Sofie Paleolog | |
---|---|
Ζωή Παλαιολογίνα | |
Sofie Paleolog. Plastická rekonstrukce S. A. Nikitin , 1994 | |
moskevská velkovévodkyně | |
12. listopadu 1472 – 7. dubna 1503 | |
Předchůdce | Maria Borisovna |
Nástupce | Saburova, Solomoniya Yurievna |
Narození |
OK. 1455 |
Smrt |
7. dubna 1503 [2] |
Pohřební místo | |
Rod | paleologové |
Otec | Thomas Palaiologos , despota z Morey |
Matka | Ekaterina Dzakkaria Akhaiskaya |
Manžel | Ivan III |
Děti | Vasilij a další |
Postoj k náboženství | Pravoslaví |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sofia Fominichna Paleolog , ona je Zoya [3] Paleologinya ( řecky Ζωή Σοφία Παλαιολογίνα ; kolem 1455 – 7. dubna 1503 ) – moskevská velkovévodkyně , druhá manželka Ivana III . Velikého , matka Ivana III. Velikého Strašné . Pocházela z byzantské císařské dynastie Palaiologů , neteře posledního byzantského císaře Konstantina XI Palaiologa .
Její otec, Thomas Palaiologos , byl bratrem posledního byzantského císaře Konstantina XI . a despotou z Morey ( Peloponés ).
Thomas Palaiologos , Sophiin otec (freska od Pinturicchio , Piccolomini Library )
Císař Jan VIII., Sofiin strýc (freska Benozzo Gozzoli , Kaple mágů )
Císař Konstantin XI., Sofiin strýc (pozdní ikona)
Její dědeček z matčiny strany byl Centurione II. Zaccaria , poslední franský princ z Achaie . Centurione pocházel z janovské kupecké rodiny. Jeho otec byl umístěn vládnout Achaia neapolským králem Charles III Anjou . Centurione zdědil moc po svém otci a vládl v knížectví až do roku 1430, kdy despota z Morey Thomas Palaiologos zahájil rozsáhlou ofenzívu proti jeho majetku. To donutilo prince ustoupit na svůj dědičný hrad v Messénii , kde zemřel v roce 1432, dva roky po mírové smlouvě, podle které se Thomas oženil s jeho dcerou Kateřinou .. Po jeho smrti se území knížectví stalo součástí despotátu.
Zoyina starší sestra Elena Palaiologos (1431 - 7. listopadu 1473) byla od roku 1446 manželkou srbského despoty Lazara Brankoviče a po zajetí Srbska muslimy v roce 1459 uprchla na řecký ostrov Lefkada , kde složila slib. jeptišky. Thomas měl také dva přeživší syny, Andrei Palaiologos (1453-1502) a Manuel Palaiologos (1455-1512).
4 generace Sophiiných předků (rodokmen)císař Andronicus III Palaiologos | ||||||||||||||||
Císař John V Palaiologos | ||||||||||||||||
Anna Savoyskaya | ||||||||||||||||
Císař Manuel II Palaiologos | ||||||||||||||||
Císař Jan VI Kantakouzenos | ||||||||||||||||
Elena Kantakuzinová | ||||||||||||||||
Irina Asenová | ||||||||||||||||
Thomas Palaiologos | ||||||||||||||||
Dejan Dragash , despota z Kumanova | ||||||||||||||||
Konstantin Deyanovič Dragash | ||||||||||||||||
Theodora Evdokia ze Srbska, dcera císaře Stefana Urose IV Dušana | ||||||||||||||||
Elena Dragashová | ||||||||||||||||
Jméno neznámé | ||||||||||||||||
Sofie Paleolog | ||||||||||||||||
Centurione I Zaccaria | ||||||||||||||||
Andronik Asen Dzakkaria, baron z Arkádie | ||||||||||||||||
Asanina | ||||||||||||||||
Centurione II Zaccaria | ||||||||||||||||
Erard III, baron z Arkádie a Saint-Sauveur | ||||||||||||||||
Maura Arcadia | ||||||||||||||||
Jméno neznámé | ||||||||||||||||
Ekaterina Zaccaria | ||||||||||||||||
Leonardo I Tocco | ||||||||||||||||
Leonardo II Tocco, vládce Zakynthosu | ||||||||||||||||
Maddalena Buondelmontiová | ||||||||||||||||
Creusa Tocco | ||||||||||||||||
Jméno neznámé | ||||||||||||||||
Rozhodující v osudu Zoe byl pád Byzantské říše. Císař Konstantin zemřel v roce 1453 při obléhání Konstantinopole. O 7 let později, v roce 1460, byl despotát z Morey zajat tureckým sultánem Mehmedem II . a Zoya byla nucena uprchnout před Turky, nejprve se svou rodinou na Korfu a poté do Říma , kde byl její otec Thomas uznán jako legitimním dědicem byzantského trůnu [4] , a v posledním roce svého života konvertoval ke katolicismu – jako o něco později jeho děti. Palaiologos se usadil na dvoře papeže Sixta IV (zákazník Sixtinské kaple). Tam Zoya přijala jméno Sophia .
Po Tomášově smrti 12. května 1465 (jeho manželka Kateřina zemřela o něco dříve v témže roce) se o jeho děti staral známý řecký vědec, kardinál Bessarion z Nicaea , zastánce unie. Zachoval se jeho dopis, ve kterém dával pokyny učiteli sirotků. Z tohoto dopisu vyplývá, že papež bude nadále uvolňovat 3 600 ECU ročně na jejich údržbu (200 ECU měsíčně: pro děti, jejich oblečení, koně a služebnictvo; navíc bylo nutné šetřit na „deštivý den“ a utratit 100 ECU ecu soud, v němž byl lékař, profesor latiny, profesor řečtiny, překladatel a 1-2 kněží).
Po smrti Thomase zdědil korunu Palaiologos de iure jeho syn Andrew , který ji prodal různým evropským panovníkům a zemřel v chudobě. Druhý syn Thomase Palaiologa, Manuel, se za vlády Bayezida II . vrátil do Konstantinopole a vydal se na milost a nemilost sultána. Podle některých zdrojů konvertoval k islámu, založil rodinu a sloužil v tureckém námořnictvu.
V roce 1466 nabídlo benátské panství kyperskému králi Jacques II de Lusignan kandidaturu Sophie za nevěstu, ale ten odmítl. Podle Fr. Pirlinga, lesk jejího jména a sláva jejích předků, byly špatnou hrází proti osmanským lodím křižujícím vody Středozemního moře. George Sphranzi uvádí, že v roce 1466 byla Sophia, tehdy ještě dítě, provdána za prince Caracciola, urozeného italského boháče, ale brzy ovdověla [5] .
Moskevský princ Ivan III ovdověl v roce 1467 - jeho první manželka Maria Borisovna , princezna z Tveru, zemřela a zanechala mu jediného syna, dědice - Ivana Mladého .
Sňatek Sofie s Ivanem III. navrhl v roce 1469 papež Pavel II ., pravděpodobně v naději na posílení vlivu katolické církve v Rusku nebo snad na sblížení mezi katolickou a pravoslavnou církví – obnovení Florentské unie . Myšlenka na manželství mohla vzniknout v mysli kardinála Vissariona .
Ruská kronika vypráví: Dne 11. února 1469 přijel do Moskvy Řek Jurij od kardinála Vissariona k velkovévodovi s prostěradlem, v němž byla velkovévodovi nabídnuta za nevěstu Sophia, dcera moreanského despoty Thomase, „ Ortodoxní křesťan “ (o své konverzi ke katolicismu mlčela). Ivan III se poradil se svou matkou, metropolitou Filipem a bojary, a učinil kladné rozhodnutí. Motivy Ivana III . pravděpodobně souvisely se stavem a nedávno ovdovělý panovník souhlasil, že se ožení s řeckou princeznou.
Přední analistický kód : „Téže zimy v únoru 11. dne přišel z Říma od kardinála Bessariona k velkovévodovi Řek Jurij z Říma s dopisem, v němž se píše, že „despota Amorejce Tomáše Starého zákona z r. království Constantinograd má dceru jménem Sophia v Římě, ortodoxní křesťanka; pokud si ji bude chtít vzít za manželku, pošlu ji do vašeho státu. A francouzský král a velký princ Medyadinský k ní poslali dohazovače, ale ona se nechce stát latinou. Přišel také Fryazi: jménem Carlo, Ivan Fryazin, moskevský peněžník, starší bratr a synovec, syn jejich staršího bratra Anton. Velký princ uposlechl tato slova a přemýšlel o tom se svým otcem, metropolitou Filipem, svou matkou a bojary, téhož jara, 20. března, poslal Ivana Fryazina k papeži Pavlovi a kardinálu Vissarionovi, aby se podíval princezna...“
V roce 1469 byl Ivan Fryazin (Gian Battista della Volpe) poslán na římský dvůr, aby si naklonil velkovévodu Sophii. Velvyslance přijal s velkou ctí papež Pavel II . Požádal velkovévodu, aby poslal bojary pro nevěstu. Sofijská kronika svědčí o tom, že portrét nevěsty byl poslán zpět do Ruska s Ivanem Fryazinem a taková světská malba se v Moskvě ukázala jako extrémní překvapení - "... a přiveďte princeznu na ikonu." (Tento portrét se nedochoval, což je velmi politováníhodné, protože jej pravděpodobně namaloval malíř v papežských službách, generace Perugina , Melozza da Forli a Pedra Berruguete ).
Přední letopisný kód : „... Přišel k papeži, viděl princeznu a nastínil, co byl poslán papeži a kardinálu Vissarionovi. Princezna, která se dozvěděla, že velkovévoda a celá jeho země jsou v ortodoxní křesťanské víře, ho obdivovala. Papež, když poctil velvyslance velkovévody Ivana Fryazina, nechal ho jít k velkovévodovi, aby mu dal princeznu, ale ať pro ni pošle své bojary. A táta dal své dopisy Ivanu Fryazinovi, že velvyslanci velkovévody dobrovolně odcházejí na dva roky do všech zemí, které přísahají věrnost jeho papežství, do Říma.
Jednání trvala tři roky. Podruhé se Frjazin vydal do Říma 16. ledna 1472 a dorazil tam 23. května. 1. června 1472 se v bazilice svatých apoštolů Petra a Pavla konaly nepřítomné zásnuby. Ivan Fryazin byl zástupcem velkovévody. Hosty byla také manželka vládce Florencie, Lorenzo Nádherný , Clarice Orsini [6] a královna Katharina z Bosny . Nový papež Sixtus IV ., kromě darů, věnoval nevěstě věno 6000 dukátů.
24. června 1472 opustil Řím velký konvoj Sophie Paleologové spolu s Ivanem Fryazinem. Nevěstu doprovázel kardinál Bessarion z Nikáje, který si měl uvědomit příležitosti, které se Svatému stolci otevíraly. Legenda praví, že Sofiino věno zahrnovalo knihy, které tvořily základ sbírky slavné knihovny Ivana Hrozného .
Itinerář cesty byl následující: na sever z Itálie přes Německo dorazili 1. září do přístavu Lübeck . Musel jsem objíždět Polsko, přes které cestovatelé běžně jezdili na Rus po souši – v tu chvíli byla ve stavu konfliktu s Ivanem III. Plavba po moři přes Balt trvala 11 dní. Loď přistála v Kolyvanu (dnešní Tallinn), odkud průvod v říjnu 1472 pokračoval přes Dorpat (dnešní Tartu), Pskov a Velký Novgorod . 12. listopadu 1472 Sophia vstoupila do Moskvy.
Již během cesty nevěsty po ruských zemích bylo zřejmé, že plány Vatikánu učinit z ní dirigentku katolicismu selhaly, protože Sophia okamžitě prokázala návrat k víře svých předků. Papežský legát Antonio Bonumbre byl zbaven možnosti vstoupit do Moskvy, před sebou nesl latinský kříž (viz kříž Korsun ) [7] .
Svatba v Rusku se konala 12. listopadu 1472 v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v Moskvě . Oni byli oddáni Metropolitan Philip (podle Sophia Time Book - Kolomna Archpriest Osiya) [8] [9] . Podle některých indicií byl metropolita Philip proti manželskému svazku s uniatskou ženou. Oficiální kronika velkovévody tvrdí, že to byl metropolita, kdo se oženil s velkovévodou, ale neoficiální zákoník (jako součást Letopisů Sophie II. a Lvova) popírá účast metropolity na tomto obřadu: „při korunování arcikněze Osei z Kolomny, tady jsi nevelel vlastnímu zpovědníkovi a arciknězi…“.
Muzea moskevského Kremlu ukládají několik předmětů spojených se jménem Sophia Paleolog. Mezi nimi je několik vzácných relikviářů pocházejících z katedrály Zvěstování, jejíž prostředí pravděpodobně vzniklo již v Moskvě. Podle nápisů se dá předpokládat, že relikvie v nich přivezla z Říma.
„Spasitel není vyroben rukama“. Tabule - XV století (?), malířství - XIX století (?), plat - poslední čtvrtletí (XVII století). Tsata a drobnitsa s obrazem Basila Velikého - 1853. MMK. Podle legendy zaznamenané v polovině 19. století obraz přivezla do Moskvy z Říma Sophia Paleologová.
Relikviář prsní ikona. Rám - Moskva, 2. polovina 15. století; cameo - Byzanc, XII-XIII století. (?)
Ikona prsní žlázy. Konstantinopol, X-XI století; rám - konec XIII - začátek XIV století.
Ikona Panny Marie Hodegetrie, XV století
Sophiin rodinný život byl zjevně úspěšný, o čemž svědčí četné potomstvo.
Pro ni byla v Moskvě postavena zvláštní sídla a nádvoří, které však brzy v roce 1493 vyhořely a při požáru zahynula i pokladna velkovévodkyně. Tatishchev poskytuje důkazy, že díky zásahu Sophie bylo tatarské jho svrženo Ivanem III.: když se na radě velkovévody projednával požadavek chána Achmata na poctu a mnozí říkali, že je lepší uklidnit Zlá dary než prolévání krve, bylo to, jako by Sophia propukla v pláč a výčitkami přesvědčila svého manžela, aby ukončil podřízený vztah.
Před invazí do Akhmatu v roce 1480 byla Sophia z důvodu bezpečnosti s dětmi, dvorem, bojary a knížecí pokladnou poslána nejprve do Dmitrova a poté do Beloozera ; v případě, že Achmat překročí Oku a obsadí Moskvu, pak jí bylo řečeno, aby běžela dále na sever k moři. To dalo vzniknout Vissarionovi, pánu z Rostova, ve svém poselství, aby velkovévodu varoval před neustálými myšlenkami a přílišnou vazbou na jeho manželku a děti. V jedné z kronik je zaznamenáno, že Ivan zpanikařil: „Hrůza nalezená na n, a chcete utéct ze břehu, a jeho velkokněžna Roman a pokladnice s ní byli velvyslanci v Beloozeru“ [10] .
Rodina se vrátila do Moskvy až v zimě. Benátský velvyslanec Contarini říká, že se v roce 1476 představil velkovévodkyni Sophii, která ho zdvořile a láskyplně přijala a přesvědčivě ji požádala, aby se od ní poklonila nejzářivější republice .
K narození Sofiina syna Vasilije III., následníka trůnu, se váže legenda: jako by během jedné z poutí do Trojiční lávry ve vesnici Klementyevo [11] měla velkokněžna Sophia Paleolog vizi St. její dítě je mladý muž“ [12] .
Dynastické problémy a rivalitaDruhé velkovévodovo manželství se postupem času stalo jedním ze zdrojů napětí u dvora. Brzy se vytvořily dvě skupiny dvorské šlechty, z nichž jedna podporovala následníka trůnu Ivana Ivanoviče Mladého a druhá novou velkovévodkyni Sophii Paleologovou. V roce 1476 Benátčan A. Contarini poznamenal, že dědic „je v nemilosti svého otce, protože se špatně chová s despinou“ (Sofja) [13] , ale od roku 1477 je Ivan Ivanovič uváděn jako spoluvládce svého otce.
V následujících letech se velkovévodská rodina výrazně rozrostla: Sophia porodila velkovévodovi celkem devět dětí – pět synů a čtyři dcery.
Mezitím se v lednu 1483 oženil i následník trůnu Ivan Ivanovič Molodoj. Jeho manželkou byla dcera moldavského panovníka Štěpána Velikého Elena Voloshanka , která se okamžitě ocitla se svou tchyní "na nože". 10. října 1483 se jim narodil syn Dmitrij . Po připojení Tveru v roce 1485 byl Ivan Molodoy jmenován princem Tveru jako jeho otec; v jednom ze zdrojů tohoto období jsou Ivan III a Ivan Molodoy nazýváni „autokraty ruské země“. Po celá osmdesátá léta 14. století byla pozice Ivana Ivanoviče jako legitimního dědice poměrně silná.
Postavení příznivců Sophie Palaiologos bylo méně příznivé. Velkokněžně se tedy zejména nepodařilo získat vládní posty pro své příbuzné; její bratr Andrej opustil Moskvu bez ničeho a její neteř Maria, manželka knížete Vasilije Vereiského (dědice Vereisko-Belozerského knížectví), byla nucena s manželem uprchnout do Litvy, což ovlivnilo i Sofiino postavení. Podle zdrojů Sophia, která zařídila sňatek své neteře a prince Vasilije Vereiského , v roce 1483 darovala svému příbuznému vzácnou ozdobu - „sazhen“ s perlami a kameny, který dříve patřil první manželce Ivana III., Marii. Borisovna. Velkovévoda, který si přál udělit Eleně Voloshankové „sazhen“, se po zjištění ztráty šperků rozzlobil a nařídil zahájit pátrání. Vasily Vereisky nečekal na opatření proti sobě a poté, co zajal svou ženu, uprchl do Litvy. Jedním z výsledků tohoto příběhu byl přechod Vereisko-Belozerského knížectví na Ivan III podle vůle údělného knížete Michaila Vereiského , otce Vasilije [14] [15] . Teprve v roce 1493 Sophia obstarala Vasilii milost velkovévody: ostuda byla odstraněna.
V roce 1490 však vstoupily do hry nové okolnosti. Syn velkovévody, následník trůnu, Ivan Ivanovič, onemocněl „kamčugo v nohách“ ( dna ). Sophia objednala lékaře z Benátek - "Mistro Leon", který troufale slíbil Ivanu III., že vyléčí následníka trůnu; přesto bylo veškeré úsilí lékaře bezvýsledné a 7. března 1490 Ivan Mladý zemřel. Doktor byl popraven a po Moskvě se šířily zvěsti o otravě dědice; o sto let později tyto fámy, již jako nezpochybnitelná fakta, zaznamenal Andrey Kurbsky . Moderní historici považují hypotézu o otravě Ivana Mladého za neověřitelnou kvůli nedostatku zdrojů.
4. února 1498 proběhla v katedrále Nanebevzetí Panny Marie korunovace knížete Dmitrije Vnuka [16] . Sophia a její syn Vasily nebyli pozváni. Dne 11. dubna 1502 však dynastický boj dospěl k logickému závěru. Podle kroniky Ivan III. „udělal hanbu vnukovi svého velkovévody Dmitrije a jeho matce, velkovévodkyni Eleně, a od toho dne nenařídil, aby se na ně pamatovalo v litaniích a litiích, ani je nenazval velkokněžnou. Vévodo a zasadit je pro soudní vykonavatele." O několik dní později získal Vasilij Ivanovič velkou vládu; brzy byli Dmitrij vnuk a jeho matka Elena Voloshanka přemístěni z domácího vězení do vězení. Tak skončil boj uvnitř velkovévodské rodiny vítězstvím prince Vasilije; se stal spoluvládcem svého otce a právoplatným dědicem obrovské moci. Pád Dmitrije Vnuka a jeho matky také předurčil osud moskevsko-novgorodského reformního hnutí v pravoslavné církvi : církevní koncil v roce 1503 je nakonec rozdrtil; mnoho prominentních a pokrokových postav tohoto hnutí bylo popraveno. Pokud jde o osud těch, kteří prohráli dynastický boj, byl smutný: 18. ledna 1505 Elena Stefanovna zemřela v zajetí a v roce 1509 sám Dmitrij zemřel „v nouzi, ve vězení“. „Někteří věří, že zemřel hladem a zimou, jiní, že se udusil kouřem,“ informoval o jeho smrti Herberstein [17] .
Zemřela 7. dubna 1503, dva roky před smrtí svého manžela (zemřel 27. října 1505).
Byla pohřbena v masivním sarkofágu z bílého kamene v hrobce katedrály Nanebevstoupení Páně v Kremlu vedle hrobu Marie Borisovny , první manželky Ivana III. Na víku sarkofágu bylo ostrým nástrojem vyškrábáno slovo „Sophia“ [18] .
Katedrála byla zničena v roce 1929 a ostatky Sophie, stejně jako ostatní ženy z panujícího domu, byly přeneseny do podzemní komory jižního rozšíření katedrály Archanděla .
Byzantská princezna nebyla oblíbená, byla považována za chytrou, ale pyšnou, mazanou a zrádnou. Nepřátelství vůči ní bylo vyjádřeno i v letopisech: například o jejím návratu z Beloozera kronikář poznamenává: „Velkovévodkyně Sophia... běžela od Tatarů do Beloozera a nikdo neřídil; a do kterých zemí šla, tím spíše Tataři - z bojarských nevolníků, z křesťanských krvežíznivců. Odměň je, Hospodine, podle jejich skutků a podle ničemnosti jejich podniků .
Hanebný duma Vasilije III., Bersen Beklemishev , o ní v rozhovoru s Maximem Grekem mluvil takto: „Naše ruská země žila v tichosti a míru. Jak sem přišla matka velkovévody Sophie s vašimi Řeky, tak se naše země promíchala a zasáhly nás velké nepokoje, stejně jako ty v Car-gradu za svých králů. Maxim namítal: „Pane, velkovévodkyně Sophia na obou stranách byla skvělá rodina: na svém otci - královská rodina a na své matce - velkovévoda z italské strany. Bersen odpověděl: „Ať je to cokoli; Ano, došlo k naší poruše. Tato dezorganizace se podle Bersena odrážela v tom, že od té doby „velký kníže změnil staré zvyky“, „nyní náš panovník, který se zamkl ve třetinách u postele, dělá nejrůznější věci“ [19] .
Princ Andrey Kurbsky je vůči Sophii obzvláště přísný. Je přesvědčen, že „ďábel vštípil zlou morálku dobrým ruským knížatům, zejména jejich zlým manželkám a čarodějům, jako byli v Izraeli králové, více než ti, kteří byli znásilněni cizinci“; obviňuje Sophii z otrávení Jana Mladého, ze smrti Eleny, z uvěznění Dmitrije, prince Andreje Uglického a dalších osob, pohrdavě ji nazývá Řekou, řeckou „čarodějkou“.
V klášteře Trinity-Sergius je uchováván hedvábný rubáš, šitý rukama Sophie v roce 1498; její jméno je vyšito na závoji a neříká si moskevská velkovévodkyně, ale „carina z Tsaregorodské“. Zřejmě si svého někdejšího titulu velmi vážila, pokud si ho pamatuje i po 26 letech manželství.
Když v roce 1472 byli Clarice Orsini a dvorní básník jejího manžela Luigi Pulciho svědky nepřítomného sňatku, který se konal ve Vatikánu, jedovatý důvtip Pulci, aby pobavil Lorenza Nádherného, který zůstal ve Florencii, mu poslal klaunskou zprávu na této události a vzhledu nevěsty, kde ji groteskní formou popsal jako tlustou malovanou panenku [6] . Nicméně kánony krásy v Itálii a v Rusku se tehdy výrazně lišily a přílišná plnost nevěsty na italské poměry nebyla považována za nevýhodu pro manželky ruských knížat. Podle posudku boloňských kronikářů, kteří popisovali průchod jejího průvodu městem, byla nízkého vzrůstu, měla velmi krásné oči a úžasnou bělost kůže [19] . Podle vzhledu jí dali 24 let.
Sofie PaleologDobro a zlo měřeno šupinami
nerovných kopulí,
ó byzantské obočí, poloviční
úsměv bezkrevných rtů!
Cargrad byl ukován a formován
nikoli argumentem nebo mečem .
Naivní barbar se nechal svést
Jeho zákeřnou nádherou.
Nejednou ho šikovný bogomaz, tvořící
na cypřišových prknech,
zachránil před zkázou zobrazením
plochých tváří.
A kde jsou hranice triumfu,
Když - získaný ohnivý pták - Nesli
zámořskou královnu
Do hlavního města Moskvy.
Jako helmy byly kupole.
Kolébali se za zvuku.
Starala se o své srdce
Jako bílé vlaštovky dlaně.
A zákon meče
byl již v podmíněných případech nezpochybnitelný ...
S poloúsměvem nekrvavých rtů
potkala Třetí Řím.
V prosinci 1994 začaly v Moskvě studie ostatků princezny. Jsou dobře zachovalé (až na některé drobné kosti téměř kompletní kostra). Kriminalista Sergej Nikitin , který obnovil její vzhled pomocí Gerasimovovy metody , zdůrazňuje: „Po srovnání lebky, páteře, křížové kosti, pánevních kostí a dolních končetin s přihlédnutím k přibližné tloušťce chybějících měkkých tkání a mezikostní chrupavky bylo možné zjistit, že Sophia byla malá, asi 160 cm, plnoštíhlá, se silnými rysy. Podle míry přerůstání švů lebky a opotřebení zubů byl biologický věk velkokněžny stanoven na 50-60 let, což odpovídá historickým údajům. Nejprve byl její sochařský portrét vyroben ze speciální měkké plastelíny a poté byl vyroben sádrový odlitek a tónován do podoby carrarského mramoru“ [18] .
Rysy „středomořského“ antropologického typu [20] ve vzhledu Ivana Hrozného a jeho podobnost s babičkou z otcovy strany nakonec vyvrátily fámy, že ho jeho matka Elena Glinskaya porodila od svého milence.
velkokněžna Sofie.
Plastová rekonstrukce
Vasilij III , syn
Ivan IV , vnuk
Pra-pra-vnučka, princezna Staritskaya .
plastová rekonstrukce.
Podle vědců[ kdo? ] , její tvář se velmi podobá Sophii [21]
Existují různé verze týkající se role Sophia Paleolog v historii ruského státu:
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
Genealogie a nekropole | ||||
|
Ivana III . (1462-1505) | Vláda|
---|---|
Vývoj | |
Války a bitvy |
|
Rodina |
|