Starokatolictví

Starokatolictví ( německy  Altkatholizismus ) je skupina západních národních církví , která vznikla v 70. letech 19. století v důsledku odmítnutí rozhodnutí 1. vatikánského koncilu některými duchovními a laiky římskokatolické církve : dogma o neomylnost papeže a dogma o Neposkvrněném početí P. Marie [1] . Mnoho starých katolíků také odmítá filioque  , dogma o procesí Ducha svatého nejen od Otce , ale i od Syna .

Termín byl poprvé použit v roce 1853 ve vztahu k zastáncům stolice arcibiskupa z Utrechtu , který byl od roku 1723 volen bez souhlasu papežského trůnu [2] .

24. září 1889 byla podepsáním Utrechtské úmluvy biskupy Holandska, Švýcarska a Německa vytvořena Utrechtská unie . Od roku 1931 je Utrechtská unie v plném společenství s anglikánským společenstvím .

Starokatolictví není jedna denominace, ale je to řada církví, které zakládají svou církev na principu apoštolské posloupnosti . Řada z nich je sdružena ve Svazu starokatolických církví v Utrechtu . Nejstarší ze starokatolických jurisdikcí je nizozemská starokatolická církev založená v roce 1704 nizozemským katolickým arcibiskupem Peterem Coddem, odstraněný z kazatelny za jansenismus , dříve odsouzený jako kacířství .

V roce 2003 bylo jako alternativa k Unii Utrecht vytvořeno v Evropě konzervativní starokatolické sdružení, které se brzy stalo známým jako Světová rada národních katolických církví díky vstupu starokatolických struktur ze Severní Ameriky a Afriky. do toho .

Historie

18. července 1870 na 1. vatikánském koncilu bylo vyhlášeno dogma o neomylnosti papeže [3] . Protest proti dogmatu o papežské neomylnosti vedl Ignaz von Döllinger , profesor mnichovské univerzity , který v témže roce inicioval kongres katolických teologů v Norimberku , kterého se zúčastnilo 11 profesorů teologie z římskokatolické teologické fakulty mnichovské , bonnské a vratislavské univerzity , kteří nesouhlasili s rozhodnutím katedrály. Prohlásili nemožnost přijmout vatikánské dogma za odporující dekretům univerzální církve. 17. dubna 1871 Profesor Dellinger, který nepodlehl přesvědčování mnichovského arcibiskupa, aby uznal papežskou neomylnost, byl exkomunikován z katolické církve za veřejné popření církevní nauky. Později byli exkomunikováni i další vzpurní profesoři teologů [4] .

Exkomunikovaní svůj boj nezastavili. Doufali, že je podpoří němečtí biskupové, jejich bývalí kolegové, kteří se energicky postavili proti přijetí dogmatu v Římě; ale biskupové se odmítli rozejít s papežem. Profesorům, kteří odsuzovali novou papežskou doktrínu, se dostalo sympatií a souhlasu od různých tříd obyvatelstva v různých částech Německa a Švýcarska a příznivé pozornosti od vlád Pruska , Württemberska , Bádenska-Hessenska a několika kantonů . Vznikla myšlenka organizovat hnutí; se začaly na různých místech formovat výbory a konference. Z místních výborů byli jmenováni delegáti do ústředních výborů a sjezdů. Na kongresech byly vypracovány programy a akční plány, ustanoveny komise pro vypracování organizačních projektů, sestavení katechismů , pro komunikaci s vládami a se zástupci církví a pro stanovení obecných směrnic pro náboženství, organizaci a řízení starodávných Katolická společenství a církev. Postupně se rozvíjející starokatolické hnutí dostalo podobu náboženství, dostalo organizaci, vytvořilo svérázná náboženská společenství v Německu a Švýcarsku a v těchto zemích zakládalo starokatolické církve, které získaly práva náboženských korporací.

V září 1871 se v Mnichově konal První německý starokatolický kongres , na kterém byla vypracována pravidla pro vznik a organizaci farních společenství. Každá kongregace měla mít kněze, který přijal svěcení od biskupa. Při koncipování organizace společenství se ukázalo, že počet katolických kněží, kteří se v Německu zapojili do starokatolického hnutí, je nedostatečný a neodpovídá počtu vzniklých starokatolických farností. Vznikla naléhavá potřeba jmenování nových osob ke kněžství: bylo tedy nutné ustanovit biskupa. Na kongresu byla uznána kanonicita hierarchie utrechtské církve, která se odtrhla od římské církve. Toto uznání bylo pro starokatolíky velmi důležité, protože v samotném hnutí nebyl jediný biskup [5] .

V roce 1872 byl z nejznámějších profesorů teologie složen „biskupský výbor“, který byl pověřen nalezením opatření pro založení starokatolického biskupství v Německu. Výbor navázal na toto téma vztahy s vládami Německé říše. Princ Bismarck , který byl v té době uprostřed Kulturkampfu , přislíbil výboru svou pomoc. Výbor zvolil za biskupa bývalého vratislavského profesora, kněze Josepha Huberta Reinkense . Vysvěcen arcibiskupem z Utrechtu Gul, složil přísahu věrnosti pruskému králi a státu a byl uznán Pruskem a brzy poté i Bádenskem a Hesenskem v důstojnosti „biskupa německé starokatolické církve“. Se spoluúčastí a pod vedením biskupa byla vypracována organizace Starokatolické církve v Německu. Jeho součástí jsou farní společenství, diecéze s biskupy a synoda. Na řízení farního společenství se pod vedením kněze podílejí valné hromady členů a farní rada. V rámci Pruska byly zřízeny tři diecéze: Kolínská, Essenská a Kattowitz, které spravovali administrátoři pod vedením biskupa. Biskup byl nejprve jediným starokatolickým hierarchou v Německu.

Ve Švýcarsku bylo starokatolické hnutí úspěšnější než v Německu. Vlády některých kantonů zakázaly švýcarským biskupům vyhlašovat dekrety vatikánského koncilu a ti z nich, kteří šířili nové dogma mezi duchovenstvo a obyvatelstvo, byli potrestáni. Kněží, jednající podle pokynů svých biskupů, byli zbaveni svých míst a platů; byly vydány legalizace jurisdikce duchovních světské moci. V důsledku protestu papežské kurie proti nařízením státní moci směřujícím k omezení vlivu papeže a jeho kurie na obyvatelstvo ztratila papežská církev ve Švýcarsku význam „katolické církve“ a byla odkázána na tzv. postavení sbírky soukromých náboženských společností, bez práv státní církve.

Vůdci starokatolického hnutí ve Švýcarsku se vytrvale zajímali o schválení nového učení, o společenské uspořádání starokatolických farních společenství a o sladění této organizace se státními zákony. Eduard Herzog profesor teologie na univerzitě v Bernu, byl zvolen biskupem církve ; byla otevřena starokatolická teologická fakulta jako součást univerzity v Bernu . Švýcarská křesťansko-katolická církev je uznávána jako státní církev s veřejnými právy. Počet starokatolických farností ve Švýcarsku na konci 19. století dosáhl 60 s populací asi 80 000 lidí.

Starokatolíci rezolutně odmítali nauku o všemohoucnosti či plenitudo potestatis a neomylnosti papeže , neposkvrněné početí Panny Marie , očistec , odmítali závazná nařízení koncilu v Trientu , řadu papežských bul , osnovu z roku 1864 . atd .; uznal potřebu obnovit starověké nicejsko-caregradské vyznání , s vyloučením Filioque z něj , jak bylo zavedeno protikanonicky; uznal dogmatické učení, objasněné na sedmi ekumenických koncilech pravoslavné církve, jako dogma univerzální církve, navždy závazné pro pravoslavné křesťany; rozhodl se „pevně držet starokatolické víry ohledně svaté svátosti oltářní“ (ale vyhnout se slovu „transsubstanciace“); začali obnovovat přijímání pod oběma druhy a na kynutém chlebu (i když ne ve všech komunitách); zrušila v zásadě povinný celibát kléru, i když v praxi se mnohá společenství neodvážila připustit ženaté kněze.

Hnutí ve 20. století

V první čtvrtině 20. století žili starokatolíci v 7 státech: Německu , Rakousku , Švýcarsku („Křesťanská katolická církev“), Rusku („Mariavitská církev“), Francii a Severní Americe („Polská národní církev“).

V Německu existovala jedna starokatolická diecéze se sídlem v Bonnu na Rýně . Biskupem byl Dr. Josef Demmel . 6. března 1911 byl vysvěcen vikář - kněz Georg Moog von Krefeld . Vysvěcení se zúčastnili arcibiskup z Utrechtu Gerard Gul , biskup z Haarlemu Jacob van Til a biskup Eduard Herzog ze Švýcarska . V Bonnu byly umístěny ústřední orgány diecéze : synodní reprezentace, synodní soud, biskupský úřad a seminář.

V říjnu 1931 se v Bonnu konala konference starokatolíků, která měla velký význam z hlediska vyjasnění dogmatu. Zúčastnili se ho biskupové nizozemské, švýcarské a německé starokatolické komunity a na pravoslavné straně zástupci východních patriarchů a také delegáti kyperské, srbské, rumunské, řecké a polské pravoslavné církve [3] .

Od roku 1982 jsou starokatolíci vysvěceni na jáhenky. V roce 1994 němečtí starokatoličtí biskupové schválili svěcení žen; k vysvěcení první ženy došlo v roce 1996 [6] . Podobná rozhodnutí brzy učinili i starokatolíci Rakouska, Polska a Nizozemí [2] . V souvislosti s radikální modernizací církevního života na konci 20. a počátku 21. století vystoupila z Utrechtské unie Polská národně katolická církev a slovenská starokatolická církev [7] .

Ekumenické úsilí

Od roku 1927 se zástupci nizozemské a švýcarské starokatolické církve zapojují do ekumenických aktivit.

V roce 1931 bylo podepsáním Bonnské dohody nastoleno plné společenství mezi starokatolickými církvemi Utrechtské unie a anglikánskou církví . Následovala podobná dohoda v roce 1946 mezi Polskou národní katolickou církví a episkopální církví ve Spojených státech amerických. Většina anglikánských církví přijala tyto konvence; díky vzájemné účasti na biskupských svěceních má více než polovina anglikánského episkopátu ve světě starokatolickou i anglikánskou biskupskou posloupnost. V témže roce 1931 byl zahájen ekumenický dialog s pravoslavnými církvemi.

V roce 1965 rozšířili starokatolíci Bonnskou dohodu o Nezávislou filipínskou církev , Reformovanou biskupskou církev Španělska a Lusitanskou církev .

V roce 1985 se starokatolická církev Německa dohodla s evangelickou církví Německa o vzájemném uznávání svátosti [6] . V roce 2016 bylo založeno společenství se švédskou luteránskou církví [8] . Za papežství Jana Pavla II . probíhaly ekumenické diskuse na vysoké úrovni, zejména s Polskou národní katolickou církví [9] .

Světová rada národních katolických církví

V roce 1988 kněz brazilské katolické apoštolské církve Antonio José da Costa Raposo vytvořil a vedl Starokatolickou církev v Portugalsku . Jeho aktivity přitahovaly konzervativní staré katolíky Evropy, kteří vyjádřili přání vytvořit alternativu k liberální Utrechtské unii.

V roce 2003 takové sdružení vzniklo. Jmenovala se Světová rada národních katolických církví , která zahrnovala konzervativní starokatolické struktury Portugalska, Kanady, Angoly, Polska, České republiky, Slovenska, Srbska, Chorvatska a dalších. ) se stal Antonio José da Costa Raposo.

Postupem času se situace změnila. Některé církve opustily AUNCCC, protože nebyly schopny odolat liberálním tendencím ve svých farnostech.

V září 2017 se v Nitře na Slovensku konala rada Světové rady národních katolických církví , na které ze zdravotních důvodů rezignoval Antonio José da Costa Raposo. Metropolita Starokatolické církve Slovenska Augustin Baczynski se stal novým patriarchou AUSCCCC . A Světová rada národních katolických církví dostala druhý oficiální název – Starokatolický patriarchát [10] . Na stejném koncilu bylo přijato prohlášení o ztrátě apoštolské posloupnosti Unií Utrecht [11] .

Na stejném koncilu byla z iniciativy ruských konvergentních luteránů ( ELTSAI ), usilujících o návrat k historické církvi a po předchozím obnovení apoštolské posloupnosti od Starokatolické církve na Slovensku, vytvořena první starokatolická struktura v dějinách Ruska. - autokefální církevní provincie sv. Michaela Archanděla (TsPSMA).

Starokatolíci v Rusku

Od roku 2015 zahájili svou činnost v Rusku konzervativní starokatolíci Světové rady národních katolických církví. V roce 2017 vznikla Autokefální církevní provincie svatého Michaela Archanděla v čele s metropolitou Pavlem Begičevem [10] . V roce 2020 byla v Rusku zaregistrována první konzervativní starokatolická komunita v Moskvě.

Seznam starokatolických kostelů

Církve jsou členy Unie starokatolických církví v Utrechtu

Církve ve společenství s Unií starokatolických církví v Utrechtu

Církve jsou členy Světové rady národních katolických církví

Církve jsou členy Union of Scranton

Mariavitské kostely

Jiné kostely

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Willy Fautret, Patricia Duvall, Régis Dericbourg Protisektářská hnutí a státní neutralita. Předmět studia: FECRIS  v " Google Books "
  2. ↑ 1 2 George D. Chryssides, Margaret Z. Wilkins Křesťané ve 21. století  v Google Books
  3. ↑ 1 2 Začátek dialogu Ruské pravoslavné církve s anglikány a starokatolíky Archivní kopie z 27. července 2015 na Wayback Machine // Ruská pravoslavná církev, 988-1988. Eseje o dějinách 1.-19. století. M.: Ed. Moskevský patriarchát, 1988, no. jeden.
  4. ↑ D. A. Toropov Role petrohradského oddělení Společnosti milovníků duchovního osvícení v první fázi jednání mezi představiteli ruské církve a starokatolíky (1871-1875) Archivní kopie z 8. července 2015 na Wayback Machine // " Církev a čas " č. 59
  5. ↑ G. N. Skobey „K dokončení ortodoxně-starokatolického teologického dialogu“ // „ Věstník moskevského patriarchátu “, č. 5, 1988
  6. ↑ 1 2 Melton JG , Baumann M. Starokatolictví // Náboženství světa: Obsáhlá encyklopedie přesvědčení a praktik . - Druhé vydání. — Santa Barbara, Kalifornie; Denver, Colorado; Oxford, Anglie: ABC-CLIO , 2010. - S. 2140. - 32 000 s. — ISBN 978-1-59884-203-6 . Archivováno9. května 2021 naWayback Machine
  7. ↑ BDT, 2016 .
  8. ↑ Kirchliche Einheit zwischen der Utrechter Union und der Kirche von Schweden Archivováno 29. prosince 2016 na Wayback Machine  (německy)
  9. ↑ Laura Etheredgeová. Starokatolický  kostel . Encyklopedie Britannica online . Získáno 9. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 20. listopadu 2020.
  10. ↑ 1 2 Starokatolícky patriarchát  (slovensky) . Starokatolica cirkev na Slovensku. Staženo 9. listopadu 2020. Archivováno z originálu 17. listopadu 2020.
  11. ↑ http://slovenski-katolici.sk/archiv  (slovensky) . Starokatolica cirkev na Slovensku. Získáno 9. listopadu 2020. Archivováno z originálu dne 16. listopadu 2020.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Utrechtská unie starokatolických církví
Sjednocující instituce
Členské církve
Závislé jurisdikce
  • Italská starokatolická církev unie Utrecht
  • Polská katolická katedrála sv. John v Torontu
  • Starokatolická misie ve Francii
  • Starokatolická církev Švédska a Dánska
  • Chorvatská starokatolická církev
Církve v plném společenství