Vánoce v Polsku ( polsky: Boże Narodzenie ) jsou jedním z hlavních svátků slavených 25. prosince . Většina populace je vnímá spíše jako rodinu než jako náboženskou, nicméně věřící i nevěřící Poláci dodržují alespoň některé tradice spojené s Vánocemi [1] . Vánoce se obvykle slaví s rodinou. 24. prosince na Štědrý den se Poláci scházejí ke společnému jídlu, kterému předchází rituál lámání hostitelů , a vyměňují si dárky a přání. V noci z 24. na 25. prosince se v kostelech koná vánoční mše - „pastorka“. Po celý prosinec se v mnoha městech Polska pořádají vánoční trhy .
Stejně jako v jiných katolických zemích i v Polsku předchází Vánocům období příprav a čekání, kterému se říká advent [2] . Trvá čtyři týdny. Katolická církev v tomto období vyzývá křesťany, aby činili pokání a konali milosrdné skutky.
Každý adventní den kromě neděle se v polských kostelech konají tzv. roráty ( polsky roráty ) - ranní mše ke cti Panny Marie. Bohoslužba začíná v časných ranních hodinách za úplné tmy a farníci drží v rukou zapálené svíčky [2] .
Adventní symboly jsou [3] :
Velké množství vánočních tradic je spojeno s posledním adventním dnem, který připadá na 24. prosince – Štědrý den, neboli Štědrý den ( polsky wigilia , z latinského vigilia – „vigilie“). Mnoho Poláků tento den nepracuje a obchody a supermarkety mají otevřeno jen půl dne [4] .
Štědrý večer se obvykle slaví s rodinou. V věřících rodinách to začíná čtením Bible a modlitbou poté, co se na nebi objeví první hvězda, připomínající Betlémskou hvězdu , která podle Nového zákona ukázala mudrcům cestu k Ježíškovi [2] [5] . Podle tradice se všichni dělí o hostitele a vyměňují si přání. Oplatka je tenký obdélníkový nekvašený chléb, který připomíná vafle . Dříve se vyráběly v barvě; nyní je zvykem péct bílé oplatky s vyraženými vzory znázorňujícími betlémy [2] [6] . Zvyk lámání oplatky symbolizuje jednotu a smíření a křesťanům také připomíná svátost eucharistie [7] [8] . Tradice je tak důležitá, že příbuzným, kteří se nemohou oslavy zúčastnit, je často poslána oplatka poštou [2] . Poté se všichni posadí ke stolu a je zvykem nechat jedno místo prázdné. Je určen pro náhodného hosta, na znamení, že dům je ten večer otevřen pro každého a majitel je připraven přijmout a nakrmit každého tuláka [4] [2] . Kromě toho je na stůl pro zesnulé členy rodiny umístěno speciální zařízení [9] [8] .
Pokud jde o vánoční stůl, pak Poláci zpravidla připravují dvě různá menu: libové a masové. 24. prosince je stále půst a maso se jíst nedá, takže masité pokrmy se na stole objevují až druhý den [2] . Hlavním svátečním jídlem je však postní večeře na Štědrý den a omezení kompenzuje pestrost a propracovanost pokrmů [6] . Tradičně by jich mělo být dvanáct – podle počtu apoštolů – a každý z přítomných u stolu by si měl vše vyzkoušet [10] [8] . Jídlo zpravidla začíná borščem s ušima nebo houbovou polévkou [10] [9] ; pak přijdou na řadu knedlíky , koláče a kulebyaki , různé rybí pokrmy, dušené zelí nebo libové zelí závitky a také dezerty: muffin s mákem , perník , kutya s ořechy, rozinkami a medem, kompot ze sušeného ovoce [4] [10] . Je zvykem přikrýt stůl bílým ubrusem, pod který dávají trochu sena na památku jesliček , ve kterých ležel novorozený Kristus [8] [5] . V roce 2003 vatikánská kongregace pro nauku víry rozhodla, že půst na Štědrý den je nepovinný, ale většina Poláků v tento den nadále dodržuje tradiční postní menu [8] .
V noci z 24. na 25. prosince mnoho Poláků navštěvuje kostely a účastní se vánoční bohoslužby, která se nazývá „pastorka“ ( polsky pasterka , od slova „pasterz“ - pastýř, pastýř), v vzpomínka na to, že první, kdo se poklonil novorozenci, byli pastýři [2] [11] . Křesťané vykonávali takovou noční bohoslužbu již od 5. století, ale v 18. století v západní Evropě tato tradice téměř zanikla. Polsko zůstalo jednou z mála zemí, kde se noční mše nadále sloužily, ao dvě století později se za Jana Pavla II . vrátilo do každodenního života katolické církve [11] . V polských kostelech se pastorka provádí o půlnoci (někdy dříve) a trvá asi hodinu a půl [12] . Podle tradice vkládá kněz při bohoslužbě do vánočního betlému , který je uspořádán v každém kostele, postavičku Jezulátka. Liturgické zpěvy této mše se vyznačují zvláštní vážností [11] . Největší počet věřících - několik tisíc - přitahuje pastorační mše v klášteře Czestochowa Jasna Gora [13] .
Stejně jako v mnoha jiných evropských zemích je i v Polsku zvykem zdobit vánoční stromeček a zdobit ulice a prostory různobarevným osvětlením . Podle tradice se tak má konat na Štědrý den, což má pro katolíky zvláštní význam: 24. prosince je den Adama a Evy a smrk ozdobený barevnými koulemi symbolizuje rajský strom s plody [14] . Dárky se rozdávají i 24. prosince na Štědrý den. Věří se, že svatý Mikuláš nosí dětem dárky , charakter se však může lišit v závislosti na regionu: v západním Polsku je to Gwiazdor (z polštiny gwiazda - hvězda), v Malopolsku - anděl, v jihozápadním Polsku - hvězdička , ve Slezsku - Jezulátko . K ortodoxním Polákům navíc přichází v Rusku oblíbený Santa Claus [15] [16] .
Tradiční hudbou polských Vánoc jsou koledy , kterých je v Polsku oficiálně registrováno asi jeden a půl tisíce [11] . Hudební historici se domnívají, že sváteční písně o narození Ježíše Krista se v Polsku začaly skládat a zpívat koncem 14. a začátkem 15. století [17] . První z dochovaných polských koled pochází z roku 1424 a začíná slovy „Zdrow bądź, krolu anielski“ („Dobrý den, králi andělů“) [18] . Koledy jsou velmi rozmanité: mohou mezi nimi být jak slavnostní nebo lyrické, tak taneční melodie a slova mohou mít humorný nebo satirický význam [6] .
| Carol "Przybieżeli do Betlejem pasterze" | |
| Nápověda k přehrávání | |
Nejznámější jsou koledy "Bóg się rodzi" ("Bůh se narodil"), "Przybieżeli do Betlejem pasterze" ("Pastýři běželi do Betléma"), "Lulajże, Jezuniu" ("Nashledanou, Ježíši"), "Oj, maluśki , maluśki" ("Ach, dítě, dítě"), "Dzisiaj w Betlejem" ("Dnes v Betlémě"), "Gdy śliczna Panna" ("Když krásná Panna") [17] [19] [ 20] . Kromě toho je populární i mezinárodně známá „ Tichá noc “ [17] . Koledy se začínají zpívat na Štědrý den, stejně jako během vánoční noční mše a pokračují až do 2. února [2] [11] .
Na druhý svátek vánoční - 26. prosince, na den svatého Štěpána Prvního mučedníka - Poláci začínají koledovat, tedy obcházet dům od domu s koledami [21] . Věří se, že tradice koledování přináší rodinám prosperitu a mír; dříve existovalo přesvědčení, že rituál přispívá k rozkvětu přírody [21] [22] . Zpočátku chodili koledovat a brali s sebou své mazlíčky; později byly nahrazeny vhodnými kostýmy a maskami (býk, koza, kůň atd.) [21] . Bylo také zvykem převlékat se za biblické postavy, zejména za mudrce a krále Heroda [23] . Až doteď je populární „ chůze s hvězdou “: dělají ji velkou, barevnou a připevňují ji na hůl. Je zvykem dávat koledníkům nějaký ten pamlsek nebo malý obnos peněz; někdy jsou peníze vybírány na charitativní účely [22] . V polské tradici mohou kněží také chodit od dveří ke dveřím a koledovat: před nebo po Vánocích kněží katolických farností často navštěvují domy farníků [22] [2] . Různé regiony Polska mají své vlastní zvyky koledování [24] .
Betlémy neboli shopky ( polsky szopka ) byly v Polsku běžné od 13. století. Reprodukují scénu narození Krista a jsou instalovány během vánočního období ve všech kostelech [25] . Známé jsou zejména krakovské shopky , které se proměnily v druh lidového umění [6] . Obvykle zobrazují jednu z památek Krakova a jsou vyrobeny ve dvou úrovních: figurky historických nebo moderních postav jsou umístěny na první úrovni a biblické postavy na druhé úrovni [26] . Každý rok první prosincový čtvrtek se na Rynku koná soutěž v shopoku a ty nejvýraznější pak získává Historické muzeum Krakov [27] . Soutěže se účastní jak amatéři včetně školáků, tak zkušení řemeslníci, kteří svůj vlastní styl léta vyvíjejí a předávají dál děděním [26] [27] . V roce 2018 byly krakovské Shopki zařazeny na seznam nehmotného kulturního dědictví UNESCO [28] . Známý je také betlém v obci Wambezhice , který obsahuje 800 dřevěných figurek (z toho 300 pohyblivých), betlémy v Kudově a Olštýně (také s velkým množstvím figurek a pohyblivých prvků), největší betlém v Evropě, instalovaný uvnitř chrámu: nachází se ve františkánské katedrále v Katovicích a je 18 m vysoký, 35 široký a 10 hluboký [29] .
V prosinci se ve většině měst v Polsku konají vánoční trhy a každým rokem je tato tradice stále oblíbenější. Ve stanech nebo dřevěných domech prodávají vánoční ozdoby, umělecká řemesla, pletené ponožky, různé lahůdky, šperky [2] [30] . Pro děti jsou připraveny kolotoče, atrakce a další zábavy [31] . Na veletrhu lze zpravidla ochutnat tradiční polská jídla včetně oscypeku , sýra polských horalů, který se griluje a podává s brusinkovou marmeládou [2] [31] . Největší a nejvelkolepější veletrhy se konají ve Varšavě , Vratislavi , Krakově , Gdaňsku a Katovicích ; Načasování veletrhů se liší v závislosti na městě [32] .
| Narození | |
|---|---|
| Vývoj | |
| Osobnosti | |
| Související události | |
| Místa | |
| Tradice oslav | |
| Vánoce podle země | |
| Evropské země : Vánoce | |
|---|---|
| Nezávislé státy |
|
| Závislosti |
|
| Neuznané a částečně uznané státy |
|
| 1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. | |