Tasia

Ta'ziya ( arabsky تعزية - soustrast) - v islámu soustrast rodině a blízkým zesnulé osoby. V šíitském islámu, náboženském mystériu, se divadelní představení na památku „mučednické smrti“ vnuka proroka Mohameda , Husseina ibn Aliho , nazývá taziy .

Kondolence

Je vhodné vyjádřit soustrast během prvních tří dnů a tří nocí po úmrtí zesnulého. Pozdější vyjádření soustrasti je přípustné, pokud kondolující byli v tu dobu na cestě nebo se z různých důvodů dozvěděli o smrti této osoby pozdě [1] . Ve všech sunnitských madhhabech kromě Maliki je nežádoucí ( makrooh ) vyjadřovat soustrast více než jednou.

Taziah se provádí, aby utěšila rodinu zesnulého. Těm, kteří jsou blízcí zesnulého, se připomíná trpělivost ( sabr ) a že život a smrt se dějí z vůle Alláha. Hadís proroka Mohameda říká, že „není přípustné, aby žena, která věří v Alláha a poslední den , truchlila za zesnulého déle než tři dny, pokud se to netýká jejího manžela, pro kterého by měl být smutek držen čtyři měsíce. a deset dní“ [2 ] . Za důležité se považuje vyjádřit soustrast po pohřbu ( janazah ), kdy příbuzní zesnulého nejvíce zažívají pocit osamělosti a potřebují podporu. Soustrast můžete vyjádřit v domě nebo mešitě , ale strávit noc v domě zesnulého, když se soustrast projeví v jeho domě, je v islámu odsouzeno [3] .

Když muslimovi vyjadřují soustrast , říkají: „A'zamal-lahu ajrakya wa ahsana 'aza-'akya wa gafara limay-yitikya“ (Kéž vám Alláh všemohoucí prokáže laskavost, povýší vás stupněm a umožní vám vydržet neochvějně ztrácet. Kéž odpustí hříchy zesnulému); pokud je zesnulý nemuslim ( káfir ) a muslimovi se vyslovuje soustrast, pak řeknou: „A'zamal-lahu ajraka wa ahsana 'aza-'aka“; pokud je zesnulý muslim a soustrast se vyjadřuje nemuslimovi, pak říkají: „Ahsanal-lahu 'aza-'aka va gafara limai-itikya“. Důvodem, proč se pro různé kategorie lidí vyslovují různá slova, je to, že šaría zakazuje říkat prosby ( dua ) mrtvému ​​nemuslimu [3] .

Šíitské záhady

V šíitském islámu se náboženské tajemství nazývá taziy, divadelní představení na památku „mučednictví“ Husseina ibn Aliho (10. října 680). Ta'ziya se provádí prvních deset dní měsíce Muharram . Podle šíitské tradice ihned po smrti Husajna začala zvláštní smuteční setkání (majalis an-niyah). Podle al-Yakubiho na znamení pokání za svou zradu pozdravili Kufiové zajaté Husajnovy příbuzné pláčem a bitím a na zpáteční cestě do Medíny zástupci „svaté rodiny“ přesvědčili své stráže, aby se zastavili u Karbala . Tam byl poprvé uspořádán první smutek na 40. den tragické události [4] .

Za Umajjovců se každoroční připomínka Husajna a jeho společníků konala v zákulisí v Medíně v domovech šíitských imámů. Zpočátku Abbásovci dokonce podporovali otevřené smuteční obřady, ale za al-Mutawakkila (847-861) byla ta'ziya zakázána. Za Buyids získala taziya status oficiálního svátku v Iráku . V roce 963 se v Bagdádu poprvé slavnostně slavila taziya. Tradice slavení taziy se objevila v Sýrii za Hamdanidů , v Egyptě  za Fátimovců , v Íránu  za Safavidů [4] .

Nejprve se "setkání" konala v domech členů Ahl al-Bayt, později - v šíitských svatyních. V devátém století objevují se profesionální „truchlící“ a „vůdci“. Na počátku X století. v Bagdádu, Aleppu a Káhiře se objevily speciální domy pro vedení taziy ( husseiniya ) [4] .

Oslava začíná v domech uctívaných šíitů a poté se přesune do Hussainiya nebo na jiná veřejná místa. Tam je v poetické a divadelní podobě reprodukována cesta Husajnova odtržení z Medíny do Iráku. Šíité také provádějí „domácí smutek“, který lze uspořádat doma kdykoli během roku [4] .

Tasiya začíná úvodním kázáním mullah-rouzekhana, jehož cílem je vytvořit v publiku správnou náladu. Kázání končí zpěvem chlapeckého sboru, při kterém před publikem procházejí „šachové“ a „lámači kamenů“ a bijí se do prsou pěstmi a kameny. Poté začíná samotné představení, ve kterém jsou reprodukovány epizody ze života a historie smrti Husajna a jeho příbuzných. Představení je doprovázeno čtením básní o tragických událostech [4] .

Obsah a design taziy účinně slouží k propagaci myšlenek šíismu, jehož hlavní doktrínou je dědictví nejvyšší moci ( imama ) mezi Alidy [4] . V současné době se v Íránu taziya používá také pro politické účely [5] .

Poznámky

1. ↑ Ali-zade, 2007 .
2. ↑ Sbírky hadísů al-Bucharího a muslima
3. ↑ 1 2 Abu Bakr al-Kasani, 2006 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Islám: ES, 1991 , str. 220.
5. ↑ Islám: ES, 1991 , s. 221.

Literatura

• Prozorov S.M. Taziyya  // Islám: Encyklopedický slovník / Ed. vyd. S. M. Prozorov . - M  .: Nauka , GRVL , 1991. - S. 220-221. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Alizade A. A. Taziya  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - S. 745. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Abu Bakr al-Kasani . Kitab al-janazah wa-l-istifada min haza (Kniha Janazah) / Comp. a trans. z arabštiny. A. Muslimov; Pod součtem vyd. D. V. Mukhetdinová. - N. Novgorod : Makhinur, 2006. - 192 s.
• Taʿziya  / Chelkowski, P. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / ed. autor PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs a kol. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (zaplaceno)

Slovníky a encyklopedie	Skvělý norský Velký Rus islám (2 ed.) Islámský kolegiát Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
V bibliografických katalozích	GND : 4241051-4 NKC : ph550515