charakteristický pro začátek 18. století. Nová katedrála se stala sněhově bílou, s ocelovou střechou a zlatou kupolí. Mělo uspořádat osm uliček. Hlavní trůn je vysvěcen na počest Zvěstování přesvaté Bohorodice. [59]
Přípravy na stavbu nové katedrály probíhají již více než deset let. Během této doby proběhla soutěž projektů, byly vypracovány potřebné dokumenty a připraveno území staveniště. [59] Dne 27. srpna 2015, v předvečer Usnutí Přesvaté Bohorodice, byla vysvěcena kaple Nanebevzetí Panny Marie nové katedrály. Obřad Velkého vysvěcení první z chrámových uliček provedl metropolita Georgij z Nižního Novgorodu a Arzamasu. [60]
Dne 17. listopadu 2016 byla kaple vysvěcena na počest zjevení Matky Boží sv. Sergiovi z Radoněže. Obřad Velkého zasvěcení vedl metropolita Georgij z Nižního Novgorodu a Arzamasu. Arcipastorovi z Nižního Novgorodu spoluobsluhovali metropolita David z Alaverdi (gruzínská pravoslavná církev), biskup Veniamin z Ardatova a Atyashevského a biskup Vasilij z Kotlasu a Velska. Metropolita Georgij vyprávěl, jak při studiu na moskevských teologických školách četl kroniku kláštera Diveevo a naříkal, že není možné chodit po Svatém kanálu, uctívat ostatky svatého Serafima ze Sarova a navštěvovat poustevny. Ale před 25 lety začala obroda kláštera a nyní můžeme kontemplovat jeho nádheru... Vladyka poznamenal, že dokonalé zasvěcení je spojnicí mezi vítěznou nebeskou církví a bojovnou pozemskou církví. Když byl svatý Seraphim pohřben, byla do jeho rakve umístěna ikona zjevení Královny nebes svatému Sergiovi. [61]
11. května 2019 metropolita Georgij z Nižního Novgorodu a Arzamasu vysvětil kapli katedrály Zvěstování na počest Vzkříšení Slova . Téhož dne byla sloužena první liturgie v nové lodi kostela [62] .
| Ne. | název | Termíny svěcení |
| Katedrála Nejsvětější Trojice (1848-1875) | ||
| jeden | Svatá životodárná trojice | 28.07.1875 |
| 2 | Ikony Matky Boží "Něha" (jižně níže) | 02.06.1880 / 21.12.1996 |
| 3 | Ikony Matky Boží Vladimíra Oranské (jižní horní) | 6. 3. 1884 / 13. 5. 1996 |
| čtyři | Třetí nález hlavy Jana Křtitele (sever nahoře) | 06/04/1884 / 11/21/1997 |
| 5 | Reverend Seraphim ze Sarova (severně níže) | 22.07.1903 / 31.12.1997 |
| Katedrála Proměnění Páně (1907-1916) | ||
| 6 | Proměnění Páně | 09/03/1998 |
| 7 | Archanděl Michael (dolní jih) | 27. 10. 1998 |
| osm | Všech svatých (severní níže) | 21. 12. 1998 |
| 9 | Ikony Matky Boží z Tikhvinu (jih nahoře) | 21.06.2006 |
| deset | Noví mučedníci a vyznavači Ruska (horní sever) | 08/11/2006 |
| Kazaňská katedrála (1773-2008) | ||
| jedenáct | Ikony Matky Boží z Kazaně | 19.01.1780 / 31.07.2004 |
| 12 | Arciděkan Štěpán první mučedník (jižní) | 1780s/09/08/2004 |
| 13 | Svatý Mikuláš, arcibiskup z Myry, Divotvorce | 1780s/10/17/2004 |
| čtrnáct | Hieromučedník metropolita Seraphim (Chichagov) | 20.07.2008 |
| patnáct | Ctihodná Alexandra, Martha a Elena z Diveevského | 21.08.2008 |
| 16 | Mučedníci Martha a Pelageya (Testovyh) a reverenda zpovědnice Matrona (Vlasova) | 02.10.2008 |
| 17 | Královští nositelé vášní | 03.12.2008 |
| osmnáct | Blahoslavená Pelagia, Marie a Paraskeva z Diveevského | 12. 11. 2008 |
| 19 | Vánoce (horní) | 08/06/1829 / 06/01/1993 |
| dvacet | Narození Matky Boží (dolní) | 09/08/1830 / 10/21/1992 |
| 21 | Hieromartyrs Presbyters Jacob a Michael (Gusev) (horní jih) | 22.01.2009 |
| 22 | Mučedníci Evdokia, Daria, Daria a Maria z Puzovského (horní sever) | 17.01.2009 |
| 23 | Archanděl Michael (dolní jih). 2. trůn, vysvěcený v klášteře na počest archanděla Michaela | 16.07.2009 |
| Katedrála Zvěstování Panny Marie (2012–2022) | ||
| 24 | Zvěstování Matky Boží (uprostřed nahoře) | 23.10.2022 |
| 25 | Nanebevzetí Matky Boží (dole uprostřed) | 27.08.2015 |
| 26 | Zjevení Matky Boží sv. Sergiovi (severní níže) | 17. 11. 2016 |
| 27 | Zjevení Matky Boží mnichovi Serafínům (dolní jih) | 21.12.2016 |
| 28 | Všichni svatí Diveevo | 05.06.2017 |
| 29 | Velký mučedník Jiří Vítězný | 04.05.2018 |
| třicet | Vzkříšení Slova (nahoře) | 05/11/2019 |
| 31 | Seslání Ducha svatého na apoštoly | 26.06.2019 |
| 32 | Početí Panny Marie | 21. 12. 2019 |
| 33 | Vstup do kostela Nejsvětější Bohorodice | 06.11.2019 |
| 34 | Chvály P. Marie | 13.05.2021 |
| 35 | Katedrála svaté Matky Boží | 26.06.2021 |
| 36. Kostel blahoslaveného knížete Alexandra Něvského (refektář) (1895) | 27. 11. 2000 | |
| 37. Kostel rovných apoštolů Marie Magdaleny (budova opata) (1902) | 1902/03.02.2006 | |
| 38. Kostel ikony Matky Boží "Radost všech, kteří truchlí" (almužna) (1861) | 09/11/1862/11/06/2006 | |
| 39. Kostel ikony Matky Boží "Léčitel" (nemoc) (2008) | 01.10.2008 | |
Svatá Kanavka je jednou z hlavních svatyní kláštera [63] .
25. listopadu 1825 se Matka Boží zjevila mnichovi Serafínům a nařídila založení komunity Mill a naznačila, jak by toto místo mělo být obklopeno příkopem a valem [64] . Kanavku měly kopat pouze sestry komunity a laici mohli pomáhat nosit zeminu a stavět val [64] [65] .
Seraphim ze Sarova, který splnil pokyny Královny nebes, nařídil sestrám, aby vykopaly drážku podél cesty, po které kráčela Matka Boží. Svatý Seraphim řekl, že tato drážka je vysoko k nebesům a vždy bude zdí a ochranou před Antikristem [63] .
Kdokoli projde touto Kanavkou s modlitbou a přečte sto a půl „panen“, všechno je zde: Athos, Jeruzalém a Kyjev! [63]
Sám otec Seraphim začal kopat Kanavku 2. (15. června) 1829, před svátkem Nejsvětější Trojice. Hloubka rýhy a výška topůrka měly být 3 aršíny (215 cm). Práce pokračovaly až do smrti sv. Serafína a byly dokončeny před svátkem Narození Krista 25. prosince 1832 ( 6. ledna 1833 ). Na mnoha místech byla rýha vyhloubena pouze 1-2 aršíny a poté již nikdy nebyla prohloubena na požadovanou velikost [63] .
Od roku 1842 za Ivana Tichonova byla údržba Kanavky zastavena, šachta byla částečně stržena a přes Kanavku byly provedeny mosty a přechody [63] .
Péče o Kanavku byla obnovena v roce 1862 za Matky představené Marie (Ushakové), odpadky byly odklizeny, mosty a přechody odstraněny [63] .
Do roku 1900 stála na konci Svaté Kanavky dřevěná zvonice, poté ji nahradila pětipatrová zvonice postavená mezi kazanským kostelem a katedrálou Nejsvětější Trojice [66] .
V roce 1927 byl val zbořen a Kanavka byla do značné délky zasypána. V poválečných letech byly vedeny komunikace přes Kanavku, zejména přes jižní část - kanalizační potrubí. Byly zavedeny zákazy modliteb na Svaté Kanavce [63] .
1. ledna 1992 byla obnovena tradice, podle které všechny sestry po večerní bohoslužbě obcházejí Kanavku s modlitbou k Panně Panně, raduj se [64] .
10. srpna 1993 , na svátek ikony Matky Boží „ Něhy “, se poprvé po dlouhé přestávce konal průvod podél Svaté Kanavky za zpěvu Paraklis [22] .
V roce 1997 povolila správa Diveeva svolení k obnově Kanavky, s výhradou dohody s každou částí díla. Práce na prvním úseku – od začátku do první zatáčky – začaly 23. srpna, v den svátku hieromučedníka arcijáhna Vavřince. Původní poloha byla upřesněna pomocí příčných výkopů [63] .
Hlavní práce byly dokončeny v roce 2003, ke stému výročí oslavení Serafima ze Sarova. Cesta podél šachty byla lemována deskami a obehnána kovaným plotem. V roce 2004 byly instalovány mramorové bohoslužebné kříže a na místě mlýna dřevěná kaplička, jejíž vysvěcení proběhlo 30. července 2004 [63] .
V roce 2005 závory uzavřely zpevněnou cestu přes Kanavku vedoucí ke škole. Dne 26. června 2006, v den památky sv. Alexandry a v předvečer úmrtí prvního zpovědníka kláštera Seraphim-Diveevskij, arcikněze Vasilije Sadovského, byla sloužena bohoslužba za obnovu Kanavky v křižovatka se silnicí. 28. června byly zahájeny zemní práce [63] .
V roce 2011 byla Svatým kanálem nesena v mnohatisícovém průvodu archa s pásem Přesvaté Bohorodice [67] .
Podle ustálené tradice se při pohřbívání Plátna Matky Boží koná náboženský průvod podél Svaté Kanavky [58] [68] . V předvečer kláštera sestry ozdobí Svatou Kanavku čerstvými květinami [58] [68] . Procesí se také koná po ranní bohoslužbě v prvním a posledním týdnu velkého půstu [69] .
Ikona „ Něha “ Nejsvětější Bohorodice byla hlavní svatyní katedrály Nejsvětější Trojice [22] . Před touto ikonou se Serafim ze Sarova modlil a zemřel [22] . Nazval to „Radost všech radostí“ a olejem z lampy, která hořela před ikonou, mnich pomazal nemocné [22] [70] . Podle závěti otce Seraphima byl obraz po jeho smrti přenesen sarovským hegumenem Nifontem do Mill komunity [22] .
Po uzavření kláštera abatyše Alexandra (Trakovskaya) spolu s dalšími sestrami obraz přemístila do Muromu [22] . Po její smrti předala jeptiška Maria (Barinova) s požehnáním patriarchy Pimena ikonu arciknězi Viktoru Šipovalnikovovi a v roce 1991 patriarchovi Alexiji II [22] . Od té doby je obraz v domovním kostele rezidence Jeho Svatosti patriarchy a v pravé ikoně katedrály Nejsvětější Trojice kláštera Diveevo je jeho zázračná kopie [22] .
Na konci roku 1990 byly nalezeny ostatky otce Serafima. V roce 1991 byly svaté ostatky přeneseny s průvodem do kláštera Diveevo. Takže se naplnilo proroctví, že tělo mnicha Serafima zůstane v Diveevu.
V kostele Narození Matky Boží odpočívají svaté Alexandra , Marta a Elena . V kazaňské katedrále - požehnané manželky Diveevsky Pelagia , Paraskeva a Maria a ctihodná zpovědnice Matrona (Vlasova).
V dubnu 2009 byla klášteru darována archa s částečkami relikvií svatých z Glinské poustevny : Macarius, Seraphim, Innocent, Theodotos, Archippus, Basil, Iliodor, Ioannikius a Filaret. [71] Archa byla vyrobena s požehnáním abatyše Sergia (Konkové) z kláštera Seraphim-Diveevo. [71] Dříve, s požehnáním rektora Glinské Ermitáže, arcibiskupa Konotopu a Glukhovského Luky (Kovalenka), bylo vyrobeno pět arch z částeček relikvií ctihodných starších. [71] Byli posláni do Valaamu , do Soloveckého kláštera a do tří kostelů v Moskvě. [71]
V Diveevu teče několik pramenů: Kazansky (nejstarší), léčitel Panteleimon, matka Alexandra a Iversky.
Nejuctívanější je vzdálený pramen otce Serafima, který se nachází poblíž vesnice Tsyganovka [72] . Zázračný pramen Monk Serafim u řeky Sarovky, který za jeho života i po jeho smrti ukázal mnoho zázraků a uzdravení, byl v sovětských letech naplněn [73] , ale zázračně se na řece Satis na řece Satis objevil nový pramen. hranice uzavřeného území , kterou nebylo možné zaplnit [ 73 ] .
1. srpna 1993 vysvětil patriarcha Alexej II. dřevěnou kapli u pramene [73] . V roce 2006 byly postaveny tři nové lázně [73] . V červenci 2009 byla vysvěcena nová kaple, jejíž stavba probíhala dva roky [74] .
V roce 2008 byl klášteru vrácen zvon zakoupený Serafimem ze Sarova. Hmotnost zvonu je 16 kg (1 pood ). Byl zakoupen v létě 1829 na veletrhu v Nižním Novgorodu . Na zvonku je vyryto jméno zákazníka. Kvůli prasklině se plánuje umístění zvonu do expozice vznikajícího muzea. [75]
Na začátku 20. století byla u oltáře hřbitovního kostela kláštera Diveevo uchována velká část balvanu, na kterém mnich Serafim ze Sarova strávil tisíc dní a nocí při pouti [76]. .
Dne 6. března 2009 byl klášteru předán portrét první abatyše kláštera, matky Alexandry . [77] Portrét namalovaly řádové sestry kláštera. [77] Po uzavření kláštera v roce 1927 portrét uchovávaly rolnické rodiny ve vesnici poblíž Yoshkar-Oly. [77] Portrét našli German Knyazev a Sergey Malov v obchodě se starožitnostmi poblíž kostela na počest Spasitele neudělaného rukama v Nižním Novgorodu. [77]
Portrét matky Alexandry je zmíněn v análech kláštera. [77] Podle legendy se portrét měnil podle toho, která osoba do cely vstoupila. [77]
Při předávání portrétu dobrodinci poznamenali, že v životě každého z nich byla událost spojená s klášterem. [77] Po restaurování je plánováno umístění portrétu do uličky matky Alexandry.
V létě 2010 byl pro návštěvníky znovu otevřen dům blahoslavené Paraskevy Ivanovny. Po rekonstrukci se z něj staly tři sály. Jedna místnost je věnována blahoslavené Paraskevě Ivanovně, blahoslavené Divejevovi a návštěvě této cely císařem Mikulášem II. Velký sál představuje materiály o dvou diveevských abatyších - Marii (Ušakové) a Alexandrovi (Trakovské) a o sestrách kláštera. Třetí sál je zasvěcen mnichu Serafimovi ze Sarova a jeho oslavení v zástupu svatých v roce 1903 a znovu je vytvořen fragment cely svatého starce.
Originální exponáty prezentované v muzeu jsou: šaty blahoslavené Paraskevy Ivanovny, osobní věci Matky představené Marie a Matky představené Alexandry, mnišské oděvy sester Divejevových, věci, které patřily svatým Philaretovi (Drozdovovi) a Theophanu Samotáři, a nábytek. z cely mnicha Serafima. [78]
Na všech sketech a zemědělských usedlostech jsou chrámy. U sketů se sestry věnují především domácím pracím. Na druhé straně sloučeniny plní převážně reprezentativní funkce.