Početí Bohorodice ( řecky Ευλληπσις τής 'αγιας και θεοπρομητορος Aννας - početí spravedlivé Anny Nejsvětější Bohorodice ) Církev svatá na počest Marie na počest San Orae alat . Matka Boží . Oslava se koná 9. prosince (22) . Úplný název svátku v liturgických knihách v církevní slovanštině : zkoumání svaté Bogopramaterer Ainny, bude přiveden ke svaté Bohorodice ( řecky ἡ σύλληψις ἁγίας ἄννΡἡἚννκἡνης κονοτης θεοτης θεοτης θεοτΡἡἡἚ
Přesný čas založení oslavy na památku početí Panny není znám, ale je možné stanovit časový rámec pro vzhled svátku. Vezmeme-li v úvahu, že již v 8.–9. století vznikaly skladby k svátku ( kánon Ondřeje Krétského , kázání Jiřího z Nikomedie , homilie Jana z Euboie [1] ), je pravděpodobné, že svátek má starověkého původu [2] , to znamená, že to bylo již VIII století, toto je nejstarší doklad tohoto svátku [1] . V kalendářích počátku 5. století není jediný svátek Bohorodice. Narození přesvaté Bohorodice se objevilo kolem 6. století. Početí je menší a pozdější svátek ve srovnání s Narozením Panny Marie, objevil se v 7.-8. Byzantský císař Manuel I. v roce 1166 zařadil svátek mezi náboženské svátky, kdy je zakázáno pracovat [1] .
Událost, na jejíž počest byla slavnost založena, je známá z apokryfního Jakubova Protoevangelia ( II. století ). Podle tohoto příběhu neměli zbožní manželé Joachim a Anna dlouho děti. Když velekněz odepřel Joachimovi právo přinést Bohu oběť, protože „nestvořil potomstvo pro Izrael“ [3] , odešel do pouště a jeho žena zůstala doma sama. V té době oba měli vidění anděla , který oznamoval, že "Pán vyslyšel tvou modlitbu, počneš a porodíš a o tvém potomku se bude mluvit po celém světě."
Po tomto evangeliu se Joachim a Anna setkali u Zlaté brány Jeruzaléma :
A nyní se přiblížil Joachim se svými stády a Anna, která stála u brány, viděla Joachima kráčet, přiběhla k němu, objala ho a řekla: Teď vím, že mi Hospodin požehnal, protože jsem vdova, nejsem déle vdova, být neplodný, nyní otěhotním! A Joachim toho dne nalezl pokoj ve svém domě.
- Jakubovo Protevangelium (4:7-8)Poté Anna počala, a když „měsíce, které jí patřily, uplynuly a Anna porodila v devátém měsíci“. Datum početí – 9. prosince, je stanoveno na základě toho, že je 9 měsíců od data narození Panny Marie (8. září). Dimitri Rostovsky napsal: „Někteří lidé říkali, že Svatá Panna se narodila po 7 měsících a narodila se bez manžela, ale to je nespravedlivé“ [4] .
V katolické církvi bylo v roce 1854 zavedeno dogma , podle kterého byla Panna Maria počata z obyčejných rodičů - Anny a Joachima, ale prvotní hřích na ni nepřešel . Dogma je odmítáno pravoslavím, protestantismem a dalšími křesťanskými hnutími.
Svátek Neposkvrněného početí Panny Marie se slaví 8. prosince , má status slavnosti a je jedním z hlavních svátků Matky Boží v katolickém kalendáři .
V ikonomalbě je obraz početí Panny Marie prezentován ve třech verzích:
Ve spodní části ikony, po jejích stranách, jsou obvykle zobrazeni svatí Joachim a Anna s rukama zdviženýma a složenými v modlitbě; jejich oči také směřují vzhůru a kontemplují Matku Boží, která se jakoby vznáší ve vzduchu s nataženýma rukama; pod jejíma nohama je koule propletená hadem, označující ďábla , který se v osobě padlých předků snaží podrobit celý vesmír jeho moci. [5]
Matka Boží | ||
---|---|---|
Vývoj | ||
Osobnosti | ||
Místa a předměty |
| |
Ikonografie | ||
Dogmata a svátky | ||
Modlitby |