Saburova, Solomoniya Yurievna

Solomonia Yurievna Saburova , v tonsuře Sophia (c. 1490  - 18. prosince 1542 ) - první manželka Vasilije III , velkovévoda Moskvy. Byla vyhoštěna do kláštera pro bezdětnost.

Kanonizováno ruskou církví v masce svatých jako Sophia Suzdal . Memorial Day - 29. prosince (16. prosince O.S.) a 14. srpna (1. srpna).

Životopis

Pocházela z bojarského rodu Saburovů (odnož Sverčkov-Saburovů ). Dcera Jurije Konstantinoviče Saburova . Předčasně ztratila matku a byla vychována svou tetou, sestrou jejího otce.

Solomoniaina sestra Maria byla manželkou prince Vasilije Semjonoviče Starodubského .

Manželství a rozvod

4. září 1505 se Vasilij Ivanovič oženil se Solomonia. Byla vybrána na přehlídce nevěst z 500 dívek představených za tímto účelem soudu z celé země (podobně jako nevěsty pro byzantské císaře). Novomanžele korunoval metropolita Simon v Uspenském chrámu moskevského Kremlu . Poprvé v historii Moskvy se vládnoucí panovník neoženil s cizí princeznou nebo ruskou princeznou , ale s nevěstou z rodu starých moskevských bojarů [1] [2] .

Po dvaceti letech manželství Solomonia nikdy neporodila. Basila to velmi znepokojovalo, protože se stavěl proti tomu, aby se jeho bratři nebo jejich případní synové stali uchazeči o trůn. Svým bratrům zakázal ženit se, dokud se mu nenarodí syn.

Rozhodnutí o rozvodu podpořila bojarská duma , ale nenašla podporu u církevních hierarchů . Vassian Patrikeev , metropolita Varlaam a reverend. Maxim Řek , kteří byli proti rozpuštění manželství , byli vyhoštěni a metropolita byl poprvé v ruské historii zbaven moci .

"Dáváte mi, nehodného, ​​takovou otázku, kterou jsem nikde v Písmu svatém neviděl, kromě otázky Herodiady o hlavě Jana Křtitele ," odpověděl mnich Vassian v roce 1525 Basilovi III. na jeho otázku o možnosti rozvod s manželkou [3] .

V roce 1525 se se souhlasem metropolity Daniela Vasilij III rozvedl se Solomonia [4] . Takový rozvod s nuceným vyhnanstvím manželky do kláštera neměl v tehdejší historii Ruska místo.

Na začátku příštího, v roce 1526, se velkovévoda oženil s mladou Elenou Glinskou , dcerou litevského prince Vasilije Glinského , z tohoto manželství se narodil Ivan Hrozný .

V létě roku 7031 velký princ Vasilei Ioanovič tonzuroval svou princeznu Šalamounu a Elena byla vzata pro sebe. A to vše je za náš hřích, jak napsal apoštol: propusť jeho ženu, vezmi si jinou, cizoložství.Pskovská kronika [5]

Stříhané

25. listopadu 1525 byla Solomonia tonsurována v Moskevském klášteře Matky Boží-Narození Páně pod jménem Sophia . Podle různých zdrojů si velkokněžna nechtěla nechat tonzurovat [6] . Tyto události jsou podrobně popsány Herbersteinem :

Ukázalo se, že Solomonia energicky vzdorovala tonzuře a pošlapala klášterní roucho. Pak jeden z nejbližších poradců Vasilije III., Ivan Shigona , nejen vyjádřil svou ostrou důtku, "ale také ji praštil bičem." Poté, co Shigona řekla, že tonzura se děje z vůle panovníka, Solomonia rezignovala na svůj osud.

Podle jiných zdrojů (z kruhů metropolity Daniela) sama Solomonia, „když viděla neplodnost ze svého lůna“, požádala, aby jí bylo dovoleno vzít tonzuru. Velkokníže se tomu prý dlouho bránil, ale poté, co se Solomonia obrátila na Daniela, byl nucen souhlasit [8] .

Později byla Solomonia přenesena do kláštera přímluvy ve městě Suzdal , který sponzorovala od roku 1518 jako velkovévodkyně. Tam, smířená se svým osudem, vedla spravedlivý život. Během regentství Eleny Glinské byla podle některých zdrojů vyhoštěna do Kargopolu a poté se vrátila do Suzdalu [7] [9] .

Po 17 letech mnišství sestra Sophia zemřela a byla pohřbena v suzdalském klášteře přímluvy.

Kanonizace

Pověst o svatosti jeptišky se rychle rozšířila po celé Rusi. Princ Andrei Kurbsky ji v dopise Ivanu Hroznému nazývá ctihodnou mučednicí. Za cara Theodora Ivanoviče , syna Hrozného, ​​byla již uctívána jako svatá. Na hrobě Sofie došlo k zázračným uzdravením a v roce 1609 , během invaze Poláků, zachránila Suzdal před zkázou a zjevila se v hrozivé podobě veliteli vojenského oddílu Poláků Lisovskému . Jeho ruka byla ochrnutá strachem a přísahal, že opustí město a klášter sám [10] . V roce 1650 patriarcha Josef dovolil suzdalskému arcibiskupovi, aby ji uctíval jako svatou. Její ikona, namalovaná v 17. století, přežila dodnes a je uctívána jako zázračná . V polovině XVIII století. vyvstala otázka svatořečení. Konečně, s požehnáním Svatého synodu, bylo její jméno zařazeno do kalendáře pravoslavné církve na rok 1916 .

Od roku 1984, na základě výnosu patriarchy Pimena , je svatá Sophia uctívána v hostiteli místně uctívaných svatých země Vladimir-Suzdal; byl zařazen do Menaionského a pravoslavného církevního kalendáře [11] [12] . V ručně psaných kalendářích je označována jako "Svatá spravedlivá princezna Sophia jeptiška, která byla dívkou v Pokrovském klášteře, divotvorkyně" [13] . V roce 2007 byla úcta k svaté Žofii přenesena na celocírkevní úroveň [14] a její jméno bylo zařazeno do Menologion pravoslavné církve [15] .

Relikvie

V roce 1594 Irina Godunova , manželka cara Fjodora Ivanoviče, položila kryt na rakev Solomonia-Sofia. Obal je sametově černý. Jsou na něm vyšita slova: „Na příkaz suverénního cara a velkovévody Fjodora Ivanoviče z celé Rusi a jeho královny velkovévodkyně Iriny a jejich princezny Feodosie byl v zahraničním obchodě vyroben kryt na velkovévodkyni Solomonida v Sofii. léta 7102." Obálka je uložena v suzdalském muzeu.

Sofiin hrob v hrobce kláštera přímluvy byl velmi uctíván. Dne 14. srpna 1995 proběhlo  slavnostní převzetí jejích relikvií . V tento den se konala modlitební bohoslužba nad hrobem sv. Sofie a církevně-archeologická komise s požehnáním metropolity Evlogy provedla vykopávky - byly nalezeny svaté ostatky [16] a přeneseny do katedrály přímluvy.

Ikonografie

Aki Evdokia: schema-list, plášť-hák, v rukou jak svitek, tak spodní sankir, a inde píše plášť je prošívaný u brány, svázaný na lemu na uzel, vidí ruku pod pláště, vpravo modlitební služba a v levém svitku.

Legendy

Ekumeničtí patriarchové odsoudili rozvod velkovévody a patriarchy Marka Jeruzalémského[ upřesnit ] předpověděl narození dítěte z druhého manželství, které ohromí svět svou krutostí (John Hrozný):

Pokud se podruhé oženíš, budeš mít zlé dítě: tvé království bude plné hrůzy a smutku, krev poteče jako řeka, hlavy šlechticů padnou, města hoří.

Existuje legenda, že Solomonia byla těhotná během tonzury a již v klášteře porodila chlapce Jiřího , kterého dala do bezpečných rukou a sama oznámila, že novorozenec zemřel. Podle legendy se dospělým synem Šalamouna stal slavný lupič Kudejar , o kterém Nikolaj Nekrasov složil Píseň dvanácti zlodějů. Ivan Hrozný se o tento příběh velmi zajímal (koneckonců, syn Solomonia by se ukázal být jeho starším bratrem a legitimnějším dědicem). Král si vyžádal všechny archivy vztahující se k případu Šalomouna. Při rekonstrukci kláštera v roce 1934 byl objeven „tajný“ pohřeb, ve kterém byla hadrová panenka oblečená ve vestách vyšívaných perlami [17] . Restaurovaná tato košile je v historické expozici suzdalského muzea, vedle je víko z oné hrobky [18] .

Rakouský diplomat Sigismund Herberstein , který navštívil Muscovy v letech 1517 a 1526, napsal knihu „ Poznámky o Muscově “, ve které uvedl:

Během našeho tehdejšího pobytu v Muscovy někteří přísahali, že Salome porodila syna jménem George, ale nechtěli dítě nikomu ukázat. Navíc, když k ní byli posláni někteří lidé, aby prozkoumali pravdu, ona jim prý odpověděla, že nejsou hodni toho dítěte vidět, a když se oblékne do své velikosti, pomstí matčino provinění. Někteří tvrdošíjně popírali, že porodila. Takže pověst o tomto incidentu hovoří dvěma způsoby [19] [20] .

V kultuře

• V seriálu Andreje Eshpaye „ Ivan Hrozný “ je metropolita Daniel představena jako iniciátor tonzury Šalamouna a vypráví se legenda o narození jejího syna v klášteře. Anna Gulyarenko hrála Solomoniya .
• Základem historického románu Alexandra Prozorova „Solomeya a Kudejar“ byl životní příběh Solomonie Yuryevna Saburova.

Viz také

• Saburova, Evdokia Bogdanovna  - manželka syna Ivana Hrozného, ​​vyhoštěná do kláštera pro neplodnost.
• Rozvod ve starověké Rusi

Poznámky

1. ↑ Filjuškin A. I. Vasilij III. - S. 41-45.
2. ↑ Zimin, 1972 , str. 67: „Takže poprvé se ruský panovník rozhodl spojit svůj osud nikoli s urozenou manželkou, ale s představitelkou bojarské rodiny, bezpodmínečně oddané moskevským velkovévodům.
3. ↑ Talberg N. D. Svatá Rus . Archivováno 8. května 2014 na Wayback Machine
4. ↑ Kronika Nikon . // PSRL. - T. 13, 1 polovina . Archivováno 5. listopadu 2013 na Wayback Machine . - S. 45.
5. ↑ Nikitin A. L. Solomoniya Saburova a druhé manželství Vasilije III . Archivováno 21. září 2013 na Wayback Machine // Základy ruské historie. - M. , 2001.
6. ↑ Zimin, 1972 , str. 296: "Kurbsky napsal, že Vasilij III tonsuroval Solomonia "Nechci a nepřemýšlím o tom."
7. ↑ 1 2 Zimin, 1972 , str. 296.
8. ↑ Zimin, 1972 , str. 295, 296.
9. ↑ Zimin, 1972 , str. 367.
10. ↑ Klášterní svatyně . Archivní kopie ze dne 17. srpna 2017 na Wayback Machine // Oficiální stránky kláštera Intercession of Suzdal
11. ↑ Abatyše kvíz (Perminova). Svatá Žofie ze Suzdalu. Šťastný osud: věčná odměna. Část 3 . Získáno 14. 8. 2017. Archivováno z originálu 15. 8. 2017. (neurčitý)
12. ↑ Památky vlasti: Almanach Všeruské společnosti na ochranu historických a kulturních památek. Vydání 43-44
13. ↑ Svatá Žofie . Archivováno 16. září 2007 na Wayback Machine // Ortodox Calendar
14. ↑ Rev. Sophia ze Suzdalu, 16./29. prosince, nález relikvií 1. srpna 1995 (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. 8. 2017. Archivováno z originálu 15. 8. 2017. (neurčitý) 
15. ↑ Sophia (? -1542) - reverend // Ikony zobrazující suzdalské světce ve sbírce Vladimir-Suzdal Museum-Reserve. - Vladimír, 2011. - C. 11 (nepřístupný odkaz) . Získáno 14. srpna 2017. Archivováno z originálu 30. srpna 2017. (neurčitý) 
16. ↑ Památky vlasti: Almanach Všeruské společnosti na ochranu historických a kulturních památek. Problém. 43-44.
17. ↑ „Neviditelný“ 16. století? Archivováno 11. září 2012 na Wayback Machine // Knowledge is power  : journal. - č. 6. - 1971.
18. ↑ Tajemství Solomonia Saburova (nepřístupný odkaz) . Získáno 15. října 2007. Archivováno z originálu 9. prosince 2007. (neurčitý) 
19. ↑ Sigismund von Herberstein . Poznámky k Muscovy. — M.: MGU, 1988. . Získáno 16. listopadu 2018. Archivováno z originálu 17. listopadu 2018. (neurčitý)
20. ↑ S. von Herberstein . Ceremoniál po svatbě velkovévody // Poznámky k pižmové = Rerum Moscoviticarum Commentarii. - Petrohrad: Moderní problémy, 1866. - S. 35-43.

Literatura

• Princ Kurbsky v „Dějinách velkovévody Moskvy“ a „Postnikovského kronikáře“
• Francesco da Collo . "Zpráva o Muscovy"
• zprávy sofijské 2. kroniky , Voskresenskaya a Nikonovskaya ; Novgorod 4. kronika podle Dubrovského seznamu, Vologda-Permská kronika a Pskov 3. kronika podle Stroevského seznamu, Typografická kronika
• Zimin A. A. Rusko na prahu nové doby (Eseje o politických dějinách Ruska v první třetině 16. století) . - M .: " Myšlenka ", 1972. - 452 s. (Ruština)
• Lurie Ya. S. Oživení dohadů o synovi Solomona Saburova a oprichnině // Ruská literatura. 1986. č. 3. S. 114-119;
• Filjuškin A. I. Vasilij III. - M . : " Mladá garda ", 2010. - 352 s. - ( Život pozoruhodných lidí . Řada biografií; Vydání 1470 (1270)). - 5000 výtisků.  — ISBN 978-5-235-03379-5 .

Odkazy

• Solomonia // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Emeljanov-Lukjančikov M. A. (Ph.D.) Pravda o Atamanu Kudejarovi aneb Jak Solomonia Saburova zachránila Rusko před časem potíží
• Život reverenda
• Moderní ikona
• O rubáš Solomonia Saburova ze sbírky muzea Sergiev Posad

Tematické stránky	šlechtický titul
Slovníky a encyklopedie	Velký Rus Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Ruský životopisný
V bibliografických katalozích	VIAF : 73144648400551939858 WorldCat VIAF : 73144648400551939858