Tasnif, tesnif, tesnif ( persky تصنيف - kompilace, kompozice, dílo) je vokální a instrumentální žánr klasické perské hudby, který používá pravidelný metr. Tasnif je považován za perský ekvivalent balady. Většina tasnifů byla zapsána na počátku 20. století. Tématem mnoha z nich je vlastenectví, odrážející ducha lidu. Tasnify, komponované později, se věnují především milostné tematice, využívají klasické verše [1] .
Teorie tasnifu byla poprvé zmíněna ve spisech Abal-Qadir Maragiho v 15. století, ale až do konce 19. století bral žánr tasnif vážně jen málo lidí a upřednostňovali před ním klasický avaz nebo radif .
Vokální zpěv v pozdním Qajar období (1875-1925) obecně spadal do několika kategorií: náboženský, lidový, městský, aristokratický a politický. Kromě tasnifu existoval také sorud (persky سرود - hymnus), náboženská píseň a beran (persky ترانه - lidová píseň). Slovo „tasnif“ začalo označovat žánr autorské písně spojené s vážnou hudbou – bylo oblíbené v určitých poetických a aristokratických kruzích. Hudební dědictví klasického tasnifu značně rozšířili skladatelé Mortaza Neidavud a Mohammad Ali-Amir Jahed.
Skladatelé pozdního Qajarského období kombinují tradiční formy ve svých tasnifech s výraznými stylistickými a tematickými změnami. Jedním z rysů perské poezie 19. století bylo výrazné zjednodušení perského jazyka, aby oslovil masové publikum, a ne pouze aristokracii a moc. Skladatelé jako Akbar Sheyda a Abul-Kasem Aref použili nový způsob poezie a to přineslo nové posluchače jejich hudby.
Během období ústavní revoluce v Íránu (1905-1911) hrály tasnif a ram důležitou roli v procesu politického boje [2] . Mnoho básníků tohoto období psalo jak v obyčejných poetických formách, jako je ghazal , tak ve volné formě: vytvářeli texty písní. Texty tasnifů a sorudů publikovali v časopisech a na samostatných letácích a distribuovali je v naději, že se mezi čtenáři najdou hudebníci. Tasnif se hrál v revolučních společnostech a na neformálních setkáních v koncertních sálech ve velkých městech.
V 70. letech 20. století došlo k oživení tasnifu jako žánru: velké množství hudebníků vynaložilo značné úsilí, aby našli staré mistry a vzali si z nich ponaučení. Klasický tasnif zůstává důležitým žánrem klasické perské hudby.
Tesnif se vyznačuje melodickou stálostí, rytmickou jistotou, úplností formy, lyrickým, místy pohyblivým charakterem. [3] Klasický tasnif je píseň složená v melodickém typu gousheh (pers. گوشه) dastgyaha ( pers. دستگاه) na milostná témata. Takový tasnif používá klasické poetické metry a formy, jako jsou metry a formy ghazal , rubaiyat nebo mosammat , a zahrnuje periodický refrén, který je rytmicky odlišný od verše. Poetický text může mít oddíly určené délkou slabik, rýmy a metrickými vzory.
Tesnif lze také provést na začátku dastgah jako úvod. Každý tesnif patří do určité sekce dastgah a název tesnif je spojen se jménem a hudebním charakterem této sekce.
Tasnif lze provádět mimo formát dastgah. Výběr konkrétního tasnifu a stylu provedení závisí na tom, na co se hudebník specializuje - tasnif nebo avaza. Tradiční rozdíl mezi interprety tasnifu a avazu spočívá v tom, že interpret avaz je schopen zpívat tahrir (persky تحریر), zatímco interpret tasnifu má silný smysl pro rytmus a zpravidla hraje na tombak (íránský buben ve tvaru poháru).
Mezi khanende zpěváky je rozšířeno i nezávislé provedení tesnifs. V tomto případě je na začátku nebo ve střední části tesnifu použit malý fragment mughamu a často se v takovém tennifu spojují znaky nejen některé části mughamu, ale celého mughamu.
Ghazaly tvoří poetický základ, používají se také goshma , bayats , gerails a další formy lyrické poezie. [3]