Strumza, chlape

Chlap Strumza
hebrejština ‏ גי סטרומזה
Datum narození 1948 [1]
Místo narození
Země
Vědecká sféra Srovnávací náboženství a abrahámovská náboženství
Místo výkonu práce
Alma mater
vědecký poradce Emmanuel Levinas
Shlomo Pines
Ocenění a ceny velitel Řádu za zásluhy (Francie)
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Guy (Gedalia) Strumza ( heb. גי (גדליה) סטרומזה ‏‎ ; narozen 27. července 1948 v Paříži ) je izraelský náboženský vědec . Profesor srovnávacího náboženství na Hebrejské univerzitě a bývalý profesor studia abrahámských náboženství na Oxfordské univerzitě . Člen Izraelské akademie věd a humanitních věd . [2] [3] [4]

Životopis

Stroumza se narodil do sefardské rodiny s řeckými kořeny. Jeho rodiče přežili holocaust, jeho otec v Osvětimi a matka v Bergen-Belsenu , setkali se ve vysídleném táboře v Marseille . [5]

Strumza vyrostl v Paříži . Během studií byl silně ovlivněn Emmanuelem Levinasem , který vyučoval filozofii a Talmud . Po absolvování pařížské univerzity, kde studoval ekonomii a práva , se přestěhoval do Izraele . Tam studoval filozofii a židovské myšlení na Hebrejské univerzitě, kde ho silně ovlivnil profesor Shlomo Pines . Po službě v armádě (1969-1972) studoval na Harvardově univerzitě . Po obhajobě doktorské disertační práce (1978), která se věnovala gnostické mytologii, byl jmenován docentem na katedře srovnávací náboženství na Hebrejské univerzitě . Strumsa byl ředitelem a zakladatelem Centra křesťanských studií (1999-2005). V roce 2009 byl jmenován profesorem abrahámských náboženství na Oxfordské univerzitě a v roce 2013 odešel do důchodu. [6]

Stroumza obdržel Honoris causa na univerzitě v Curychu (2005). V roce 2008 byl zvolen členem Akademie přírodních a humanitních věd . V roce 2008 mu byla udělena Nadace Alexandra von Humboldta a také francouzský Řád za zásluhy . [3] [7]

Jeho manželka Sarah Stromza je profesorkou hebrejštiny a literatury a také židovského myšlení a bývalá rektorka Hebrejské univerzity (2008–2012). Mají dvě děti a dvě vnoučata. [osm]

Výzkum

Výzkum Guye Strumze se zaměřuje na dynamiku střetů mezi náboženskými tradicemi a institucemi v římské říši a pozdní antice , ve Středomoří a na Blízkém východě . V současnosti se zabývá výzkumem abrahámských tradic v pozdní antice a jejich vlivu na vzestup islámu. považuje gnosticismus , manicheismus a rané křesťanství za nejdůležitější faktory pro pochopení krystalizace nových náboženství. Strumsa ve své doktorské práci studoval vývoj gnostické mytologie a prokázal, že má kořeny v judaismu a biblických výkladech. Strumza se ve svém výzkumu snaží překročit tradiční interdisciplinární hranice a studovat náboženské jevy z komparativní perspektivy. Tento přístup mu umožňuje porozumět mechanismům, které jsou základem náboženské revoluce pozdního starověku, období, kdy některé běžné typy starověkého náboženství (například oběti ) přestaly a byly vyvinuty nové systémy, které jsou základem judaismu, křesťanství a islámu. [9]

Strums je autorem nebo editorem dvaceti pěti knih a publikoval přes sto článků. [deset]

Another Seed: Studies in Gnostic Mythology ( Leiden : Brill, 1984)

Strumza tvrdí, že kořeny gnostické mytologie lze nalézt ve výkladu úvodních kapitol Knihy Genesis . První gnostici mohli být Židé nebo lidé obeznámení s judaismem, kteří používali exegetické nástroje k boji proti problému zla prostřednictvím mytologizace.

Poznání a spása: židovské tradice a dualistická pokušení raného křesťanství (Paříž: Le Cerf, 1992)

Kniha zkoumá vztah a interakci židovských , gnostických , manichejských a křesťanských tradic v pozdní antice. Strumza ve 3. kapitole pojednává o paralelách mezi postavou Ježíše v křesťanských textech a Metatrona v židovských textech jako prostředníka mezi transcendentním Bohem a kosmem. Kořeny křesťanského mnišství 4. století nachází v raně manichejských (a původně buddhistických ) klášterních institucích a tradicích. Ukazuje, jak myšlenka vtělení a vzkříšení Ježíše Krista vedla k rozvoji jednotnějšího pojetí osobnosti než v řecko-římské filozofii.

Skrytá moudrost: Esoterické tradice a kořeny křesťanské mystiky ( Leiden : Brill, 1996; druhé, rozšířené vydání, 2005)

Strumza tvrdí, že starověká náboženství měla typicky exoterickou (veřejnou) a esoterickou (tajnou) tradici. Strumsa ukazuje, jak se esoterické tradice raného křesťanství , které měly židovské kořeny, vyvinuly do gnostické mytologie a konceptů. Později byli hlavním proudem křesťanství odmítnuti jako neslučitelné s náboženstvím hledajícím univerzální spásu. Ozvěny těchto tradic lze nalézt ve slovníku raně křesťanské mystiky .

Barbarská filozofie: Náboženská revoluce raného křesťanství ( Tübingen : Mohr Siebeck 1999)

Strumsa tvrdí, že křesťanství, které se vyvíjelo od prvního do 4. století, bylo novým druhem náboženství, které spojovalo nové antropologické a kosmologické myšlenky.

The End of Sacrifice: Religious Transformations in Late Antiquity ( Chicago : University of Chicago Press, 2009; originál ve francouzštině )

Uvažuje o přechodu od náboženství starověku k náboženstvím pozdního starověku prizmatem zastavení obětí. Pro Strumse lze tuto proměnu ukázat prostřednictvím čtyř hlavních aspektů: nového chápání člověka, nového chápání ústředního postavení knihy v náboženství, konce obětního rituálu, nového chápání stěžejního postavení knihy v náboženství, konce obětního rituálu a nového chápání člověka. a novou roli náboženské komunity.

The New Science: The Discovery of Religion in a Age of Reason ( Cambridge : Harvard University Press , 2009)

Epistemologická a historiografická studie, která se zabývá počátky studia náboženství v moderní době. Strumsa tvrdí, že kořeny disciplíny historické srovnávací religionistiky lze nalézt v 17. a 18. století, tedy dlouho před vznikem akademických kateder religionistiky ve druhé polovině 19. století. Jeho původ nachází ve velkých geografických objevech tohoto období, zrodu moderní filologie a studia orientálních jazyků a náboženství, jakož i v náboženských válkách po reformaci , které všechny vedlo protestantské a katolické učence k uznání omezení křesťanství.

Publikace

Knihy napsané

  1. Another Seed: Studies in Gnostic Mythology (Nag Hammadi Studies 24; Leiden: Brill, 1984)
  2. Savoir et salut: tradice juives et tentations dualistes dans le christianisme ancien (Paříž: Le Cerf, 1992)
  3. Skrytá moudrost: esoterické tradice a kořeny křesťanské mystiky (Studie z dějin náboženství 70; Leiden: Brill, 1996) [upravené a rozšířené brožované vydání, 2005] = La sapienza nascosta: Tradizioni esoteriche (e radicio ciano del esoteriche e radicio ciano del ). Arkeios, 2000)
  4. Barbarská filozofie: Náboženská revoluce raného křesťanství (Tübingen: Mohr Siebeck, 1999)
  5. s Jacquesem Le Brunem, Les juifs présentés aux chrétiens: texty Léona de Modène a Richarda Simona, úvody a komentáře (Paříž: Belles Lettres, 1998)
  6. La formazione dell'identita cristiana (Brescia: Morcelliana, 1999)
  7. Kanon und Kultur: Zwei Studien zur Hermeneutik des antiken Christentums (Berlín, New York: de Gruyter, 1999)
  8. La fin du Oběť: Mutace religieuses de l'antiquité tardive (Collège de France; Paříž: Odile Jacob, 2005) = La fine del sacrificio: Le mutazioni religiose della tarda antichita (Turín: Einaudi, 2006) = The End of Relig Sacrifice Proměny pozdní antiky (Chicago: Chicago University Press, 2009)
  9. Le rire du Christ et autres essais sur le christianisme antique (Paříž: Bayard, 2006)
  10. A New Science: The Discovery of Religion in the Age of Reason (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2010).

Upravené knihy

  1. Se Sh. Shaked and D. Shulman: Gilgul: Transformations, Revolutions and Permanence in the History of Religions, in Honor RJZ Werblowsky (Suppl. to Numen 50; Leiden: Brill, 1987)
  2. Se Sh. Shaked and I. Gruenwald: Messiah and Christos: Studies in the Jewish Origins of Christianity, předložený Davidu Flusserovi u příležitosti jeho 75. narozenin (Tübingen: Mohr Siebeck, 1992)
  3. S O. Limorem: Contra Judaeos: Ancient and Medieval Polemics Between Christians and Jewish (Texts and Studies in Medieval and Early Modern Judaism: Tübingen: Mohr Siebeck; 1995)
  4. S HG Kippenbergem: Utajení a utajení: Studie o dějinách náboženství Středomoří a Blízkého východu (Studie o dějinách náboženství 65; Leiden: Brill, 1995)
  5. Shlomo Pines, Studie z dějin náboženství (The Collected Works of Shlomo Piines, svazek IV; Jerusalem: Magnes, 1996), editoval Guy G. Stroumsa
  6. S G. Stantonem: Tolerance a intolerance ve starověkém judaismu a raném křesťanství (Cambridge: Cambridge University Press; 1998; brožované vydání, Cambridge, 2008)
  7. With A. Kofsky: Sharing the Sacred: Religious Contacts and Conflicts in the Holy Land, 1.-15th century (Jeruzalém: Ben Zvi; 1998)
  8. S A. Baumgartenem a J. Assmannem , Duše, já, tělo v náboženské zkušenosti: Studie z dějin náboženství (Leiden: Brill, 1998)
  9. S D. Shulmanem: Dream Cultures: Explorations in the Comparative History of Dreaming (New York: Oxford University Press, 1999)
  10. S J. Assmannem, Transformace nitra ve starověkých náboženstvích (Leiden: Brill, 1999)
  11. S D. Shulmanem, Self and Self Transformation in the History of Religions (New York: Oxford University Press, 2001; brožované vydání, Oxford, 2002)
  12. S Janem Assmannem, Archiv für Religionsgeschichte 3 (2002), "Das 17. Jahrhundert und die Ursprünge der Religionsgeschichte" (Mnichov, Lipsko: Saur)
  13. S M. Finkelbergem, Homér, Bible a dál: Literární a náboženské kánony ve starověkém světě (Jeruzalémská studia náboženství a kultury, 2; Leiden, Boston: Brill, 2003)
  14. S O. Limorem, Křesťané a křesťanství ve Svaté zemi: Od počátků k latinským královstvím (Turnhout: Brepols, 2006)
  15. Gershom Scholem a Morton Smith: Korespondence, 1945-1982 (Jeruzalémská studia náboženství a kultury; Leiden: Brill, 2008)
  16. S Markusem Bockmuehlem, Ráj ve starověku: Židovské a křesťanské názory (Cambridge: Cambridge University Press, 2010)
  17. s R. Bonfilem, O. Irshai a R. Talgamem, eds., Židé z Byzance: Dialektika menšinových a majoritních kultur (Jeruzalémská studia náboženství a kultury: Leiden: Brill, 2011)

Poznámky

  1. ↑ Katalog Německé národní knihovny  (německy)
  2. ↑ Životopis Guye Stroumsy archivován 29. prosince 2011. , Domovská stránka Stroumsa na webu Hebrejské univerzity
  3. ↑ 1 2 New Abrahamic Religions Chair jmenován na Oxford Archived 2012-06-5 . , stránky Oxfordské univerzity
  4. ↑ Stránka Guy Stroumsa Archivováno 25. dubna 2012. na místě Izraelské akademie věd a humanitních věd
  5. ↑ Viz Jacques Stroumsa, houslista v Osvětimi: Ze Soluně do Jeruzaléma, 1913-1967 (Constance: Hartung-Gorre Verlag, 1996), původně psáno francouzsky: Tu choisiras la vie: violoniste a Quachwitz (Paříž: Le Cerf, 1998).
  6. ↑ Prof Guy Stroumsa . Lady Margaret Hall, Oxford. Datum přístupu: 4. února 2015. Archivováno z originálu 2. července 2015.
  7. ↑ Životopis Guye Stroumsy archivován 29. prosince 2011. , Domovská stránka Stroumsa na webu Hebrejské univerzity
  8. ↑ Simon Rocker (27. května 2010), Izraelec, který vzal Abrahama do Oxfordu Archivováno 30. listopadu 2014 na Wayback Machine , The Jewish Chronicle online
  9. ↑ Viz Guy G.
  10. ↑ Publikace Guye Stroumsy Archivovány 7. dubna 2012. , Domovská stránka Stroumsa na webu Hebrejské univerzity

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata