Křídlatka (mytologie)

Sporyš ( bělorusky sparyš , námel [1] ; z dalších ruských výtrusů ) je ztělesněním plodnosti ve východoslovanské mytologii [2] .

Místy rolníci představovali Sporyše jako bílého, kudrnatého muže, který chodí po poli (někdy spolu s Bohem a rájem) [3] . Sporysh lze považovat za pokračování běžného slovanského mytologického dvojčete , podobného baltským Yumis , staroindickým Ashvinům .

P. V. Shein považoval Sporyše za pohanského boha na základě jím zaznamenaných běloruských písní , ale další badatelé (D. Kravčenko ) s tímto výkladem nesouhlasí a považují Sporyše za produkt „ kabinetní mytologie “ [4] .

Etymologie

V Etymologickém slovníku Fasmerův slovník naznačuje, že slovo pochází z jiné ruštiny. spor  - "hojný" [5] . Podle Shanskyho Etymologického slovníku je slovo odvozeno od Fr. sporný  - "hojný, bohatý, úspěšný", související ostatní-ind. shiras  - "tlustý, bohatý, tlustý", lat.  prosperovat  - "šťastný, příznivý" [1] . Ve Slovníku ruského jazyka XI-XVII století je slovo "ergot" definováno - zisk, hojnost [6] .

Křídlatka ze "Sparysh"

Podle některých výzkumníků[ koho? ] , původně název párování označoval dvojité zrno nebo dvojitý klas, který byl ve východoslovanských a jihoslovanských tradicích považován za dvojče symbol plodnosti. Mezi Rusy, Ukrajinci a Bělorusy byl kuchař přivítán slovy: „Námel v kvasu!“.

Na mnoha místech východoslovanského území (zejména v Bělorusku) je rozšířena představa, že dvojitý klas (křídlí, námel, dvojitý, ořechová královna atd.), krmený dobytkem, pomáhá zvyšovat jeho plodnost, která přivádí k životu odpovídající rituál: „Když dáte křídlatku krávě a ovci (zejména), narodí se dvě. Pro vysvětlení role dvojího ovoce při vytváření magie se zdá významná samotná etymologie názvu křídlatka, námel , tedy spojení se sporným, sporem s významy hojný, štědrý, objemný, zisk, štěstí [7] .

Při starověkých obřadech se pletly věnce z dvojitých křídlatých klasů, vařilo se „ bratrské “ pivo nebo se tyto uši okusovaly zuby. V oblasti Pskov se z takových uší vyráběla námelová panenka. Vyráběl se z nich také žní vous , zasvěcený párovým svatým – patronům zemědělství: Florovi a Laurovi, Zosimovi a Savvovi, Kozmovi a Demyanovi [3] .

Obraz Sporyše, inspirovaný slovanskou vírou, se objevuje v pohádkovém příběhu A. M. Remizova „K moři-oceánu“ (1907) [8] .

Výroky

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Shansky, 1971 , str. 424.
  2. ↑ Meletinský, 1990 , s. 501.
  3. ↑ 1 2 Ivanov, Toporov, 1995 , s. 365.
  4. ↑ Východoslovanský folklór: Slova. vědecký a Nar. terminologie. Věda a technika, 1993. S. 295.
  5. ↑ Vasmer, 1987 , str. 738.
  6. ↑ Slovník ruského jazyka, 2006 , s. 72.
  7. ↑ Zhuravlev, 1994 , s. 16–17.
  8. ↑ Vagurina, 1998 , s. 61.

Literatura

Odkazy