| Jeskyně | |
| Jeskyně Narození Páně | |
|---|---|
| Arab. مغارة المهد , heb. מערת המולד | |
| Jeskyně Narození Páně, pravoslavný trůn nad rodištěm Spasitele . Bazilika Narození Páně v Betlémě | |
| 31°42′15″ severní šířky. sh. 35°12′28″ východní délky e. | |
| Země | Palestinská samospráva |
| Město | Betlém |
| zpověď |
Jeruzalémská pravoslavná církev , jeruzalémský patriarchát arménské apoštolské církve , latinský patriarchát jeruzalémské katolické církve |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Jeskyně Narození Páně [ 1 ] [ 2 ] ____________ křesťanské tradice se Ježíš Kristus narodil z Panny Marie ; největší křesťanská svatyně.
Narození Ježíše Krista v jeskyni u Betléma bylo poprvé zmíněno v písemných pramenech z druhé poloviny 2. století. Jeskyně, která se nachází pod ambou baziliky Narození Páně v Betlémě, je uctívána jako místo narození Ježíše Krista minimálně od první poloviny 4. století, kdy nad ní byl za císařovny Heleny postaven chrám [ 2] .
V jeskyni se nachází oltář Narození Páně, který vlastní pravoslavní a Arméni, a oltář Jesliček, který vlastní katolíci [4] .
Údajné místo narození Krista je označeno stříbrnou hvězdou, která je zapuštěna do mramorové desky na podlaze. Hvězda má 14 paprsků a symbolizuje Betlémskou hvězdu [5] , uvnitř je kolem kruhu nápis v latině: „ Hic de Virgine Maria Jesus Christus Natus est. 1717 “ („Zde se narodil Ježíš Kristus z Panny Marie. 1717“). Nad touto hvězdou v půlkruhovém výklenku visí 15 lamp , z nichž šest patří pravoslavným , pět Arménům a čtyři katolíci [6] . Za těmito lampami jsou na stěně výklenku umístěny v půlkruhu malé pravoslavné ikony. Další dvě malé skleněné lampy stojí na podlaze hned za hvězdou u zdi.
Přímo nad hvězdou je pravoslavný mramorový trůn . Tento trůn vlastní ortodoxní a Arméni, ale právo uctívat na něm mají i syrští Jakobiti a Koptové [4] . Vpředu trůn spočívá na dvou malých mramorových sloupcích a ve výklenku nad ním se dochovaly drobné fragmenty byzantské mozaiky [7] . Když není služba, trůn je zakrytý speciální odnímatelnou mříží. Za trůnem je na stěně upevněno šest malých pravoslavných ikon.
Zpočátku byla katolíky v roce 1717 instalována stříbrná hvězda s nápisem v latině [2] . V roce 1847 byl unesen, pravděpodobně Řeky, kvůli nápisu v latině [8] . Podle ruského orientalisty Konstantina Basiliho však hvězdu ukradli katolíci, aby se zmocnili oltářů Řeků a Arménů v jeskyni Narození Páně a postupně si uzurpovali práva na hvězdu [9] . Tak se tato krádež stala novým důvodem pro vzájemné urážky mezi pravoslavnými Řeky a katolíky. Pro katolíky byla tato událost příležitostí k nastolení otázky jejich výsad a práv ve vztahu ke svatým místům. Konflikt brzy nabyl mezinárodního rozměru, protože Francie podporovala katolíky a Rusko řecké pravoslaví. Francouzská vláda i přes odpor Ruska měla dopad na sultána Osmanské říše Abdula-Mejida I. a ten dovolil katolíkům hvězdu nahradit [10] . Hvězda s původním latinským nápisem a datem 1717 byla instalována v roce 1852 na příkaz sultána a na jeho náklady [7] . Poté Rusko napadlo Podunajská knížectví . Turecko v reakci na to vyhlásilo Rusku válku, což byl začátek Krymské války [11] .
V jižní části jeskyně, vlevo od vchodu, je kaple jesliček . Toto je jediná část jeskyně, kterou provozují katolíci. Ulička připomíná malou kapličku o rozměrech cca 2×2 m nebo o něco více, úroveň podlahy je v ní o dva stupně níže než v hlavní části betléma. V této uličce vpravo od vchodu jsou jesličky, kam byl podle legendy po narození položen Kristus. Samotná školka je krmítko pro domácí mazlíčky, které byla v jeskyni jejich Panna Maria z nouze používala jako kolébku. Jesličky v podobě dřevěných prken byly převezeny jako velká svatyně do Říma v kostele Santa Maria Maggiore , kde jsou známé pod jmény "Sacra Culla" ( lat. Sancta Сunabula - Svatá kolébka). Stalo se tak v polovině 7. století za papeže Theodora I. , několik let po dobytí Svaté země muslimy, snad aby se zabránilo znesvěcení svatyně. V současnosti je v místě, kde podle pověsti byly jesličky, v podlaze mramorem vyložený výklenek [2] , uspořádaný do podoby kolébky, nad nímž hoří pět neuhasitelných lamp. Za těmito lampami je u zdi malý obrázek uctívání Betlémských pastýřů Jezulátku [7] .
Vlevo od vchodu do kaple Jesliček se nachází katolický trůn Klanění tří králů [12] . Oltářní obraz zde umístěný znázorňuje uctívání tří králů Kristu [7] .
Rozměry jeskyně jsou 12,3 × 3,5 ma výška 3 m, to znamená, že je spíše úzká a dlouhá, orientovaná v linii západ-východ. Na jeho východním konci se nachází Narození Páně. Do jeskyně vedou dvě schodiště z doby Justiniána Velikého [5] , severní a jižní, každé se skládá z 15 schodů. Nacházejí se ve východní části jeskyně symetricky po obou jejích stranách. Severní schodiště využívají katolíci a Arméni, jižní schodiště využívají pravoslavní, nicméně v soukromí může tyto schody využít kdokoli [8] . Obvykle poutníci jdou dolů po jižních schodech a jdou nahoru na sever. Moderní podoba jeskyně Narození Páně vznikla především ve 12. století, kdy byly bronzové dveře z 5.-6. století uzavřeny v mramorových portálech a lunety nade dveřmi byly zdobeny kamennými řezbami [2] . Podlaha a spodní část stěn jsou dokončeny světlým mramorem, zbytek je potažen látkou nebo pokryt gobelíny z 19. století. Na stěnách je zavěšeno ikon, šest pravoslavných a šest arménských [8] . Strop je silně zakouřený, je na něm zavěšeno 32 lamp a v jeskyni jich je 53 a tento počet je dlouhodobě neměnný [7] . Jeskyně nemá přirozené světlo, v současnosti je osvětlena elektřinou a částečně lampami a svíčkami.
V západní stěně jeskyně jsou dveře, které vedou do severní části systému jeskyní umístěných pod bazilikou, včetně jeskyně, ve které žil sv. Jeroným ze Stridonu . Tyto dveře jsou zpravidla zamčené.
Poprvé byl Betlém v ruštině popsán na počátku 12. století opatem Danielem v eseji „Život a chůze opata Daniela z ruské země“:
A tam, na východě, je místo, naproti němuž napravo jsou jesličky Kristovy. Na západní straně pod kamennou skálou jsou Jesličky Kristových svatých, do kterých byl uložen Kristus Bůh zabalený v hadrech. Vytrpěl vše pro naši spásu. Blízko sebe jsou ta místa - Narození Páně a Jesličky: vzdálenost mezi nimi asi tři sazheny; obě místa jsou ve stejné jeskyni. Jeskyně je vyzdobena mozaikami a krásně vydlážděna. Pod kostelem je vše vydlabané a leží zde ostatky svatých [13] .
Kanonické texty o jeskyni přímo nehovoří. O tom, že se Ježíš Kristus narodil v Betlémě, referují evangelisté Lukáš ( Lk 2,4-7 ) a Matouš ( Mt 2,1-11 ), nikdo z nich se však o jeskyni nezmiňuje, pouze Lukáš na ni nepřímo poukazuje , oznamující, že Theotokos „ho dala do jeslí, protože pro ně nebylo místo v hostinci“ ( Lukáš 2:7 ).
Nejstarší, pravděpodobně dochovaný přímý písemný doklad o jeskyni jako místě Narození Páně patří sv . Justinu Filozofovi . Ve svém díle „Dialog s Židem Tryfonem“, napsaném v letech 150-155, tvrdí, že Svatá rodina se uchýlila do jeskyně poblíž Betléma [14] . Jeskyně jako místo Narození Páně u Betléma je opakovaně zmiňována v apokryfním Jakubově Protoevangeliu (kapitoly 18-21), napsaném v letech 160-200. Origenes navštívil Betlém téměř století před stavbou baziliky Narození Páně, kolem roku 238 [15] . Později se v eseji „ Proti Celsovi “, napsané kolem roku 247, zmiňuje o Betlémské jeskyni, kterou místní považovali za místo Narození Krista [2] [16] .
Nejčastěji je současná jeskyně Narození Páně ztotožňována s místem narození Ježíše Krista na základě věty z dopisu blahoslaveného Jeronýma ze Stridonu Pavlovi [17] , jím sepsaného kolem roku 395, ve kterém naznačil, že Císař Hadrián postavil svatyni v místě narození Ježíše Krista v jeskyni v Betlémě Adonis . Jeroným žil dlouhou dobu v betlémských jeskyních, kde pracoval na novém latinském překladu Bible [2] .
O jakou jeskyni se jednalo a komu patřila, není známo. S největší pravděpodobností byl přírodního původu a později byl upraven pro potřeby domácnosti, včetně chovu domácích mazlíčků. V Betlémě je mnoho starých budov postaveno nad jeskyněmi ve vápencových útesech. Domy ve svahu mají často jako první patro jeskyni, jejíž vchod je na úrovni ulice. Toto patro sloužilo jako stodola a rodina bydlela ve druhém patře. Mnohé z těchto místností mají kamenná krmítka nebo jesličky vytesané do skály, stejně jako železné kruhy, takže zvířata mohou být na noc uvázána. Tyto jeskyně, úplně stejné jako jeskyně Narození Páně, sloužily k chovu zvířat až do poloviny 20. století . Je možné, že se v jedné z těchto jeskyní narodil Kristus. [osmnáct]
Severní vchod do jeskyně Narození Páně, dole je bohoslužba
Ortodoxní trůn nad místem Narození Páně v jeskyni
Západní část jeskyně. Jsou viditelné dveře vedoucí do dalších jeskyní umístěných pod kostelem.
Luneta jižního vchodu do jeskyně Narození Páně, 12. století, dědictví křižáků
Příprava kněze na eucharistii v jeskyni Narození Páně
Kaple Manger
Ježíšek trůnící v jeslích Kristových. Katolická ulička jesliček na vánoční dny
Katolický trůn Klanění tří králů v uličce Jesliček
Ikona přímo nad Jeslem
Krypta Narození Páně a Jesličky
| Narození | |
|---|---|
| Vývoj | |
| Osobnosti | |
| Související události | |
| Místa | |
| Tradice oslav | |
| Vánoce podle země | |