Syndrom vysokého máku je termín používaný k popisu společenského jevu charakterizovaného nepřátelstvím a útoky na lidi, kteří vyčnívají z davu díky svému vzácnému talentu nebo mimořádným úspěchům. Je to podobné jako u pojmů jako závist, zášť nebo žárlivost na úspěch někoho jiného. Termín je široce používán v mnoha anglicky mluvících zemích.
Tento koncept má svůj původ v Hérodotových dějinách ( kniha 5, 92f), Aristotelově politice ( 1284a) a také v libyjských dějinách Říma , knize I.
Periander poslal do Thrasybula herolda, aby ho požádal o radu, jak nejlépe spravovat město, když zavedl nejspolehlivější státní systém. Thrasybulus šel s heroldem z Periander za město a přivedl ho na pole. Thrasybulus, který s ním procházel přes pole, se znovu a znovu ptal na důvod jeho příjezdu z Korintu. Přitom tyran, když viděl uši tyčící se nad ostatními, je neustále odřezával. Uřízl uši a odhodil je, až tak zničil nejkrásnější a nejhustší část pole. Tyran tedy vedl herolda polem a bez odpovědi ho nechal jít. Po návratu herolda do Korintu byl Periander zvědavý na Thrasybulovu odpověď. A herold oznámil, že nepřinesl žádnou odpověď, a divil se, jak ho Periander mohl poslat pro radu k takovému šílenci, který devastuje jeho vlastní zemi. Pak řekl, co viděl u Thrasybula. Periander pochopil Thrasybulův čin a uvědomil si, že mu poradil, aby zabil prominentní občany. Pak začal tyran vůči svým občanům projevovat největší krutost. Všechny ty, kteří přežili Kypselovy popravy a vyhnanství, teď Periander zabil.Herodotos , "Historie", Kniha 5, 92-f
Aristoteles používá Herodotův příběh v Politics (1284a) s obrácenými rolemi, přičemž odkazuje na Periandrovu radu Thrasybulovi prostřednictvím herolda. Heraldik hlásí, že na jeho žádost Periander utrhl vršek máku, což Thrasybulus pochopil následovně - "je třeba zbavit se významných občanů."
Další odkaz na příběh s vlčími máky je v Livii o římském tyranovi Tarquinii Proud . K tomu přichází vyslanec jeho syna Sexta Tarquiniuse s otázkou, co dál v Gabii po nabytí tamní plné moci. Místo slovní odpovědi vyslanci jde Tarquinius do své zahrady, vezme klacek a jedním pohybem s ním zamává v zahradě, čímž nejvyšším mákům usekne hlavy . Vyslanec, unavený čekáním na odpověď, se vrací ke Gabii a říká Sextovi, co viděl. Sextus si uvědomí, že jeho otec chce, aby zabil všechny prominentní lidi Gabie, což Sextus Tarquinius následně udělá [1] .
Výraz byl použit již v roce 1864 v souvislosti s rytířským skandálem [2] :
Je obtížnější najít ospravedlnění pro takové regálie, jako je Řád podvazku . Ale v tomto případě nabývá významu zástavy – vždy se totiž dává buď výjimečným lidem, nebo těm, jejichž společenské postavení je natolik silné, že v současném ministrovi vzbudí strach. Jde o jakési veřejné uznání, že jste vysoký mák. A protože hlava se v dnešní době již nedá uříznout, vyplatí se vám koupit.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Obtížnější je najít podobné doporučení pro takovou důstojnost, jako je Řád podvazku. Ale pak odvozuje vedlejší hodnotu ze skutečnosti, že je vždy dávána buď lidem jedinečného rozlišení, nebo mužům, jejichž sociální postavení je dostatečné k tomu, aby se stali impozantními pro tehdejšího ministra. Je to jakási veřejná proklamace, že jsi vysoký mák a že se ti dnes, protože ti nejde utrhnout hlava, vyplatí koupit.Fráze byla znovu použita v roce 1904 v debatě v australském parlamentu [3] :
senátor O'Keeffe: Považoval za vhodné jmenovat vysokého komisaře.
Sir William Zeal: Další vysoký mák.
senátor O'Keeffe: Bylo potřeba pár vysokých máků.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Senátor. O'Keefe – Považoval jmenování vysokého komisaře za nezbytné.Sir William Zeal - Další vysoký mák.
Senátor. O'Keefe – Některé vysoké máky byly nutné."V roce 1930, The Townsville Daily Bulletin napsal [4] :
Jedním ze zla vlády v Austrálii a Velké Británii je nepochybně nehorázný plat managementu: od vysokého máku ve výši 3000 liber ročně až po dělníka s 260 librami.
Původní text (anglicky)[ zobrazitskrýt] Jedním ze zla vlády v Austrálii a Británii jsou nepochybně otřesné náklady na administrativu, od vysokého máku ve výši 3 000 liber ročně až po pracanty za 260 liber.Fráze se stala populárnější v roce 1931 poté, co premiér Nového Jižního Walesu Jack Lang svou rovnostářskou politiku jako „uřezávání hlav vysokým mákům“. "Pan Lang pokořil vysoké máky - ty, které mohl dostat" [5] . "Vysoké máky strany táhly jméno pana Langa po debatě, aby rozmazaly problém" [6] .
Tato fráze byla obnovena v roce 1984 po vydání bestselleru Susan Mitchell Tall Poppies . V knize vyzpovídala devět úspěšných Australanek [7] .
Pokud jde o australskou definici, Peter Hartchet The Sydney Morning Herald napsal: „(australští) občané vědí, že někteří z nich mají větší moc a peníze než jiní... Ale podle nevysloveného národního etického kodexu to žádný Australan není přípustný. umožnit myšlenku, že je lepší než kterýkoli jiný Australan. Jak se to prosazuje? Okamžitá úprava s vyrovnávacími taunty. Existuje pro to název: syndrom vysokého máku. Nejvyšší květiny na poli budou zastřiženy tak, aby se vešly ke zbytku. Někdy je to nepochopeno... Australany nesoudí úspěch někoho jiného, je to ponížení, které vytvářejí všichni, kdo nabírají výšku“ [8] [9] .
Před tím, než se stala ministerskou předsedkyní, vysvětlila Margaret Thatcherová svou filozofii americkému publiku – „nechat vaše máky vyrůst“, i když bylo hlášeno, že pod vousy dodala: „pokud ovšem nejsou odboráři“ [10] .
Citace byla použita v USA pro politické účely a jakékoli tvrzení, že Spojené království má kulturu syndromu vysokého máku (ve smyslu krabové mentality jako Austrálie a Nový Zéland [11] ), bylo sporné [12] .
Víra v sílu tohoto kulturního a společenského fenoménu i v jeho negativní směřování je diktována politikou. Syndrom vysokého máku má hodně společného s tím, co někteří konzervativci, liberálové a libertariáni nazývají „politikou závisti“.
Někteří komentátoři tvrdí, že syndrom vysokého máku je univerzální fenomén, který je v určitých kulturách rozšířenější. Pojmy janteloven neboli „Janteho zákon“ ve Skandinávii a „Znal jsem vašeho otce“ ve Skotsku jsou velmi podobné. Podobné jevy existují v Nizozemsku (kde se nazývá maaiveldcultuur ). V USA Benjamin Franklin Fairlace, prezident American Steel Corporation (1950), toto chování kritizoval a prohlásil: „Nemůžete posílit jedno oslabením druhého; a trpaslíkovi nemůžete přidat výšku tím, že uříznete nohu obra." [13]
Někteří sociologové, zejména Max Weber , věří, že v určitých sociálních skupinách je získání prestiže a moci hra s nulovým součtem , a tato situace může ospravedlnit nechuť k „vysokým mákům“. [14] V takových skupinách je přísně omezena prestiž, množství pozornosti, moci a materiálních zdrojů, které si členové mohou navzájem věnovat nebo je sdílet mezi sebou. Status je relativní, takže aby se postavení jednoho zvýšilo, musí druhý klesnout. Ten, kdo má větší prestiž, je pro druhého překážkou v získání prestiže. A člověk, který se náhle povznese nad ostatní, se stává jasnou hrozbou pro postavení ostatních. Ponížení nebo sabotování oblíbeného člena skupiny sníží jeho status, čímž se agresor stane možnou náhradou v hierarchii skupiny.
Tento vzorec s nulovým součtem lze nalézt v malých skupinách, které se vyznačují pevnou hierarchií a kde do skupiny nepřichází jen málo nebo žádní noví členové. Příklady zahrnují chudé americké komunity a některé pouliční gangy. [15] [16] Příbuzným konceptem je krabí mentalita , ve které jsou úspěšní členové chudé komunity považováni za poškozující pověst ostatních členů komunity. Snímek je převzat z pozorování, že krab vylézající z kbelíku (nebo v jiných verzích ze sudu) je svými druhy tažen dolů.
Nedávná studie z University of Waikato na Novém Zélandu ukazuje, že kultura syndromu Tall Poppy může mít za následek až 20% snížení průměrné produktivity organizace, a také vysvětluje, proč lze kyberšikanu považovat za moderní pokračování fyzická vražda doby krále Tarquinia [11] .