Tarnavskij, Petr Ivanovič

Petr Ivanovič Tarnavskij
Petro Ivanovič Tarnavskij
Vzdělání Kyjevská teologická akademie
Akademický titul PhD v teologii
Narození 26. června 1873 okr. Zvenigorod( 1873-06-26 )
Smrt 2. září 1938 (65 let) Kyjev( 1938-09-02 )
Otec Ivan Tarnavskij
Ocenění Hrest petliury.jpg

Peter Ivanovič Tarnavskij ( ukrajinsky Petro Ivanovič Tarnavskij ; 26. června 1873 , okres Zvenigorod  - 2. září 1938 , Kyjev) - ukrajinský náboženský a veřejný činitel. Biskup Ukrajinské autokefální pravoslavné církve . V roce 1919 byl členem iniciativního výboru laiků a kněží ukrajinského původu v Moskevském patriarchátu Ruské pravoslavné církve s cílem překládat modlitby a bohoslužebné texty do moderní ukrajinštiny . 22. května 1919 se ve vojenské katedrále svatého Mikuláše v Kyjevě zúčastnil první hromadné bohoslužby v ukrajinštině.

Životopis

Narodil se v rolnické rodině v okrese Zvenigorod v Ruské říši (nyní Ukrajina ). Jeho otec je kostelní duchovní zvoník , hlídač. Vystudoval Kyjevskou teologickou školu, Kyjevský teologický seminář a Kyjevskou teologickou akademii (1897) s titulem teologie [1] .

Do roku 1916 byl učitelem na Kyjevské teologické akademii, knězem Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu . Působil na kyjevském 8. gymnáziu jako učitel Božího zákona (křesťanské etiky ). Majitel domu - Fedorovský pruh č. 8 (Kyjev).

Ve dnech 12. – 18. června 1917 se stal delegátem Kyjevského diecézního ukrajinského kongresu, na kterém byl z kněží zvolen členem Kyjevské diecézní církevní rady. V červnu téhož roku byl zvolen členem Komise pro svolání 1. celoukrajinského sjezdu kléru. Od listopadu téhož roku je členem Celoukrajinské pravoslavné církevní rady ( UACR ), která vedla autokefální hnutí na Ukrajině a připravila Celoukrajinskou pravoslavnou církevní radu (UAOC). Dne 6. prosince 1917 se zúčastnil jednání organizačního výboru ve věci svolání AUPC. Dne 22. prosince 1917 byl členem delegace VPČR v kyjevské metropolitě Ruské pravoslavné církve poslance Vladimíra. V lednu a červnu-červenci 1918 se účastnil práce 1. a 2. zasedání AUPC. Spolupracoval s Direktorem UNR , což vedlo k vyhlášení zákona o autokefalii UOC dne 1. ledna 1919 .

Od roku  1919 kněz ve vesnici Baryshevka , provincie Poltava . Od 17. dubna 1919 - člen nové VPCR. V témže roce je členem iniciativy Výbor laiků a kněží ukrajinského původu v Moskevském patriarchátu Ruské pravoslavné církve s cílem překládat modlitby a bohoslužebné texty do moderní ukrajinštiny. 22. května 1919 se ve vojenské katedrále sv. Mikuláše v Kyjevě zúčastnil první bohoslužby v ukrajinském jazyce. V červnu až červenci 1919 byl na zasedání 3. ukrajinské pravoslavné farnosti chrámu sv. Sofie v Kyjevě zvolen rektorem náboženské obce.

22. – 26. května 1921  – Delegát Rady ukrajinské pravoslavné církve v Kyjevské oblasti, kde byl povýšen do hodnosti arcikněze . Dne 5. května 1922 se jako člen VPCR stal rektorem starokijevské farnosti v kostele sv. Sofie . Cestoval po oblasti Kyjeva, aby shromáždil kněze (Obukhov, Boryspil, atd.), "kulaky" (zemědělci) , ukrajinské monarchisty kolem vývoje nezávislého ukrajinského státu . 14.-30.10.1922 je delegátem (mezi 472 delegáty) VPCR .

21. září 1923 byl v katedrále sv. Sofie v Kyjevě vysvěcen na biskupa UAOC . Pod tlakem speciálních služeb Čeka -OGPU- NKVD odešel ze služby v UAOC.

1924  – Spoluzakladatel Ukrajinské pravoslavné církve Bratrstvo „Active-Christ Church“ (DCC) pod vedením komunistického režimu. Ve stejném roce řídil založenou teologickou školu UAOC. V DCC byl místopředsedou provinční rady bratrstva, které sledovalo dělící linii v UAOC.

Dne 11. února 1924 pod tlakem intrik tajných služeb oznámil odvolání s vynucenými pomluvami proti primášovi UAOC Vasiliji Lipkovskému . Ve stejném roce se stal rektorem kláštera sv. Michala se zlatou kupolí v Kyjevě.

Od roku 1925  - předseda Rady bratrstva DCC. 11. února téhož roku byl rozhodnutím Nejvyššího církevního soudu vyloučen z UAOC. Proto v Charkovských novinách Kommunist z 24. října 1925 vyjádřil podporu a uznání pozitivnosti ateistického fanatismu úřadů . Ve dnech 28. – 30. prosince 1926 se účastnil malých schůzí VPCR s cílem připojení DCC k UAOC. V listopadu 1927 činil pokání a vrátil se do skupiny UAOC.

V koncentračních táborech

Začátkem roku 1930 byl zatčen na základě obvinění z přitahování ukrajinských rolníků k myšlenkám soukromého vlastnictví a budování nezávislé Ukrajiny, volal po nezávislosti státu Ukrajina bez Moskvy. V roce 1931 na nátlak státní tajné služby opustil službu v UAOC výměnou za propuštění z vězení. Působil jako archivář kancelářské práce lidového soudu 2. sekce Kirovského okresu (nyní "Pechersky") v Kyjevě, tajemník "SudoLiquidCom" Leninského okresu (nyní "Starokijevský" okres) Kyjeva . Bydlel na ulici Vorovskogo č. 8, apt. 36 (Kyjev). Byl jsem na bohoslužbách - na rohu Rylského uličky a Streletské.

V létě 1936 byl zatčen pro podezření z „podzemního vyznání náboženství pod rouškou světské práce“ (tajně se modlil); v „provádění protisovětské agitace mezi věřícími, pomocí kázání proti vůdcům sovětské vlády“; za „ setkání A. Kerenského se Svazem pracujících ( SR ) v roce 1917 v Kyjevě, na kterém promluvil jménem kléru“; „za vazby s vládou S. Petlyury “; za „výzvy k vytvoření nezávislého státu Ukrajina bez okupantů “ a intervencionistů , za aktivní práci „v protisovětské nacionalistické organizaci povstaleckého podzemí, s cílem svrhnout sovětský režim “, za spojení se sborem A. Koshyts v USA ( v případech jsou náznaky "aktinské církve ”Elizaveta Koshyts a Anatoly Koshyts), pro jeho kontakty s arcibiskupem Polykarpem Sikorským ( Polsko ), pro jeho spojení s jeho synem Anatolijem, pro kontakty s biskupem Levitským - také pro telefonáty „sjednotit všechny Ukrajince a Ukrajinky k záchraně křesťanské víry a národního státu před komunisty “ za korespondenci s bratrem Ivanem v exilu ve Francii , s ukrajinskou diasporou v Československu a Polsku , kde referoval o pronásledování náboženství ( svoboda svědomí) , za zasílání zpráv o kvalitě života v SSSR . Při výsleších mu bylo „vyraženo přiznání“, že v roce 1922 se přijetím kněžství stal aktivním členem a vůdcem kontrarevoluční nacionalistické organizace podzemního povstání (archivní dokumenty výslechů byly potřísněny krví ) na každém listu podepsal, že Vasilij Lipkovskij a všichni kněží jsou „agenti ukrajinské nacionalistické protisovětské organizace. O úrovni jejich kvalifikace v oblasti judikatury a kriminalistiky může udělat dojem protokol o zatčení a výslechu, kde v kolonce „zvláštní znaky“ P. Tarnavského napsali jedno slovo – „kněz“.

Komunistický režim se navíc považoval za hrozbu pro svůj zájem o vytvoření národní státní vlády na Ukrajině, kde by v čele ukrajinského lidu byli pouze Ukrajinci. 13. května 1938 byl „provozní dohled“ NKVD-KGB uznán jako „profesionální kněz“. 30. dubna 1938 byl znovu zatčen za exil v sovětském koncentračním táboře (podle článků 156, 54, odstavce 8-11) a byl držen v kyjevské věznici "Lukyanova". 29. srpna téhož roku vynesla „zvláštní trojka“ zvláštních služeb NKVD v oblasti Kyjeva (oddělení UGB) tajný rozsudek zabít kněze bez soudu a dodržení procesních pravidel.

2. září 1938 byl zastřelen.

V době zatčení byl ženatý.

Dne 16. ledna 1989 na základě článku č. 1 výnosu prezidia Nejvyššího sovětu SSSR „o dodatečných opatřeních k obnovení spravedlnosti ve vztahu k obětem represe, k níž došlo v období 1930-1940 , a na počátku 50. let“ byl rehabilitován jako „oběť politické represe“ (posmrtně).

Poznámky

  1. ↑ Bovkalo A. A. Absolventi Kyjevské teologické akademie 1823-1869, 1885-1915. Archivováno 6. ledna 2015 na Wayback Machine (2015)

Zdroje

Literatura

Odkazy