Stát se v Hegelově Vědě o logice je pohyb mizení bytí do nicoty a nicoty do bytí.
V tomto článku jsou kategorie z Hegelovy filozofie označeny zvláštním způsobem. Celkem existuje v Hegelově filozofii asi 80 takových kategorií [1] .
Označení:
Ve starověké filozofii tvrdil eleatský filozof Parmenides , že existuje pouze bytí . Buddhisté tvrdili, že neexistuje pouze nic . Platón (v dialozích „ Sofista “ a „ Parmenides “) a Aristoteles (v dialogu „Fyzika“) ukázali, že bytí Parmenida se proměňuje v nic [2] .
Hérakleitos zavedl pojem stát se [3] [4] [2] .
Stávání se vyvstává v Hegelově Vědě o logice jako způsob řešení rozporu mezi skutečností, že bytí a nic jsou jedno a totéž, ale zároveň jsou si navzájem zcela opačné. Tento rozpor je vyřešen pomocí jejich okamžitého zmizení do sebe. Výsledný pohyb se nazývá stávání se [5] [6] [7] .
Stát se , stejně jako existence , je triáda :
Začátek filozofie musí být buď zprostředkovaný, nebo bezprostřední. Hegel volí přímou [9] .
Absolutní ( čisté ) poznání je jednotou zprostředkování – všech existujících zprostředkování – a čisté bezprostřednosti. Je to poslední krok v Hegelově spekulativní logice. V tomto kroku je absolutně bezprostřední zároveň absolutně zprostředkované. Posledním krokem je podle Hegela „okamžité, ale okamžité, získané jako výsledek odstranění mediace. Tento výsledek je tedy pravdivý. Je to stejně bezprostřednost a zprostředkování. Čisté bytí je tedy pouze jednostrannou reprezentací absolutního poznání — stranou bezprostřednosti. Abychom začali Hegelovu spekulativní logiku, absolutní poznání se rozděluje v gestu abstrakce (protože čisté bytí nemůže být jen částí nějakého většího celku). Absolutní poznání „s naprostou sebedůvěrou a vnitřním klidem“ se odděluje od svého obsahu a „umožňuje mu svobodně si hrát“ [10] .
Bytí a nic patří do sféry čistého (a nepřítomného ) bytí [11] [12] [13] [7] . Obvykle nic není proti něčemu . Ale něco je již přítomné bytí , odlišné od něčeho jiného , a zde mluvíme o jednoduchém ničem (definice je již jakost ) [3] [14] .
Aby zdůraznil, že bytí a nic patří do oblasti čistého (a nepřítomného ) bytí , Hegel odmítá Kantovu kritiku , která byla zaměřena na ontologický argument [15] [16] .
Kantova kritika byla namířena proti ontologickému argumentu svatého Anselma, známému také jako ontologický důkaz existence Boha [17] .
Ontologický argument svatého Anselma, jak jej vyložil Hegel: „To, co nelze myslet víc než cokoli, nemůže být pouze v myšlení. Protože i když je ..., lze to považovat [nejen jako to, co je pouze v myšlence, ale také] jako to, co je ve skutečnosti, a to je něco víc. Jestliže pak to, co nelze považovat za větší, než je pouze v myšlení, pak totéž, co nelze považovat za větší, než je, bude v myšlení překonáno. To je však nemožné“ [17] .
Ontologický argument svatého Anselma, jak jej předložil badatel hegeliánství David Carlson: „Bůh („to, co je větší než nic, na co si nelze myslet“) nemůže existovat pouze v naší představivosti. Kdyby byl, pak si dokážu představit něco víc než Boha, který existuje pouze v představivosti: Boha, který je uvnitř i mimo představivost. Pokud lze myslet na tohoto většího Boha (Bůh+), pak Bůh+, který je již mimo myšlení, bude pouze uvnitř myšlení. To je nemožné - myšlenka nemůže jít za sebe sama. Proto nějak zůstáváme s Bohem+, který je zároveň myšlením a zároveň ve sféře mimo myšlení“ [17] .
Kant ve své kritice ontologického argumentu uvádí následující:
Hegel, odmítající Kantovu kritiku, uvádí následující:
Identita a protiklad bytí a ničeho nejsou oddělené, ale simultánní [19] [20] .
Stávání se má podobu dvou protikladných momentů (směrů): vzniku bytí a zániku bytí [21] [22] .
Určité bytí je výsledkem sublace stávání se [23] [8] .
Stát se ( existující bytí ) zprostředkovává (tedy vyjadřuje) vnitřní jednotu protikladů ( absolutní poznání - čisté bytí/nic ). Určité bytí ( kvalita ) je výsledkem odstranění stávání se ( existujícího bytí ). V určité bytosti ( kvalitě ) se vnitřní jednota protikladů ( absolutní poznání - čisté bytí/nic ) stala přímou [24] .
| hegeliánství | ||
|---|---|---|
| Lidé | ||
| Koncepty |
| |
| Texty | ||
| proudy |
| |
| jiný |
| |